די ביניען פון באוווסטזיין

באוווסטזיין סטרוקטור איז גאַנץ קאָמפּליצירט - רעכט צו די פאַקט אַז די דערשיינונג פון באוווסטזיין קעראַקטערייזד דורך צוויידייַטיקייַט. דעם פאַקט איז געווען ערשטער באמערקט דורך סיגמונד פרעוד. דענקער באַקענענ ערשטער אין די טערמין "פּרעקאָנססיאָוס" ויסקער - צו פאַרלייגן קעגנצייַטיק קאָמוניקאַציע צווישן די פאַרכאַלעשט פּראַסעסאַז געפֿירט דורך גייַסטיק טעטיקייט, און מענטשלעך באוווסטזיין. אבער דעמאָלט, פרעוד פֿאַרלאָזן דעם באַגריף. אין זיין שפּעטער אַרבעט, ער פּראָפּאָסעד אַ נייַ ביניען פון דער פּסיכיק: די פאַרכאַלעשט - באַוווסטזיניק - סופּערקאָנססיאָוס.

זייַן באַזע (פרעוד) קאַנסטאַטוט פאַרכאַלעשט פּראַסעסאַז רעפּריזענטינג זיכער גייַסטיק ענערגיע פּאַלסיז, און די ספּעציפיש תאוות פון מענטשן פאַרלאַנג. די ביניען פון באוווסטזיין טוט ניט אַרייַננעמען אַלע פון די סיבות. זיי, אין דרייען, האָבן די כוונה, אַז איז שטרעבונג צו זיין מיד צופֿרידן. פאַרכאַלעשט פּראַסעסאַז, ווייל אַרויס פון באוווסטזיין, האָבן קיין קאָנטאַקט מיט די אַרויס וועלט. אַזאַ פּראַסעסאַז יוזשאַוואַלי אַרייַננעמען סענסערי יקספּיריאַנסיז און פּלוצעמדיק ימפּאַלסיז וויסן אַז דיספּלאַסעס זיך פֿון די ביניען פון באוווסטזיין. פרעוד געגלויבט אַז אַלע די דערשיינונגען אָפענגען אויף די אויסדרוק פון פּסיכיש ענערגיע פון געשלעכט פאַרלאַנג - לאַבידאָו. אזוי, דער פילאָסאָף געקומען צו די מסקנא אַז די פאַרכאַלעשט איז דער גרונט פון רוחניות קנעכטשאַפֿט מענטשן.

גייַסטיק טעטיקייט, ווי פרעוד געדאַנק, כולל די "איך" - די טייל אַז אַ מענטש איז ביכולת צו רעגולירן און קאָנטראָל. די ביניען פון באוווסטזיין אַלאַוז די קאַנסטראַקשאַן פון פאַרשידענע מגילה פון נאַטור, פאָרויסזאָגן אַוטקאַמז, רעפלעקץ די אַרויס וועלט.

אין עטלעכע וועגן, דער "איך" איז די ינטערמידיערי צווישן "עס" (די פאַרכאַלעשט) און די אַרויס וועלט, צווישן די תאוות און ינקלאַניישאַנז אויף די איין האַנט, און זייער צופֿרידנקייט מיט די אנדערע האַנט. אין דער זעלביקער מעקאַניזאַם פֿאַר ימפּלאַמענטינג אקטן ניט פאַרלאַנג אַ מענטש און זייַן מאָראַליש פליכט.

די דריט קאָמפּאָנענט פון דער פּסיכיק פרעוד סופּערקאָנססיאָוס ( "סופּערעגאָ"). דאס זענען פּראָדוקטן וואָס זענען דעוועלאָפּעד פֿאַר די קולטור פון באוווסטזיין. די דער הויפּט אַרייַננעמען געזעלשאַפטלעך נאָרמז, מסורה, אַ זיכער סיסטעם פון פּראָהיביטיאָנס און רעגיאַליישאַנז. אַלע אַ מענטש לערנז, מיט אַלע אַז עס האט צו זיין געהאלטן ווען קעריינג אויס זייַן אַקטיוויטעטן. לויט צו פרעוד, "סופּער-יך" אין באוווסטזיין איז ארויסגעוויזן אין די פאָרעם פון געוויסן. אַז איז, דעם קאָמפּאָנענט ז אַ מענטש אַ געפיל פון שולד, שאַנד, און אַזוי אויף. ד

ווי אַ רעזולטאַט, פרעוד געקומען צו די מסקנא אַז יבעריק דרוק "סופּערעגאָ" (אין רעספּעקט פון די ציבור צענזאר) פּראַמאָוץ די פאָרמירונג פון דעפעקטיווע פּערזענלעכקייט, עס דעפאָרמס, לידינג מענטש אין די ילוסערי וועלט. דער דרוק יגזערטיד דורך "סופּער-יך" אויף דער טייל פון, צו עטלעכע מאָס פּראַוואָוקט ינקריסינג די מאַכט פון די פאַרכאַלעשט. אין דעם פאַל, די פאַרכאַלעשט הייבט צו גיין ווייַטער פון די באַוווסטזיניק השפּעה אויף אים דורך די "איך". אין דעם אַכטונג, פרעוד געגלויבט, זאָל זוכן די אָפּטימאַל פאָרעם, וואָס וועט פאַרבינדן די "עס" און "סופּערעגאָ."

וואָס איז די סטרוקטור פון באוווסטזיין פּראָפּאָסעד דורך אנדערע מחברים?

עטלעכע ריסערטשערז האָבן ידענטיפיעד פיר אַספּעקץ.

דער ערשטער איז שייך צו מענטשלעך טעטיקייט, אויף דער באזע פון וועלכע עס זענען ערשטיק וויסן וועגן די וועלט. אזוי ניצן אַזאַ Forms פון קאָגניטיאָן, ווי אַ פאַרטרעטונג, מערקונג, געפיל.

די רגע אַספּעקט איז שייך צו באַרדאַסדיק טראכטן. די הויפּט פאָקוס דאָ איז די קאַמפּריכענשאַן פון די עסאַנס פון מאַטעריאַל פאַקט. פֿאַר דעם צוועק, ינפערענסעס, קאַנסעפּס, אַ משפּט.

א דריט אַספּעקט איז געהאלטן די פאַרנעם פון די סאַבדזשעקטיוו-סייקאַלאַדזשיקאַל, פּערזענלעך יקספּיריאַנסיז. די עמאָציאָנעל קאָמפּאָנענט אין דעם פאַל האט ניט דירעקט לינקס מיט די אַרויס וועלט.

א פערט אַספּעקט איז באטראכט צו זיין אַ ווערט-מאָוטאַוויישאַנאַל עלעמענט. עס רעפערס צו דעם העכסטן מאטיוון, די רוחניות אידעאלן פון דעם מענטש, זייַן פיייקייַט צו קריייטיוולי טייַטשן פאַקט אין די פאָרעם פון ינטוישאַן, פאַנטאַזיע, פאַנטאַזיע.

עפּיסטעמאָלאָגיקאַל סיסטעם פון באוווסטזיין ריקווייערז אַז די קוקן פון די סאַבדזשעקץ זענען וויסן, רעפלעקטעד אין עטלעכע גראַד פאַרשידענע זייטן פון מענטשלעך טעטיקייט, כולל די רעלעוואנטע אויטאריטעטן. אין דעם פאַל, מיר באַטראַכטן אַ פאַרשיידנקייַט פון ישוז. די ביניען פון פּאָליטיש באוווסטזיין כולל אַזאַ עלעמענטן ווי די ידעאָלאָגיע און פּסיכאָלאָגיע פון מאַכט. אין דערצו, יעדער קאָמפּאָנענט האט זייַן אייגן ספּעציעל טייַטש.