טיריז פון די אָנהייב פון געזעץ

יקערדיק טעאָריע פון דער אָנהייב פון די שטאַט און די רעכט - דער ערשטער ינטראַדאַקטערי טעמעס אין געזעץ, וואָס פאָרעם די געדאַנק פון געזעץ ווי אַזאַ. זאל אונדז וואוינען אויף די טעאָריע פון געזעץ, וואָס האט זייַן אייגן ספּאַסיפיקס, ניימלי, די אָנהייב.

יקערדיק טעאָריע פון דער אָנהייב פון די רעכט צו פאָרמולירן הייַנט גאַנץ קאָנווינסינגלי. דערצו, יעדער פון די טיריז האט די רעכט צו לעבן, יעדער האט זייַן אייגן סופּפּאָרטערס און פּראָפּאַגאַנדיסץ. עס זאָל אויך זיין אנגעוויזן אַז יעדער טעאָריע מוזן זייַן אַטריביאַטאַד קריטיקאַלי. עטלעכע פון זיי אַנטהאַלטן אַ קלאָר אָפּדרוק פון די צייַט אין וואָס זיי זענען פארמולירט.

אפילו יממאַנועל קאַנט אַרגיוד אַז די רעכט יגזיסץ פֿאַר אַ מיללענניום. דעריבער, עס איז געבוירן לאַנג צוריק. הייַנט, מיר קענען נישט פּונקט שטיצן איין איין ריכטיק טעאָריע, ווייַל די לענג פון דעם פּראָצעס טוט נישט לאָזן אונדז צו פאָרשטעלן עס אין קיין פראַמעוואָרק, אַרייַנגערעכנט אין טערמינען פון ינטערפּריטינג די ימערדזשאַנס פון געזעץ. באַטראַכטן די מערסט פאָלקס טעאָריע פון די אָנהייב פון געזעץ.

1. טהעאָלאָגיקאַל טעאָריע זאגט אַז די רעכט געזעצן זענען די וועט פון גאָט און מענטשהייַט זענען איבער. לעמאָשל, אַזאַ אַ משפּט האָבן שוין רעקאָרדעד אין די געזעצן פון מלך האַממוראַבי, עס זענען אין די ביבל. די הויפּט געדאַנק אין דעם טעאָריע איז די שליסל ראָלע פון גאָט. אָבער, די טעאָריע איז געפרעגט ווייַל עס איז קיין זאָגן אַז די געזעץ איז געשריבן דורך גאָט, ווי די ביבל זאגט. רובֿ מסתּמא, דאָס זענען נאָר מעשיות אַז האָבן שוין טראַנסמיטטעד פון יוגנט פֿאַר אַ לאַנג צייַט.
2. נאַטירלעך טעאָריע איז אַז אַ מענטש האט די נאַטור פון געזעץ. די רעכט זענען אַ positive שטעלונג פון אַ מענטש צו זיכער זאכן, פֿאַר בייַשפּיל, די ווערט פון לעבן, פּריוואַט פאַרמאָג, פּערזענלעך פֿרייַהייט און יקוואַלאַטי. די טעאָריע איז געווען ספּעציעל פאָלקס בעשאַס אויפקלערונג, ווען פריילעכקייַט, גלייַכגילט און ברודערשאַפט איז געווען ערשטער. דעריבער, די וואַלועס זענען נאַטירלעך מענטש רעכט, דערפאר די טעאָריע זיך. דערצו, אין דעם טעאָריע פון דער אָנהייב פון געזעץ די הויפּט מענטש איז דער מענטש זיך און לעגאַמרע האט נישט נעמען אין חשבון די סיבות וואָס ינפלוענסט די מענטש און קען כייפּאַטעטיקלי טוישן זיין וואַלועס. אין פילע וועגן, דער געבורט פון דעם טעאָריע איז געווען אַימעד בייַ פּאַזישאַנינג קעגן די אַרויס וועלט, וואָס האט אנדערע וואַלועס.
3. די טעאָריע פון פּאָסיטיוויסם ינסיסץ אַז די רעכט איז געווען אויף דער באזע פון אָונערשיפּ פון די סיטואַציע אין דער מדינה בורזשואזע נחלה. אין פאַקט, די פריערדיקע טעאָריע און טעאָריע פון פּאָזיוויזם זענען צוויי פאַרקערט טיריז פון די אָנהייב פון געזעץ, וואָס האָבן אַ אַנדערש הינטערגרונט.
4. טעאָריע נאָרמאַטיוויסם מער ווי אַ modified פּאָסיטיוויסם. אין דער זעלביקער צייַט, עס איז אַ נאציאנאלע מאַנשאַפֿט, סנאַטשט פון טיילן פון פאַרשידענע טיעריז. צוויי פּאָסטולאַטעס זענען גענומען ווי אַ יקער. דער ערשטער איז געווען ינטערפּריטאַד דורך קאַנט. אויף עס, אַלץ איז צעטיילט אין צוויי ספערעס - זייַענדיק און פליכט. אין דעם פאַל, די נאָרמאַטיווע פּיראַמיד אויך אַפּערייץ, וואָס רעסץ אויף די כייעראַרקי צו די נידעריקער סטאַגעס.
5. פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע איז געווען פאָרמולאַטעד אין רוסלאַנד. זייַן אָוועס זאָגן אַז עס איז אַ סייקאַלאַדזשי וואָס איז די קויל וווּ די רעכט איז געבוירן. מענטשלעך יקספּיריאַנסיז זענען כאַראַקטעריסטיש, וואָס מיטל אַז זיי דזשענערייט לעגאַל קאַנסעפּס וואָס זענען געשאפן אין דער פּסיכיק פון אַ יחיד.
6. לויט צו דער טעאָריע פון סאָלידאַרישקייַט רעכט עס האט שוין געבוירן געווארן לויט צו צוויי סיבות. ערשטער, אַ מענטש קען נישט לעבן דורך זיך. ער דארף צו געפינען אַ קאָלעקטיוו פון די זעלבע ביינגז וואָס וועט לעבן און אַרבעט מיט אים. און דער פּראָסט אַרבעט און קאַנעקץ אַלע מענטשן אין אַ סאָלידאַריש געזעלשאַפט - אַ מענטש קענען נישט לעבן אין אַ געזעלשאַפט און זיין באַזונדער פון אים. דעריבער אַלע אַקשאַנז מוזן זיין סאָלידאַריש, וואָס איז, מיט אַן אויג אויף ווי דאָס וועט זיין באמערקט דורך די גאנצע געזעלשאַפט. ססיענטיסץ געגלויבט אַז די זעלבע סיבות און די רעכט צו ופפּאַסן.

טיאָריעס פון דער אָנהייב פון דער געזעץ זאָל ניט זיין גענומען ווי די בלויז אמת. לעגאַל וויסנשאַפֿט איז נישט אין פּלאַץ, וואָס מיטל אַז די אויבן טעאָריע וועט נאָך אַנדערגאָו זייער ענדערונגען.