העברעיש מלכות און זייַן שרים. די הויפּטשטאָט פון דער העברעישער מלכות

העברעיש מלכות דיסקרייבד אין די ביבל געווען שי-רענטגענ סיסי. בק. און. אין דעם פּעריאָד די מעמשאָלע פון שאול מלכים דוד און שלמה. ווען די אידישע מענטשן האָבן געלעבט אין איין שטאַרק סענטראַלייזד שטאַט.

די טקופע פון די ריכטער

געשיכטע פון פּאַלעסטינע זינט די אור אַלטע צייטן פֿאַרבונדן מיט פילע מיטס און אגדות, די וועראַסיטי פון וואָס פאָרזעצן צו טייַנען כיסטאָריאַנז און ריסערטשערז פון אלטע קוואלן. העברעיש מלכות פון די מערסט באקאנט פֿאַר דער אַלטע טעסטאַמענט, וואָס באשרייבט די געשעענישן דערמאנט צייַט.

איידער די ימערדזשאַנס פון אַ איין שטאַט יידן געלעבט אונטער די גיידאַנס פון די ריכטער. זיי זענען אויסדערוויילט פון צווישן די מערסט אַטאָראַטייטיוו און קלוג מיטגלידער פון געזעלשאַפט, אָבער עס טוט ניט האָבן פאַקטיש מאַכט, און דערלויבט בלויז די ינערלעך Conflicts צווישן די רעזידאַנץ. אין דער זעלביקער צייַט, די אידן זענען געווען אין קעסיידערדיק געפאַר עמאַנייטינג פון פייַנדלעך שכנים-נאָומאַדז. פּלשתּים זענען געווען אַ הויפּט סאַקאָנע.

וואַלן פון מלך שאול

בעערעך 1029 בק. און. זארגן מענטשן דעמאַנדעד אַז דער נביא שמואל (איינער פון די ריכטער) צו דערווייַלן דעם מלך פֿון די רובֿ ווערט קאַנדידאַט. סאַגע טכילעס דיסקעראַדזשד זייַן קאַנטרימין, ערדזשינג זיי אַז די מאַכט פון אַ מיליטעריש פירער וועט רעזולטאַט אין דיקטאַטאָרשיפּ און טעראָר. דאך, דער פּראָסט מענטשן גראָונינג פֿון ינווייזשאַנז פון שונאים און פּערסיסטאַד אין זייַן.

צום סוף, לויט צו די ביבל, שמואל קאַנסאַלטאַד גאָט, וואס געענטפֿערט אַז דער מלך זאָל זיין דער יונג מענטש שאול פון דעם שבט פון בנימין. עס איז געווען די ביסל ייִדיש אַרבעט. נביא באַלד געפֿירט דעם אַפּליקאַנט צו די דאָרשטיק מענטשן. עס איז געווען דעמאָלט באַשלאָסן צו וואַרפן גורל, צו באַשטעטיקן די קערעקטנאַס פון די ברירה פון דעם מלך. עס טאַקע שפּיציק צו שאול. אַזוי עס איז געווען אַ העברעיש מלכות.

דער וווילטאָג פון ישראל

דער ערשטער יאָרן פון שאול ס מעמשאָלע איז געווען אַ צייַט פון רעליעף פֿאַר אַלע פון זייַן מענטשן. מיליטעריש לעאַדערס אלנגעזאמלט און אָרגאַניזירט די אַרמיי וואָס קען באַשיצן די מדינה קעגן שונאים. בעשאַס אַרמד קאָנפליקט, זיי זענען געווען defeated דורך די מלכות פון עמון, מואָבֿ און אדום. ספּעציעל ביטער איז געווען דער קאָלעקטיוו קיללערס מיט די פּלשתּים.

הערשער פאַרשידענע רעליגיעזקייט. יעדער פון זיין נצחון ער דעדאַקייטאַד צו גאָט, אָן וואָס, אין זיין מיינונג, וואָלט האָבן לאַנג זינט געשטארבן העברעיש מלכות. די געשיכטע פון זייַן מלחמות קעגן זייַן שכנים איז דיסקרייבד אין דעטאַל אין די ביבל. עס ס אויך גילוי כאַראַקטער פון דער יונג שאול. ער איז געווען נישט בלויז אַ רעליגיעז, אָבער אויך אַ זייער אַניוועסדיק מענטש. אין זיין שוינען צייַט, די הערשער מאַכט ער קאַלטאַווייטאַד פעלד, ווייַזונג אַז ער איז ניט אַנדערש פון די מענטשן פון זיין לאַנד.

דער געראַנגל פון די מלך און די נביא

נאָך איינער פון די כייקס צווישן שאול און שמואל האט אַ קריגערייַ. איר סיבה איז געווען די בלאַספעמאָוס אַקט פון דעם מלך. אויף די ערעוו פון די שלאַכט מיט די פּלשתּים, ער געמאכט אַ קרבן, בשעת האט קיין רעכט צו טאָן אַזוי. טאן דעם קען נאָר כהנים, אָבער אלא שמואל. צווישן די מלך און די נביא גענומען אַ ברעכן, וואָס איז געווען דער ערשטער סיגנאַל פון די אַנסעט פון שווער מאל.

שמואל, וואס לינקס דער הויף, דיסאַפּויניד אין שאול. ער באַשלאָסן אַז ער שטעלן אויף די טראָן פון דעם אומרעכט מענטש. גאָט (וועמענס רעפּלאַקאַז זענען אָפֿט געפֿונען אין די ביבל) האט שוין מסכים מיט די גאַלעך און געבעטן אים פֿאַר אַ נייַ קאַנדידאַט. זיי געווארן די יונג דוד, וועמען שמואל בעסאָד געזאלבט צו הערשן.

דוד

דער יונג מענטש האט פילע טאלאנטן און אַמייזינג פֿעיִקייטן. ער איז געווען אַ ויסגעצייכנט זעלנער און קלעזמער. וועגן זיין אַבילאַטיז איז געווארן באקאנט ביי די פּלאַץ פון דעם מלך. שאול איז געווען אין אַז מאָל אנגעהויבן צו לייַדן באַוץ פון מעלאַנכאָליש. כהנים אַדווייזד אים צו מייַכל דעם קרענק מיט די הילף פון מוזיק. אַזוי די פּלאַץ ארויס דוד פּלייינג די האַרפּ ווירע.

באַלד אַפּראָוטשט די מלך אונטערשיידן זיך נאָך אן אנדער feat. דוד זיך איינגעשריבן די אַרמיי פון ישראל, ווען די ווייַטער מלחמה קעגן די פּלשתּים. אין די לאַגער פון די פייַנט איז געווען די מערסט שרעקלעך וואָריער גאָליאַטה. דעם אָפּשטאַמלינג פון די דזשייאַנץ האט ריזיק גראָוט און שטאַרקייַט. דוד סאַמאַנד אים צו אַ פּערזענלעך דועל און שלאָגן מיט זייַן בקיעס און וואַרפלקע. אין אַ צייכן פון דער נצחון פון דער יונג מענטש שנייַדן אַוועק די defeated ריז קאָפּ. דעם עפּיזאָד איז איינער פון די מערסט באַרימט און ציטירטן אין די ביבל.

דעם נצחון איבער גאָליאַטה, דוד געמאכט דעם מענטשן 'ס באַליבט. צווישן אים און שאול עס איז געווען אַ געראַנגל, דעוועלאָפּעד אין אַ יידל מלחמה אַז שאָאָק די העברעיש מלכות. אין דער זעלביקער צייַט אין פּאַלעסטינע אַמאָל ווידער ווילדיד די פּלשתּים. זיי defeated די אַרמיי פון שאול, און ער באגאנגען זעלבסטמאָרד, ניט וואַנינג צו זיין אין פייַנט קאַפּטיוואַטי.

נייַ מלך

אזוי אין 1005 בק. און. דוד געווארן מלך. אַפֿילו אין די הויף פון שאול, ער חתונה געהאט זיין טאָכטער, אַזוי שיין די זון-אין מאָנאַרטש. עס איז אין די הויפּטשטאָט פון דער העברעישער מלכות פון דוד איז געווען באווויגן צו ירושלים, וואָס האט זינט ווערן די האַרץ פון אַלע נאציאנאלע לעבן. די נייַ קייסער פּאַטראָניזעד שטאָטיש פּלאַנירונג און בעאַוטיפיקאַטיאָן פון די מדינות.

אָרט פון די העברעיש קינגדאָמס פון אַז צייַט בלייבט אַ ענין פון דעבאַטע. אויב איר אָפּשיקן צו די ביבל, מיר קענען יבערנעמען אַז די געמארקן פון ישראל געלאָפֿן פֿון עזה צו די עופראַטעס. ווי אנדערע שרים פון די העברעיש קינגדאָמס, דוד געפֿירט אַ מצליח מלחמה קעגן זייער שכנים. נאָמאַדס ריפּיטידלי דיסקאַרדיד פֿון דער גרענעץ ווען זיי אַנדערטייקאַן אַ רעגולער קאַמפּיין פון לוטינג און בלאַדשעד.

אָבער, ניט אַלע פון דוד ס מעמשאָלע איז געווען קלאָר און שטיל. די מדינה אַמאָל ווידער האט צו גיין דורך אַ יידל מלחמה. דאס מאָל קעגן די צענטראל רעגירונג ס אייגן זון אַבסאַלאָם ריבעלד דוד. ער ינקראָוטשט אויף זייַן פֿאָטערס טראָן, כאָטש ער האט אַ רעכט צו עס. אין די סוף, זיין אַרמיי איז געווען defeated, און די ויסברענגעריש זון - אַסאַסאַנייטאַד דער מלך ס קנעכט, פאַרקערט צו די אָרדערס פון דעם מלך.

שלמה

ווען דוד איז געווען אַלט און דעקרעפּיט, ווידער עס איז געווען אַ קשיא פון סאַקסעשאַן. דער מלך געוואלט צו אַריבערפירן מאַכט צו איין פון זיין יינגער קינדער, שלמה, וואס איז געווען אונטערשיידן דורך חכמה און אַבילאַטיז צו גאַווערנאַנס. די ברירה פֿון דעם פֿאָטער האט ניט ווי די אנדערע עלדאַסט זון - אַדאָנידזשאַה. ער האט אַפֿילו פּרובירן צו אָרגאַניזירן אַ קו דורך אַפּוינטינג זיין אייגן קאָראַניישאַן בעשאַס די לעבן ינקאַפּאַסיטייטיד פֿאָטער.

אָבער, די פּרווון ניט אַנדערש אַדאָנידזשאַה. ווייַל פון זייער קאַוערדאַס, ער איז אַנטלאָפֿן צו די געצעלט. שלמה מוחל געווען זיין ברודער נאָך זייַן תשובה. אין דער זעלביקער צייַט, אנדערע פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די קאַנספּיראַסי פון די נומער פון באאמטע און אַסאָושיאַץ זענען עקסאַקיוטאַד. די מלכים פון דער העברעישער מלכות פירמלי געהאלטן מאַכט אין זייער הענט.

די קאַנסטראַקשאַן פון דעם טעמפּל אין ירושלים

נאָך דוד ס טויט אנגעהויבן די פאַקטיש הערשן פון שלמה (965-928 גג. בק. י). עס איז געווען די כיידיי פון די העברעיש מלכות. די מדינה איז רילייאַבלי פּראָטעקטעד קעגן פונדרויסנדיק טרעץ און סטעדאַלי יוואַלווד און געוואקסן רייַך.

די הויפּט אַקט איז געווען די קאַנסטראַקשאַן פון שלמה ס טעמפּל אין ירושלים - דער הויפּט אידישע מיזבייעך. דעם רעליגיעז בנין סימבאַלייזד די פאַרבאַנד פון די גאנצע מענטשן. גרויס אַרבעט אויף די צוגרייטונג פון מאַטעריאַלס און די שאַפונג פון דער פּלאַן נאָך האט דוד. באַלד איידער זייַן טויט, ער קאָלנער די צייטונגען צו זיין זון.

שלמה אנגעהויבן צו בויען אין די פערט יאָר פון זייַן מעמשאָלע. ער אַפּילד פֿאַר הילף צו דעם מלך פֿון די פאָעניסיאַן שטאָט פֿון צור. פון דאָרט געקומען די באַרימט און טאַלאַנטירט אַרקאַטעקץ וואס האבן די דירעקט אַרבעט אויף די קאַנסטראַקשאַן פון די היכל. די הויפּט רעליגיעז בנין פון די אידן געווארן טייל פון די רויאַל פּאַלאַץ. עס איז געווען ליגן אויף די בערגל, באקאנט ווי די המקדש. אויף דער טאָג פון די קאַנסאַקריישאַן אין 950 בק. און. אַרק פון די קאָווענאַנט - דער הויפּט נאציאנאלע רעליק איז געווען באווויגן אין די בנין. די אידן סעלאַברייטיד די סוף פון קאַנסטראַקשאַן אין די פאַרגאַנגענהייַט צוויי וואָכן. דער טעמפּל איז געווארן אַ צענטער פון רעליגיעז לעבן, וואָס ציט פּילגרימס פון אַלע אידישע מדינות.

דער טויט פון שלמה אין 928 בק. און. עס לייגט אַ סוף צו דער וווילטאָג פון אַ וניפיעד שטאַט. הערשער סאַקסעסערז צעטיילט מאַכט צווישן זיך. זינט דעמאָלט, עס איז געווען די צאָפנדיק מלכות (ישראל) און די דרום מלכות (יהודה). די טקופע פון שאול, דוד און שלמה איז געהאלטן די גילדענע עלטער פון די אידישע מענטשן.