אַנאַליסיס פון די "ליד פון קלוג אָלעג". די באַלאַדע יי ש פּושקינאַ

אָלעג די קלוג, אין פאַרשידן אגדות, מקבר געווען לעבן די אַלטע לאַדאָגאַ. לויט צו די היגע, איינער פון די אלטע היללס און איז די גרוב פון די באַרימט פּרינץ. וואָס איז דער "נבואה"? אזוי עס איז געווען געהייסן פֿאַר די בריליאַנט קוואַליטעט פון די פאָרעסעען סיטואַציע. ספּעציעל עס איז ארויסגעוויזן אין די כאַפּן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, ווען דיפּלויינג די זעגל און פּאַטינג אויף אַ פאָרמיטל ראָד, עס האט ריטשט די בדעה ציל, עס קענען זיין האט געזאגט ראַפּאַדלי. ניט קיין ווונדער פּושקין ס באַלאַדע "ליד פון קלוג אָלעג" די שולע קעריקיאַלאַם גייט נאָך געלערנט די "טייל פון ביגאָנע יאָרן" - עס גיט די געלעגנהייט צו פאַרגלייַכן צוויי ענלעך געשעענישן רעקאָרדעד דורך פאַרשידענע קוואלן.

געשיכטע פון שאַפונג

וואָס פּושקין בכלל רעפערס צו אַזאַ ווייַט געשעענישן? אַנאַליסיס פון די "ליד פון קלוג אָלעג" קענען ניט זיין געטראגן אויס אָן פּענאַטרייטינג דער ציל פון די דיכטער.

Freedom-לאַווינג לידער דורך פּושקין האט העכערונג צו דעם דעקרעט פון אלעקסאנדער איך, דער דיכטער געשיקט אין גלות צו די דרום. ער באזוכט פילע אלטע שטעט, כולל קיִעוו. דאָ די דיכטער און זענען אינטערעסירט אין איינער פון די אלטע קווורע מאַונדז. לאָקאַלס קליימד עס - דעם קבר פון פּרינס אָלעג, וואס איז געשטארבן אלא מיסטעריעז טויט.

פּושקין געלערנט די אַרבעט פון קאַראַמזין, ווו ער דערציילט די געשיכטע פון "דער טייל פון ביגאָנע יאָרן" וועגן דעם טויט פון די כבוד ווירע. און דער געבורט פון זייַן "ליד פון קלוג אָלעג". די יאָר עס איז געווען געשריבן - 1822.

דו זאלסט נישט פאַרגעסן אַז פּושקין איז געווען אַ אמת ליבהאָבער פון געשיכטע. זיין כתובים וועגן "די ענינים פון בייגאָן טעג" זענען זייער סך. אין אָלעג ער האט געזען ערשטער פון אַלע אַ העלד טויגעוודיק פון יונייטינג רוסלאַנד, צו כאַפּן פּאַטריאָטיש פעעלינגס.

די לעגענד און די פּלאַנעווען

קיין ליטערארישע ווערק פון היסטארישע כאַראַקטער באזירט בפֿרט אויף היסטארישע Facts. אָבער, די זעאונג פון די שרייַבער אָדער דיכטער קען אַנדערש פון דער אָריגינעל מקור: ער קענען ברענגען זייַן אַסעסמאַנט, צו געבן געשעענישן לייוולינאַס, ערגעץ אַפֿילו באַפּוצן זיי.

פּושקין ס באַלאַדע די פּלאַנעווען איז ענלעך צו וואָס איז "דער טייל פון ביגאָנע יאָרן". בעשאַס אן אנדער יאַזדע צו דער גראַנד דוק, נבואה אָלעג, ער טורנס די סאָרסערער, מכשף. ער פּרידיקס אַז הער טרעפן טויט דורך זייַן באַליבט פערד, וואָס אויסגעגעבן אַ פּלאַץ פון באַטאַלז.

מיד אָלעג קאַמאַנדז צו נעמען אַוועק זיין געטרייַ פרייַנד אַוועק, אָבער מאַנידזשיז צו גוט זאָרג איז געווען געטראגן אויס פֿאַר אים.

ווייַטער מיר זען אָלעג שוין האָאַרי מיט עלטער. בעשאַס די סעודה, ער געדענקט זייַן געטרייַ פרייַנד - אַ פערד. ער געמאלדן אַז די כייַע איז געשטאָרבן. אָלעג דיסיידז צו באַזוכן די רעסטינג אָרט פון אַ געטרייַ פרייַנד, און פרעגן פֿאַר מחילה. פּרינס קומט צו די ביינער פון אַ פערד, טרויעריק, נויט. אין דעם צייַט, אַ שלאַנג קראָלז אויס פון די שאַרבן און ז אַ פאַטאַל ביס.

אַרטוואָרק דורך אָלעג לעווייַע ענדס.

פֿעיִקייטן פון די זשאַנראַ

אויב מיר ציען אַ זשאַנראַ אַנאַליסיס פון די "ליד פון קלוג אָלעג", עס ווערט קלאָר אַז דאָס איז אַ באַלאַדע. דורך דעפֿיניציע, דעם פּאָעטיש ווערק, האט עטלעכע היסטארישע יקער אין אַ געשעעניש. אָפֿט די פּלאַנעווען עס איז פאַנטאַסטיש.

אן אנדער שטריך אין די באַללאַדס - די דראַמע פון די געשעענישן געשילדערט און אומגעריכט סאָף. כל דאָס איז ימבאַדיד אין זיין אַרבעט פון פּושקין. "די ליד פון קלוג אָלעג" כּולל פילע Fabulous, סטאַרטינג מיט די אַלט מכשף, זיין נבואה און סאָף מיט די טויט פון די פּרינץ.

זיך אַ דיכטער אַמאָל לייענען וועגן דעם געשעעניש, איך געזען אין עס אַ פּלאַנעווען פֿאַר זייַן צוקונפֿט אַרבעט. וועגן דעם האט ער געשריבן אַלעקסאַנדרו בעסטוזשעווו, צו באמערקן "פילע פּאָעטיש" אין דער געשיכטע פון די טויט פון די ילאַסטריאַס פּרינץ.

סאַבדזשעקס

באַטראַכטן וואָס איז אין די סעמאַנטיק מדרגה, "די ליד פון קלוג אָלעג". טים פון די אַרבעט טוט ניט פּאַסיק אין קיין איין באַגריף. פּושקין רייזיז אַ פאַרשיידנקייַט פון סוגיות:

1. די טעמע פון גורל. ניט קיין ענין וואָס דער פּרינץ, אין סדר צו ויסמייַדן די פּרעדיקטעד גורל - זי אָווערטאַקעס אים. אָלעג סענדז די פערד ווי ווייַט ווי מעגלעך. עס וואָלט ויסקומען, אַלץ: די סאַקאָנע ילימאַנייטאַד, אָבער קיין פאַרמישפּעטן אָווערטאַקעס אים, אַפֿילו נאָך דעם טויט פון די פערד. ער פינדס טויט פּונקט ווי איז געווען פאָרעשאַדאָוועד.
2. די טעמע פון דער דיכטער-נביא, די בראָדקאַסטער וועט פון אַ העכער מאַכט. פּושקין מכשף יקווייץ צו זיך. זאל אונדז באַווייַזן עס. מאַגוס גערופֿן "ינספּיראַציע" ווי דער דיכטער זיך. אין דערצו, דעם דיכטער און מכשף אין פּראָסט די פאַקט אַז זיי זענען נישט אונטער צו דער וועט פון דעם מלך און דער פּרינץ: "די מאַגי זענען נישט דערשראָקן פון גוואַלדיק שרים, און פּרינסלי טאַלאַנט זיי טאָן ניט דאַרפֿן." צוריקרופן אַז אין די לינק פֿאַר די פרייַהייַט-לאַווינג לידער פּושקין געשריבן "די ליד פון קלוג אָלעג". ענין דעריבער רעפלעקץ די פעעלינגס און קוקן פון די דיכטער.
3. די טעמע פון פרייַנדשאַפט. נישט פֿאַר גאָרנישט אין די פרי באַללאַדס פערד גערופֿן "אמת." עס רעפלעקץ די דעדיקאַציע פון די כייַע צו זייַן באַזיצער. עס איז נאָוטווערדי אַז דער אָריגינעל, אין סקיצעס, Figures עפּיטהעט "מילד." אין אַ לעצט עמבאַדימאַנט, עס איז ריפּלייסט. אַזוי טאַקע כיילייץ די פרייַנדשאַפט, לויאַלטי. דער פּרינץ האט נישט פאַרגעסן וועגן זיי אנדערע דיוואָושאַנאַל, ער בעט צו נעמען זאָרג פון עס, איך געדענקען פילע יאָרן שפּעטער און פיל געקלאגט טויט פון געטרייַ ינטעליגענט כייַע.

געדאַנק

אַנאַליסיס פון די "ליד פון קלוג אָלעג" איז אוממעגלעך אָן אידעישע דעלינעאַטיאָן. פּושקין וויל צו זאָגן זייַן אַרבעט? ערשטער פון אַלע, די פּרעדעטערמינאַטיאָן פון וואָס איז געשעעניש מיט דעם מענטש. ניט קיין ענין ווי מיר פּרובירן צו שטופּן די שלעכט גליק - ער נאָך יבעריאָגן אונדז.

יא, אָלעג איז געווען ביכולת צו אָפּלייגן די מאָמענט פון טויט, אַוועק פֿון אים, און די פערד איז נישט אין קאָנטאַקט מיט אים. אָבער, די טויט פון דער פּרינץ נאָך קאַטשאַז. אזוי, פּושקין טרייז צו עפענען אַ זייער וויכטיק פילאָסאָפיקאַל אַרויסגעבן, איבער וואָס גרויס מחשבות געדאַנק. גורל און פרייַהייַט: ווי זענען די קאַנסעפּס? צי אָדער ניט אַ מענטש טשוזיז זייער אייגן צוקונפט (אָלעג סענדז אַ פערד) אָדער אוממעגלעך צו נאַרן דעם גורל (טויט פון דער פּרינץ), ווי פּושקין האט געזאגט? "די ליד פון קלוג אָלעג" אַניקוויוואַקלי ריפּלייז: אַלץ אַז כאַפּאַנז מיט מענטשן און באַשערט צו זיי ווידער, ער קענען ניט זיין געביטן. דעם דיכטער איז געווען קאַנווינסט.

קינסט און יקספּרעסיוו מיטל

זאל אונדז אַנאַלייז די "ליד פון קלוג אָלעג", באזירט אויף די געניצט מיטל פון אויסדרוק. פּושקין געגעבן די לעגענדע פון דער "טייל פון ביגאָנע יאָרן" זיין זעאונג, ריווייווד איר, געמאכט פינקלען אַלע זייטן. אין דער זעלביקער צייַט ער האט געגעבן אַ מינדלעך און קאַלערינג רוסלאַנד רענטגענ יאָרהונדערט.

אַפֿילו די נאָמען זיך שוין פּאָעטיש. "ליד" - אַ וועג פון לויב, וואָס גייט צוריק צו אלטע צייטן. מיד רימיינדיד פון אַרבעט פון פֿאָלקלאָר וואָס זענען געקומען צו אונדז דורך די צייטן.

צו קאַנוויי טאַם פון אַז טקופע, אין אַ רעדע צו נוצן אַ ספּעציפיש סינטאַקס, עס איז ריפּליט מיט דער דיכטער אַרטשאַיסמס ( "לעווייַע סעודה") און פאַרעלטערט טורנס ( "פעדער סטיינד מיט").

די טעקסט אין פּושקינסקייַאַ פילע געזונט-אַימעד עפּיטהעץ, איבער וואָס ער האָט Carefully געארבעט (עס זענען געווען סקיצעס פון דער דיכטער). אַזוי, דער אָריגינעל עפּיטהעט "שטאָלץ" ווי געווענדט צו דער עלטער מאַגוס האט שוין ריפּלייסט דורך "קלוג". דאָס איז אמת, ווייַל די שטאָלץ און עראַגאַנט, אָלעג, אַ מכשף רויק און מייַעסטעטיש. מיר דערמאָנען די מערסט פאַרביק עפּיטהעץ: "כבוד קאַפּיטל פון די בערגעלע," "ינספּייערד מכשף", "נבואה אָלעג". שעפעדיק אין די באַלאַדע און מעטאַפאָרס: "די יאָרן פון לערקינג אין די פינצטערניש," ימפּערסאַניישאַן "באַקאַץ מאַכן ראַש."

די ליד איז געשריבן אַמפיבראַטש גלאַט און שטיל, טיפּיש פון די ליריק-עפּאָס אַרבעט. עס סלאָולי דערציילט די טרויעריק גורל פון פּרינס אָלעג.