מעדיעוואַל דזשאַפּאַן. קולטור פון מידייוואַל יאַפּאַן

פֿעיִקייטן פון יאַפּאַן און זייַן היסטארישע אַנטוויקלונג זענען קלאר קענטיק הייַנט. דעם אָריגינעל לאַנד איז געווען ביכולת צו דורכפירן דורך די סענטשעריז כּמעט אַנטשיינדזשד אַ ספּעציעל קולטור, אין פילע שייכות אַנדערש, אַפֿילו פון די ניראַסט שכנים וואָס איז געבוירן אויף די טעריטאָריע. די הויפּט פֿעיִקייטן פון די טראדיציעס כאַראַקטעריסטיש פון יאַפּאַן, ארויס אין דער פרי מיטל עלטער. אפילו דער קונסט פון די דעוועלאָפּינג מענטשן איז אנגעצייכנט דורך די פאַרלאַנג צו צוגאַנג צו נאַטור, פארשטאנד זייַן שיינקייט און האַרמאָניע.

טנאָים

מעדיעוואַל יאַפּאַן, ליגן אויף די אינזלען, איז געווען פּראָטעקטעד פון ינטרוזשאַן דורך נאַטור זיך. די השפּעה פון די פונדרויסנדיק וועלט אויף דעם לאַנד איז געווען דער הויפּט אויסגעדריקט אין דער פּראָצעס פון ינטעראַקשאַן פון די באוווינער מיט די קאָריאַנס און די כינעזיש. און מיט דער ערשטער די יאַפּאַניש געקעמפט אָפט, אָבער די רגע גענומען אַ פּלאַץ.

די ינערלעך אַנטוויקלונג פון דער מדינה האט שוין ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט די נאַטירלעך סוויווע. אויף לעפיערעך קליין אינזלען, עס איז כּמעט ינ ערגעצ ניט צו אַנטלויפן פון די פאָרמאַדאַבאַל טייפאָונז און ערדציטערנישן. דעריבער, אויף די איין האַנט, די יאַפּאַניש געזוכט נישט צו מאַסע זיך מיט ומנייטיק זאכן, אַזוי אַז עס איז מעגלעך צו לייכט זאַמלען אַלע די עססענטיאַלס און ווערן געראטעוועט פון די ריידזשינג עלעמענטן.

אויף די אנדערע האַנט, עס איז דאַנק צו אַזאַ טנאָים וואָס דער קולטור פון מידייוואַל יאַפּאַן קונה זייַן אייגן טשאַראַקטעריסטיקס. די באוווינער פון די אינזלען זייַנען געוואוסט פון די מאַכט פון די עלעמענטן און זייער ינאַביליטי צו אַנטקעגנשטעלנ עפּעס צו אים, זיי פּעלץ די שטאַרקייַט און אין דער זעלביקער צייַט די האַרמאָניע פון נאַטור. און זיי געפרוווט נישט צו פאַרלאָזן. די קונסט פון מידייוואַל דזשאַפּאַן דעוועלאָפּעד קעגן דעם הינטערגרונט פון שינאָ, באזירט אויף די עבודה פון די גייסט פון עלעמענטן, און דעמאָלט פון בודדהיסם, וואָס באקוקן די באַטראַכטלעך רעאַליזיישאַן פון די ינער און ויסווייניקסט וועלט.

דער ערשטער שטאַט

אויף דער טעריטאָריע פון די אינזל פון האנשו אין די ווו-וו סענטשעריז. געגרינדעט טרייבאַל פעדעריישאַן פון יאַמאַטאָ. דורך די יוו יאָרהונדערט אויף זייַן יקער דער ערשטער יאַפּאַניש שטאַט, כעדאַד דורך טעננאָ (קייסער), איז געשאפן. מעדיעוואַל דזשאַפּאַן פון די צייַט איז אנטפלעקט צו סייאַנטיס אין דעם פּראָצעס פון לערנען די אינהאַלט פון קווורע מאַונדז. אין זייער זייער סטרוקטור, די קשר צווישן די לאַנדווירטשאַפטלעך אַרקאַטעקטשער און נאַטור איז פּעלץ: די בערג ריזעמבאַלז אַ אינזל, אָוווערגראָון מיט ביימער, סעראַונדאַד דורך אַ מאָוטה מיט וואַסער. פארשידענע אַבדזשעקץ פון וואָכעדיק לעבן זענען געשטעלט אין די קווורע פּלאַץ, און די איבעריקע פון די פאַרשטאָרבן שוידער איז געווען באוויליקט דורך פּוסט סעראַמיק כיומאַ פיגיערינז געשטעלט אויף די ייבערפלאַך פון די בערג. די קליין פיגיערינז ווייַזן ווי אָבסערוואַנט די יאַפּאַניש הארן: זיי דיפּיקטיד מענטשן און חיות, נאָוטיסינג די מינדסטע פֿעיִקייטן, און זענען ביכולת צו קאַנוויי די שטימונג און כאַראַקטער טרייץ.

דער ערשטער רעליגיע פון יאַפּאַן, שינאָיסם, דייפיעד אַלע נאַטור, ינכאַבאַטאַד די גייסטער פון יעדער בוים אָדער סטאַוו. טעמפּלעס זענען געבויט אין אַ מאַונטאַנאַס און ווודדיק געגנט פון האָלץ ("לעבעדיק" מאַטעריאַל). די אַרקאַטעקטשער איז זייער פּשוט און פּאַסיק בישליימעס אין די אַרומיק נאַטור. די טעמפלען האָבן נישט קיין אָרנאַמאַנץ, זיי סימפּלי צו לויפן סמודלי אין די לאַנדשאַפט. די קולטור פון מידייוואַל דזשאַפּאַן געזוכט צו פאַרייניקן נאַטור און מאַניאַפאַקטשערערז. און די טעמפּלאַטעס קלאר באַווייַזן דעם.

די פאָרמירונג פון פיודאַליזם

יאַפּאַן אין די מיטל עלטער באהעפט פיל אין טשיינאַ און קארעע: די פֿעיִקייטן פון געסעצ - געבונג און לאַנד אַדמיניסטראַציע, שרייַבן און שטאַטשאַפט. דורך די שכנים אין די מדינה דורכגעגאנגען און בודדהיסם, וואָס געשפילט אַ גרויס ראָלע אין זייַן אַנטוויקלונג. ער געהאָלפֿן באַקומען די ינערלעך דיסונאַטי פון די מדינה, פאַרייניקן די שבטים וואָס יאַפּאַן שערד. די פּעריאָד פון אַסוקאַ (552-645) און נאַראַ (645-794) זענען קעראַקטערייזד דורך די ימערדזשאַנס פון פעאדאַליזאַם, די אַנטוויקלונג פון אַן אָריגינעל קולטור באזירט אויף באַראָוד יסודות.

דער קונסט פון דעם צייַט איז געווען ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט די ירעקשאַן פון בנינים וואָס געהאט אַ הייליק באַטייַט. א גלענצנדיק בייַשפּיל פון אַ בודדהיסט טעמפּל פון דעם צייַט איז כאָרודזשי, אַ מאָנאַסטערי געבויט לעבן נאַראַ, דער ערשטער הויפּטשטאָט פון דזשאַפּאַן. אַלץ איז אַמייזינג אין עס: גלענצנדיק ינלענדיש באַפּוצונג, אַ ריזיק פינף-געשיכטע פּאַגאָודאַ, אַ מאַסיוו דאַך פון די הויפּט בנין, געשטיצט דורך ינטראַקאַט בראַקאַץ. די אַרקאַטעקטשער פון דעם קאָמפּלעקס איז באמערקט ווי דער השפּעה פון די טראדיציעס פון כינעזיש קאַנסטראַקשאַן, ווי געזונט ווי די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן אַז קעראַקטערייזד יאַפּאַן אין די מיטל עלטער. עס איז קיין אַראָפאַנג טיפּיש פֿאַר די סאַנגקטשועריז וואָס זענען געבויט אין די וואַסטנאַס פון די סעלעסטיאַל אימפעריע. יאַפּאַניש קהילות זענען מער קאָמפּאַקט, אַפֿילו מיניאַטורע.

די מערסט ימפּרעסיוו בודדהיסט טעמפּלעס אנגעהויבן צו ווערן ערעקטעד אין די ווייי יאָרהונדערט, ווען געגרינדעט אַ סענטראַלייזד מידייוואַל שטאַט. יאַפּאַן דארף אַ קאַפּיטאַל, און עס געווארן נאַראַ, געבויט אויף די כינעזיש מאָדעל. טעמפּלעס דאָ זענען געבויט צו גלייַכן די וואָג פון די שטאָט.

Sculpture

פייַן קונסט דעוועלאָפּעד אין די זעלבע וועג ווי אַרקאַטעקטשער, פון נאָכמאַכן פון כינעזיש הארן צו דער אַקוואַזישאַן פון אַ אלץ גרעסער אידענטיטעט. אָריגינאַללי אראפגענומען פון דער ערדישע סטאַטוע פון די דיאַטיז, זיי אנגעהויבן צו זיין אָנגעפילט מיט אויסדרוק און עמאָציאָנאַליטי, כאַראַקטעריסטיש צו פּראָסט מען ווי צו סעלאַברייץ.

אַ ספּעציעל רעזולטאַט פון דער אַנטוויקלונג פון דער סקולפּטור פון דעם צייַט איז אַ בודאַ סטאַטוע 16 מעטער הויך, ליגן אין די טאָדאַידזי מאַנאַסטערי. עס איז דער רעזולטאַט פון די פוסיאָן פון פילע טעקניקס געניצט אין די נאַראַ צייַט: קאַסטינג, פייַן ינגרייווינג, טשייסינג, פאָרגינג. ריזיק און ליכטיק, דאָס איז ווערט פון די נאָמען פון אַ נס פון דער וועלט.

אין דער זעלביקער צייַט, עס זענען סקולפּטוראַל בילדער פון מענטשן, מערסטנס טעמפּעראַטור באדינער. די בנינים זענען דעקערייטאַד מיט פּיינטינגז דיפּיקטינג הימלישע וועלטן.

א נייַ קער

ענדערונגען אין דער קולטור פון יאַפּאַן, וואָס אנגעהויבן אין די יקס יאָרהונדערט, זענען פארבונדן מיט די פּאָליטיש פּראַסעסאַז פון דעם צייַט. די הויפּטשטאָט פון דער מדינה איז אריבערגעפארן צו העיאַן, באקאנט הייַנט אונטער די נאָמען פון קיאָטאָ. דורך די מיטל פון דעם יאָרהונדערט עס איז געווען אַ פּאָליטיק פון אפגעזונדערטקייט, מידייוואַל דזשאַפּאַן פענסט אַוועק פון זייַן שכנים, אויפגעהערט צו באַקומען אַמבאַסאַדערז. קולטור איז געווען ינקריסינגלי ייליאַנייטיד פון כינעזיש.

די העיאַן צייַט (IX-קסיי יאָרהונדערט) - די כייסטייל פון די באַרימט יאַפּאַניש פּאָעזיע. טאַנק (פּיאַטימישיאַ) באגלייט די יאַפּאַניש קעסיידער. עס איז קיין צופאַל אַז דאָס צייַט איז גערופן די גילדענע עלטער פון יאַפּאַניש פּאָעזיע. אין עס, טאָמער, רובֿ גאָר אויסגעדריקט די שטעלונג פון די באוווינער פון דעם לאַנד פון די רייזינג זון צו דער וועלט, זיין פארשטאנד פון דער טיף קשר צווישן מענטש און נאַטור, די פיייקייַט צו באַמערקן שיינקייַט אפילו אין נישטיק. פּסיכאָלאָגיע און אַ ספּעציעל פילאָסאָפיע פון פּאָעזיע פּערוויידז אַלע די קונסט פון די העיאַן צייַט: אַרקאַטעקטשער, געמעל, פּראָסעס.

טעמפּלעס און וועלטלעך בנינים

פֿעיִקייטן פון יאַפּאַן בייַ אַז מאָל זענען אין פילע רעספּעקץ פארבונדן מיט די אויסזען פון בודדהיסט סעקטאָרס, וואָס פֿאַרבעסערן די בודאַ ס לערנונגען און טראדיציעס פון שינטאָ. מאָנאַסטעריעס און טעמפלען אַמאָל ווידער אנגעהויבן צו זיין ליגן אַרויס די שטאָט ווענט - אין פאָראַס און בערג. זיי האבן נישט האָבן אַ קלאָר פּלאַן, ווי אויב אַקסאַדענאַלי אויפשטיין ביי ביימער אָדער היללס. די באַפּוצונג איז געווען נאַטור זיך, די בנינים זענען משמעות ווי פּשוט ווי מעגלעך. די לאַנדשאַפט איז געווען אַ קאַנטיניויישאַן פון די אַרקאַטעקטשעראַל סטראַקטשערז. מאָנאַסטעריעס האט נישט אַנטקעגנשטעלנ נאַטור, אָבער כאַרמאָוניאַסלי פּאַסיק אין עס.

דורך דער זעלביקער פּרינציפּ, וועלטלעך בנינים זענען באשאפן. סינדען, די פראָנט פּאַוויליאַן פון די נחלה, איז געווען אַ איין אָרט, אויב נייטיק שערד דורך סקרינז. יעדער בנין איז דאַווקע באגלייט דורך אַ גאָרטן, אָפֿט גאַנץ קליין, און מאל, ווי אין דעם קייסער פון דעם קייסער, יקוויפּט מיט פּאָנדס, בריקן און גאַזעבאָס. אַזאַ גאַרדענס קען נישט באַרימערייַ פון אַלע מיטל עלטער אזיע. יאַפּאַן, וואָס האט ריווערוועד די סטיילז און עלעמענטן באַראָוד פון טשיינאַ, באשאפן זייַן אייגן אַרקאַטעקטשער, ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט נאַטור.

געמעל

געביטן און סקולפּטור: נייע בילדער ארויס, פּלאַסטיק האט ווערן מער ראַפינירט און מאַלטיקאַלערד. אָבער, נאַציאָנאַלע פּיקיוליעראַטיז זענען רובֿ באמערקט אין געמעל. אין די 11 טה -12 טה סענטשעריז דעוועלאָפּעד אַ נייַ נוסח-יאַמאַטאָ-E. פֿאַר אים, וואַסער-באזירט פּאַינץ זענען געניצט. בפֿרט, יאַמאַטאָ-E איז געניצט פֿאַר אילוסטראציעס פון פאַרשידן טעקסץ. אין דעם צייַט, קינסטלעך פּראָסעס דעוועלאָפּעד אַקטיוולי, עס זענען סקראָללס-מעשיות, אָדער עמאַקימאָנאָ, אין וואָס די פּאָעטיש וואָרלדוויעוו און די עבודה פון נאַטור, קוואַליטעט פון מידייוואַל יאַפּאַניש, זענען ימבאַדיד. אין אַלגעמיין, אַזאַ טעקסץ זענען באגלייט דורך אילוסטראציעס. מאַסטערס פון יאַמאַטאָ-E זענען ביכולת צו קאַנוויי די גרויסקייט פון נאַטור און די עמאָציאָנעל דערפאַרונג פון מענטשן, ניצן פאַרשידענע פארבן, דערגרייכן די ווירקונג פון פליקער און טראַנסלוסענסי.

פּאָעטיש פארשטאנד פון די וועלט איז באמערקט אין די לאַקקווערוואַרע פון אַז צייַט - ממש לייַכטיק קעראַסץ און באָולז, גלאַט מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, גילט טראַנגקס.

די מינאַמאָטאָ דינאַסטי

אין די סוף פון די קסיי יאָרהונדערט ווייַל פון די פעודאַל מלחמה די הויפּטשטאָט פון יאַפּאַן איז געווען אַמאָל ווידער פּאָוסטפּאָונד. די וויקטאָריאַס מינאַמאָטאָ קלאַן געמאכט קאַמאַקוראַ די הויפּט שטאָט פון די מדינה. דער נייַע שלייער איז געווען אונטערטעניק צו אַלע פון מידייוואַל יאַפּאַן. אין קורץ, די קאַמאַקוראַ צייַט קענען זיין דיסקרייבד ווי די צייַט פון די שאָגונאַטע - מיליטעריש הערשן. עס לאַסטיד עטלעכע סענטשעריז. צו פירן די שטאַט זענען ספּעציעל זעלנער - סאַמוראַי. אין יאַפּאַן, מיט זייער קומען צו מאַכט, נייַע קולטור פֿעיִקייטן אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם. צו פאַרבייַטן די פּאָעזיע פון דעם טאַנק געקומען כאַנגקס - העלדיש עפּאָס, כאָריפינג די מוט פון וואָריערז. אין רעליגיע, אַ באַטייַטיק ראָלע איז געשפילט דורך זען בודדהיסם, וואס געלערנט צו דערגרייכן ישועה אויף דער ערד דורך גשמיות טריינינג, שטאַרק-ווילד השתדלות און טיף זיך-וויסן. די ויסווייניקסט גלאָס איז געווען ירעלאַוואַנט, די ריטואַל זייַט פון רעליגיע פיידאַד אין דער הינטערגרונט.

סאַמעריי אין יאַפּאַן געלייגט אַ ספּעציעל קולטור פון גייסט, כּבֿוד און איבערגעגעבנקייט. די מאַסקיאַלאַטי און מאַכט כאַראַקטעריסטיש צו זיי פּערמיטיד אַלע קונסט פון אַרקאַטעקטשער צו געמעל. מאָנאַסטעריעס אנגעהויבן צו זיין געבויט אָן פּאַגאָודאַז, פון זיי די סאַפיסטאַקיישאַן פון די העיאַן צייַט פאַרשווונדן. די טעמפלען זייַנען געווען פּשוט כאַץ, וואָס בלויז געוואקסן זייער אחדות מיט נאַטור. עס איז געווען אַ גרויס נומער פון סקולפּטוראַל בילדער. די לעקציעס געלערנט נייַ טעקניקס אַז געמאכט עס מעגלעך צו מאַכן בילדער וואָס זענען לעבעדיק. אין דער זעלביקער צייַט, די זעלבע מאַסקיאַלאַטי און שטרענגקייַט שאָון אין די פּאָוזיז, פארמען און זאַץ.

עמאַקימאָנאָ פון דעם צייַט איז קעראַקטערייזד ניט דורך די ימאָושאַלאַטי פון די אותיות, אָבער דורך די דינאַמיזאַם פון די מעשיות דערציילט וועגן די בלאַדי מלחמות צווישן די קלאַנז.

גאָרטן - די קאַנטיניויישאַן פון די הויז

אין 1333, די קאַפּיטאַל איז אומגעקערט צו העיאַן. ניו שרים אנגעהויבן צו באַשיצן קונסט. פֿאַר די אַרקאַטעקטשער פון דעם פּעריאָד, אַן אַפֿילו קלאָוזער יוניטי מיט נאַטור איז טאָכיק. שטרענגקייַט און פּאַשטעס אנגעהויבן צו קאָויגז מיט פּאָעזיע און שיינקייט. די לערנונגען פון דער זענצן סעקטע קומען צו די פאָרפראַנט, זיי האָבן געזאַנג די רוחניות עקסאַלטאַטיאָן דורך קאַנטאַמפּליישאַן פון נאַטור, האַרמאָניזאַטיאָן מיט אים.

בעשאַס דעם יאָר, די קונסט פון יקעבאַנאַ דעוועלאָפּעד, און הייזער אנגעהויבן צו זיין געבויט אין אַזאַ אַ וועג אַז אין פאַרשידענע טיילן פון דער וווינונג איר קען באַווונדערן דעם גאָרטן אין אַ ביסל אַנדערש ווינקל. א קליין שטיק פון נאַטור איז אָפט ניט אפגעשיידט פון די הויז אַפֿילו דורך די שוועל, איז געווען זייַן קאַנטיניויישאַן. דעם איז מערסט באמערקט אין די גינקאַקודזשי בנין, ווו אַ וועראַנדאַ איז געבויט, סמודלי פלאָוינג אין דעם גאָרטן און כאַנגגינג איבער די סטאַוו. דער מענטש וואס איז געווען אין די הויז האט די אילוזיע אַז די באַונדריז צווישן די לעבעדיק קוואַרטערס און די וואַסער און דעם גאָרטן זענען נישט, אַז דאָס איז צוויי טיילן פון אַ איין גאַנץ.

טיי ווי אַ פילאָסאָפיע

אין די קסוו-קסווי סענטשעריז, טיי הייזער אנגעהויבן צו ווייַזן אין יאַפּאַן. סלאָולי געניסן די טרינקען געבראכט פון טשיינאַ געווארן אַ גאַנץ ריטואַל. די טיי הייזער געקוקט ווי כאַץ פון הערמיץ. זיי עריינדזשד זיך אין אַזאַ אַ וועג אַז די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די צערעמאָניע קען פילן זיך אפגעשיידט פון די אַרויס וועלט. קליין צימער סיזעס און פּאַפּיר-באדעקט פֿענצטער באשאפן אַ ספּעציעל אַטמאָספער און שטימונג. אַלץ - פון די פּאַוועד שטיין פון דעם דרך לידינג צו די טיר, צו פּשוט עאַרטהענוואַרע און די געזונט פון בוילינג וואַסער - איז געווען אָנגעפילט מיט פּאָעזיע און אַ פילאָסאָפיע פון זאַכטקייַט.

Monochrome painting

אין פּאַראַלעל מיט קונסט פון קאַלטיוויישאַן פון גאַרדענס און טיי צערעמאָניע געמעל דעוועלאָפּעד אויך. די געשיכטע פון מידייוואַל דזשאַפּאַן און זייַן קולטור אין די 14 יאָרהונדערט. עס איז אנגעצייכנט דורך די אויסזען פון סויבאָקו-גאַ - טינט געמעל. די פּיינינגז פון די נייַ זשאַנראַ זענען מאַנאַקראָום לאַנדשאַפט סקעטשאַז, געשטעלט אויף סקראָולז. מאַסטערס סויבאָקו-האַ, גענומען די פֿעיִקייטן פון געמעל פון די כינעזיש, געשווינד באַקענענ יאַפּאַניש געמעל אין דער קונסט. זיי האָבן געלערנט צו קאַנוויי די שיינקייט פון נאַטור, זייַן שטימונג, מאַדזשאַסטי און מיסטעריע. אין די אָנהייב פון די 16 יאָרהונדערט סויבאָקו-גאַ טעקניקס מערדזשד אָרגאַניקלי מיט יאַמאַטאָ-E טעקניקס, געבן העכערונג צו אַ נייַע סטיל אין געמעל.

שפּעטער די מיטל עלטער

דער מאַפּע פון מידייוואַל יאַפּאַן דורך די סוף פון די קסווי יאָרהונדערט אויפגעהערט צו פאָרשטעלן אַ "לאַטע קעסטל" פון די פאַרמאַסיז פון פאַרשידענע קלאַנז. די פאראייניקונג פון דער מדינה אנגעהויבן. קאָנטאַקטן מיט מערב לענדער אנגעהויבן צו זיין געגרינדעט. באַטייַטיק ראָלע איצט געשפילט וועלטלעך אַרקאַטעקטשער. די גרעסטע קאַסטלעס פון שאָוגאַנז אין די צייַט פון שלום געווארן פּאַלאַסיז מיט סאָלאַמלי דעקערייטאַד טשיימבערז. די האַללס זענען דעמאַרקאַטעד דורך סליידינג פּאַרטישאַנז דעקערייטאַד מיט פּיינטינגז און צעוואָרפן די ליכט אין אַ ספּעציעל וועג, שאפן אַ פעסטיוו אַטמאָספער.

דער געמעל פון די הארן פון די קאַנאָו שולע, וואָס איז געווען דעוועלאָפּעד אין אַז צייַט, האט ניט בלויז די סקרינז, אָבער אויך די וואַנט פון די פּאַלאַץ. פּיקטשעראַסק פּיינטינגז דיפפערענט מיט זאַפטיק פארבן, קאַנווייינג די ספּעלז און פייַערלעכקייַט פון נאַטור. ניו סאַבדזשעקץ ארויס-בילדער פון וואָכעדיק לעבן פון די פּראָסט מענטשן. עס איז אויך אַ מאַנאַקראָום געמעל אין די פּאַלאַסיז, וואָס קונה ספּעציעל עקספּרעססיוויטי.

מערסט אָפֿט מאַנאַקראָום געמעל באדעקט די טיי הייזער, ווו די אַטמאָספער פון זאַכטקייַט, פרעמד צו די פייַערלעכקייַט פון די שלאָס טשיימבערז, איז געווען אפגעהיט. די קשר פון פּאַשטעס און ספּלענדער פּערמיץ די גאנצע קולטור פון די עדאָ צייַט (קסוויי-קסיקס סענטשעריז). אין דעם צייַט, מידייוואַל דזשאַפּאַן אַמאָל ווידער פּערסוד אַ פּאָליטיק פון אפגעזונדערטקייט. עס זענען נייַע טייפּס פון קונסט, יקספּאָוזד אַ ספּעציעל שטעלע פון די יאַפּאַניש: קאַבוקי טעאַטער, האָלץ, ראמאנען.

די עדאָ צייַט איז קעראַקטערייזד דורך דעם קוואַרטאַל פון די גלענצנדיק באַפּוצונג פון קאַסטלעס און מאַדזשאַסט טיי הייזער, די טראדיציעס פון יאַמאַטאָ-E און די געמעל טעקניקס פון די שפּעט 16 יאָרהונדערט. די קאָמבינאַציע פון פאַרשידענע קינסטע קעראַץ און קראַפס איז קלאר קענטיק אין ינגרייווינגז. מאַסטערס פון פאַרשידענע אינסטרוקציעס אָפֿט געארבעט צוזאַמען, דערצו, מאל די זעלבע קינסטלער פאָרשטעלונג געמעל ווי פאַנס און סקרינז, ווי געזונט ווי ינגרייווינגז און קאַסקאַץ.

שפּעטער, די מיטל עלטער איז קעראַקטערייזד דורך געוואקסן ופמערקזאַמקייט צו די פאַקטיש פילונג פון וואָכעדיק לעבן: נייַ פאַבריקס ארויס, פּאָרצעלייַ איז געניצט, און די קאָסטיום געביטן. דער יענער איז פארבונדן מיט די ימערדזשאַנס פון נעצוקע, וואָס זענען קליין מאָדנע קנעפּלעך אָדער טרינגקאַץ. זיי געווארן אַ באַשטימט רעזולטאַט פון דער אַנטוויקלונג פון דער סקולפּטור פון די לאַנד פון די רייזינג זון.

די קולטור פון דזשאַפּאַן איז שווער צו צעמישן די רעזולטאטן פון די שעפעריש אַרבעט פון אנדערע פעלקער. זייַן ערידזשאַנאַליטי דעוועלאָפּעד אין ספּעציעל נאַטירלעך טנאָים. די קעסיידערדיק פּראַקסימאַטי צו די ינעקסעראַבאַל עלעמענט האט געבורט צו אַ ספּעציעל פילאָסאָפיע פון שטרעמונג פֿאַר האַרמאָניע, וואָס איז ארויס אין אַלע אינסטרוקציעס פון קונסט און קראַפט.