קיצער פון די "עפּאָס פון גילגאַמעש" פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס, די אַנאַליסיס פון

אַלע פֿעלקער האָבן זייער העלדן. אין אלטע מעסאָפּאָטאַמיאַ דעם ילאַסטריאַס העלד גילגאַמעש איז געווען דער מלך - וואָריער און אַ קלוג, זוכן ימאָרטאַליטי. פונט פון טאַבלאַץ מיט ינסקריפּשאַנז אַז דערציילן וועגן עס, טאָמער, איז דער ערשטער דענקמאָל פון ליטערארישע קראַפצמאַנשיפּ.

ווער איז גילגאַמעש?

די לעגענד פון גילגאַמעש - עס 'ס אויך אַ ינוואַליאַבאַל מקור פון וויסן וועגן די גלויבנס פון די סומעריאַנס. אין אלטע מעסאָפּאָטאַמיאַ, דער מלך פֿון ורוק (שטאַרק און דעוועלאָפּעד אין אַז מאָל די באַפעלקערונג פון די מלכות פון די שטאָט) איז ברוטאַל אין זיין יוגנט גילגאַמעש. ער איז געווען שטאַרק, פאַרביסן, און כאַרבערד קיין רעספּעקט פֿאַר די געטער. זיין מאַכט איז אַזוי העכער צו די מאַכט פון די ערדישע מענטש, אַז ער קען באַזיגן אַ ביק אָדער אַ לייב צווישן די הענט, ווי האט די ביבלישע העלד הגיבור. ער קען גיין צו די אנדערע זייַט פון די וועלט, צו פּערפּעטשאַווייט זיין נאָמען; און שווימען אַריבער דעם ים פון טויט, צו געבן מענטשן האָפֿן פון ימאָרטאַל לעבן אויף ערד.

רובֿ מסתּמא, נאָך זיין טויט, די מענטשן זיך אויפֿגעהויבן אַזוי הויך אין די מעשיות פון זייער מלך, האָט ער גערופֿן זייַן צוויי-טערדז גאָט און נאָר איינער דריט - מענטש. ער אַטשיווד דעם דאַנק צו די ינסיישאַבאַל דאָרשט פון אַנערינג די געטער צו געפֿינען און פאָדערן אייביק לעבן. עס איז די געשיכטע באשרייבט די באַבילאָניאַן עפּאָס פון גילגאַמעש.

דעם לעגענדע פון די העלד, לערן פיל קאָפּדרייעניש אין טראַוואַלינג, אַנאַלייזד דורך פילאָסאָפערס און טיאַלאָודזשאַנז, כאָופּינג צו געפֿינען ענטפֿערס צו די אייביק שאלות פון לעבן און טויט, וואס זאל וויסן די סומעריאַנס.

יעדער גילגעמעשאַ - ענקידו

אן אנדער פּראָוטאַגאַנאַסט פון די עפּאָס - אַ שטאַרק ענקידו, וואס זענען געקומען פון די געטער צו טייטן גילגאַמעש. אַזוי דעם מלך פֿון ורוק ברוטאַלי באהאנדלט דורך די מענטשן, די מענטשן מתפּלל געווען צו די העכסט געטין שאַפֿן אַ פייַנט צו זייַן מלך צו דעם יונג וואַרמאַסטער איז געווען וואָס צו טאָן מיט יונג ענטוזיאַזם און קריגערישע קראַפט.

און שאַפֿן אַ סומעריאַן געטין אין דער בקשה פון די צאָרעס און פּאָלוזוועריאַ פּאָלוטשעלאָוועקאַ. און דער נאָמען ער האט מקבל געווען ענקידו - די זון פון ענקי. ער איז געקומען צו קעמפן און באַזיגן גילגאַמעש. אבער ווען ער האט ניט אַנדערש צו באַזיגן אַ קעגנער אין אַ דועל, ענקידו גילגאַמעש ריסיינד צו די פאַקט אַז זיי זענען די זעלבע שטאַרק פאָרסעס. דערנאָך גילגעמעש געווארן בעסטער פרייַנד ענקידו. און גילגאַמעש אַפֿילו געבראכט אים צו זיין מוטער - געטין נינסון אַז זי ברוך פּאָלוזוועריאַ ווי אַ ברודער צו איר זון.

צוזאמען מיט די העלד ענקידו געגאנגען צו די מדינה פון סעדאַרס. משמעות, די לאַנד פון די סעדאַרס גערופֿן מאָדערן לבנון. עס זיי געהרגעט די גאַרדז צעדערבוים וואַלד - הומבאַבאַ, פֿאַר וואָס ער געליטן די זון פון ענקי.

לויט צו לעגענדע, ער איז געשטארבן פון די קרענק נאָך 12 טעג אָנשטאָט פון דער שווער גילגאַמעש. דער מלך ביטער מאָורנעד זייַן נאָענט פרייַנד. אבער גילגאַמעש איז געווען באַשערט צו פאָרזעצן זייער נסיעה אויף ערד. קיצער פון די עפּיק פון גילגאַמעש גיט אַ געדאַנק פון ווי פיל האט געביטן דעם פרייַנדשאַפט מיט דעם ווייל דיסרעספּעקטפול צו די געטער פון גילגאַמעש. און נאָך דעם טויט פון די העלד מלך ווידער ראדיקאל געביטן.

וואונדער מיט אגדות

ססיענטיסץ פון אַלע לענדער אינטערעסירט אין די קשיא פון ווו די עפּאָס פון גילגאַמעש איז געווען Created. עפּאָס איז געווען געשריבן אויף ליים טאַבלאַץ. עס איז ספּעקולאַציע אַז די לעגענדע איז געשריבן ערגעץ אין די 22 יאָרהונדערט. בק עס זענען 12 טאַבלאַץ מיט קונעיפאָרם טעקסטן אין די שפּעט 19 יאָרהונדערט. די זייער ערשטער פון זיי (די איין אַז דערציילט די געשיכטע פון דעם מבול) געפֿונען בעשאַס עקסקאַוויישאַנז פון די אלטע ביבליאָטעק פון די אַססיריאַן מלך שורבאַניפּאַללאַ. בשעת דעם אָרט איז געווען די שטאָט פון נינוה. און איצט עס איז די טעריטאָריע פון פאָרשטעלן יראַק.

און דעמאָלט אַ פאָרשער דזשאָרדזש סמיט ריקאַווערד אין זוכן פון אנדערע טישן אין די טעריטאָריע פון אלטע סומער. אַלע אין די עפּאָס 12 לידער, יעדער פון וואָס האט 3000 שורות פון ווערס טעקסט. איצט אַלע די ליים טאַבלאַץ געהאלטן אין די בריטיש מוזיי פון וועלט געשיכטע.

שפּעטער, נאָך דעם טויט פון י סמיט, זענען געפֿונען און דעסיפערעד די אנדערע טאַבלאַץ. געפֿונען סומעריאַן "עפּאָס פון גילגאַמעש" אין סיריאַק, אַקקאַדיאַן און 2 אלטע שפּראַכן.

ווער איז געווען געשריבן עפּאָס: ווערסיע

וואס האט געשריבן די ליד געלערנטער אַססיריאָלאָגיסט אומבאַקאַנט. די לעגענד פון די העלד, די פיייקייַט צו פאַרטראָגן די מערסט שרעקלעך כאַרדשיפּס פֿאַר די צוליב פון די לעצט ציל - די מערסט ווערטפול בוך פון סומער. עטלעכע אגדות זאָגן אויב ער גילגאַמעש נאָך קומען פון אומבאַקאַנט לענדער אַנדערטוק צו שרייַבן אַ צושנייַדער אויף די ליים פון זיין אַדווענטשערז, אַזוי די אָוועס זיי זענען נישט פֿאַרגעסן. אבער עס איז אַנלייקלי ווערסיע. שרייב אַ ליד קען אַ מענטש מיט אַ טראכטן קינסטלער און קינסט נוסח, די איין וואס האבן געגלויבט אין דער מאַכט פון ווערטער און ניט וועפּאַנז.

עמעצער צווישן די מענטשן וואס האט קלאָר ווי דער טאָג ליטערארישע טאַלאַנט, געבראכט צוזאַמען אַלע די דיספּעריט אגדות אין אַ איין געשיכטע און געשריבן עס אין די פאָרעם פון אַ ליד. דאס ליד פון גילגאַמעש, עקסטאַנט, איז געהאלטן די ערשטער ליטערארישע ווערק.

קיצער פון די עפּיק פון גילגאַמעש

פּאָעם פון גילגאַמעש הייבט מיט אַ באַשרייַבונג פון ווי די יונג און עקסצענטריש מלך פון ורוק וואַן און געוואלט צו פאָלגן דעם מלך פֿון דער שטאָט פון קיש אַגגע. צוזאַמען מיט די יונג זעלנער, ער דעפענדס זייַן מלכות, אָרדערד צו בויען אַ שטיין וואַנט אַרום די שטאָט. דאס איז דער ערשטער דערמאָנען פון גילגאַמעש. ווייַטער, אין די מיטאָס דערציילט פון גילגאַמעש און הולופּפּו בוים (ווילאָו געפֿלאַנצט אויף די באַנקס פון די עופראַטעס טייַך געטער), אין וואָס די שטאַם לערקינג שעד ליליטה. און דער שורש פון דעם בוים געפֿלאַנצט די געטער, מקבר געווען אַ ריזיק שלאַנג. גילגאַמעש איז געוויזן דאָ ווי אַ העלדיש פאַרטיידיקער איז נישט ערלויבט צו שלאַכט גוואַלדיק בוים, ליבע אַססיריאַן געטין פון ליבע ינאַננאַ.

ווען די גיביקייַט געטין ישטאַר (יסיס דורך די גריכן) קאַמענדיד די מוט פון דער יונג מלך, זי אָרדערד אים צו זיין איר מאַן. אבער גילגאַמעש געוואלט, פֿאַר די געטער געשיקט צו ערד שרעקלעך און אַ ריזיק ביק, לאָעט צו צעשטערן די העלד. גילגאַמעש מיט דער בעסטער און ריזיליאַנט באַקומען אנדערע באָווויין, ווי געזונט ווי דער ריז הומבאַבאַ.

און דער מלך האָט ס מוטער, ווען ער איז טראָגעדיק געוואָרן די קאַמפּיין, איז געווען גאָר דערשראקן און בעגד אים נישט צו גיין אין שלאַכט קעגן הומבאַבאַ. נאָך גילגאַמעש קיינער איינגעהערט, און באַשלאָסן אַלע דורך זיך. צוזאַמען מיט אַ פרייַנד, זיי געווינען אַ ריז גואַרדינג די צעדערבוים וואַלד. זיי שנייַדן אַראָפּ אַלע די ביימער, ופּראָאָטינג ריזיק רוץ. Friends האט נישט נוצן קיין פון די ביימער פֿאַר קאַנסטראַקשאַן, פֿאַר גאָרנישט אַנדערש. סעדאַרס זענען נאָר עטלעכע הייליק טייַטש אין די עפּאָס.

דערנאך, פֿאַר די מאָרד פון אַ ריז און די פעללינג פון וועלדער הייליק געטער טייטן ענקידו. ער איז געשטארבן פון קראַנקייַט אַניקספּלאָרד. אין להכעיס פון אַלע ענטריטיז, געטער האָבן רחמנות אויף פּאָלוזווערעם. אַזוי זאגט די סומעריאַן עפּאָס פון גילגאַמעש.

גילגאַמעש לייגט אויף זאק און געגאנגען צו אַן אומבאַקאַנט דרך אין סדר צו געפֿינען דעם אמת וויסן פון וואָס טויט איז, און בעטן די העכער כוחות פון אייביק לעבן. ער קראָסט די וואסערן פון טויט, איז געווען ניט דערשראָקן צו קומען צו אן אנדער פון זייַן ברעג, ווו וטנאַפּישטים געלעבט. ער דערציילט גילגאַמעש וועגן אַ בלום וואָס וואקסט אויף די דנאָ פון דער ים פון טויט. בלויז דער איינער וואס פּיקס די ווונדערלעך בלום, קענען גרייכן דיין לעבן, אָבער ניט אויף אייביק. גילגאַמעש טייז שווער שטיינער צו שטאַרק לעגס, און טראָון אין דעם ים.

געפינען בלום סאַקסידאַד. אָבער, אויף זייַן וועג היים, ער פּלאַנדזשיז אין אַ קיל סטאַוו, און בלום בלעטער אויף ברעג אַנאַטענדיד. און אין דעם צייַט די שלאַנג סטילז אַ בלום אין פראָנט פון די העלד פּאַסיק יינגער. און גילגאַמעש אומגעקערט היים, צעבראכן דורך זייער באַזיגן. נאָך אַלע, ער קיינמאָל ערלויבט זיך צו פאַרלירן. דאָ איז אַ קיצער פון די עפּיק פון גילגאַמעש.

ביבלישע מבול לעגענדע אין די אור אַלטע סומער

דער ערשטער ווירע פון די שטאָט פון ורוק דאָרט איז געווען קיין צווייפל. די מיטאָס פון גילגאַמעש - ניט אין גאנצן בעלעטריסטיק. אָבער, נאָך טויזנטער פון יאָרן די בילד פון אַ פאַקטיש מענטש און בעלעטריסטיק מערדזשד אַזוי אַז באַזונדער די בילדער איז ניט מעגלעך הייַנט.

פּאָעם פון גילגאַמעש כּולל אַ דיטיילד חשבון פון די מאַבל. געגאנגען אויף די וועג, וואָס איז עפענען צו בלויז איין זון, גילגאַמעש קומט פֿאַר ענטפֿערס צו זייער שאלות צו די מעלוכע פון וטנאַפּישטים - אַ פּראָסט צווישן מענטשן ימאָרטאַל. פּראַפּרעדאָק וטנאַפּישטים, וואס געוואוסט אַלע די סיקריץ, ער נערייטיד וועגן די שרעקלעך מבול אין אַנטיקוויטי און ראַטעווען שיף געבויט. פּראָוטאַטייפּ אָוועס פון וטנאַפּישטים - איז די אַלטע טעסטאַמענט נח. ווו האט די סומעריאַנס וויסן דעם געשיכטע וועגן די ביבלישע מבול - איז ומקלאָר. אבער לויט צו די ביבלישע לעגענדע, נח טאַקע געלעבט מער ווי 600 יאר, און קען ווערן באטראכט ימאָרטאַל פֿאַר די טרעגערס פון אנדערע אומות.

געפֿונען אין די לענדער וואָס זענען ביז אַהער אַססיריאַן "לעגענד פון גילגאַמעש, פון אַלע טיפּ" - אַ געפינען פון אַנפּרעסידענטיד וויכטיקייט, ווי עס גיט עסנוואַרג פֿאַר געדאַנק. דעם לעגענדע איז קאַמפּערד אין וויכטיקייט מיט די "בוך פון די טויט," די מצרי מענטשן, און אַפֿילו די ביבל.

די הויפּט געדאַנק פון די ליד

דער געדאַנק פון די ליד איז נישט נייַ. די טראַנספאָרמאַציע פון די העלד 'ס כאַראַקטער איז טאָכיק צו פילע אַלט אגדות. פֿאַר אַזאַ פאָרשונג איז ספּעציעל ווערטפול געפֿונען די עפּאָס פון גילגאַמעש. אַנאַליסיס פון די גלויבנס פון די סומעריאַנס און זייער פאָרשטעלונג פון לעבן און די געטער, זייער השגות פון וואָס לעבן נאָך טויט - אַלע די פאָרזעצן צו ויספאָרשן ביז איצט.

וואָס איז די גרונט געדאַנק קענען זיין טרייסט אין דער לעגענדע? ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן טראַוואַלז, גילגאַמעש טוט ניט באַקומען וואָס ער איז געווען קוקן. אין די סוף פון די לעגענדע, ווי דיסקרייבד דורך די מיטאָס פון גילגאַמעש, די בלום פון ימאָרטאַליטי איז אין אַ כיטרע שלאַנג. אבער די רוחניות לעבן אין די עפּאָס העלד איז געבוירן. פון איצט אויף, ער גלויבט אַז אומשטארבלעכקייט איז מעגלעך.

קיצער פון די עפּיק פון גילגאַמעש איז ניט אונטערטעניק צו שטרענג לאַדזשיקאַל עקספּאַזישאַן. דעריבער, עס איז קיין וועג צו שפּור די סעריע, ווי דעוועלאָפּעד כאַראַקטער, וואָס האט שוין אין זייַן אינטערעסן. אבער לעגענדע זאגט אַז גילגאַמעש געזוכט צו כבוד, ווי קיין אנדערע. אַזוי ער גייט אויף אַ געפערלעך שלאַכט מיט דער ריז הומבאַבאַ, פֿון וואָס דער העלד סאַוועס בלויז בקשה צו די גאָט שאַמאַש זיין מוטער-געטין. גאָט שאַמאַש רייזאַז די ווינט ופראַמען אַריבער דער ריז אויגן, און העלפּס די העלדן אין זייער נצחון. אבער גילגאַמעש ווידער דאַרפֿן רום. ער גייט ווייַטער. עס גייט אין די וואסערן פון טויט.

נאָך אין די סוף פון די ליד דער מלך פינדס שלום פון גייַסט ווען ער זעט כּמעט גאַנץ וואַנט אַרום די מלכות פון ורוק. זיין האַרץ זיך געפֿרייט. עפּאָס העלד דיסקאַווערז די חכמה פון לעבן, וואָס זאגט וועגן דעם ומענדיקייַט פון די נשמה, טאָילינג פֿאַר אנדערע. גילגאַמעש Feels ריליווד - ער איז געווען ביכולת צו טאָן עפּעס פֿאַר צוקונפֿט דורות.

ער איינגעהערט צו די עצה פון די געטער וואָס איז געגעבן צו אים אין דעם גאָרטן: מענטש איז שטאַרביק דורך נאַטור, און מיר דאַרפֿן צו אָפּשאַצן איר קורץ לעבן, צו זייַן ביכולת צו געניסן וואָס איז געגעבן.

אַנאַליסיס פון עטלעכע פילאָסאָפיקאַל ישוז האט אין די עפּאָס

דער יורש צו די שטול און דער העלד אין אַזאַ אלטע קוואלן ווי די ליד פון גילגאַמעש, גייט דורך פאַרשידן טעסץ און ענדערונגען. אויב אין די אָנהייב פון דעם מלך אויס ווי אַ ווילד, ווייווערד און גרויזאַם יונג מענטש, נאָך דעם טויט פון ענקידו ער איז געווען טויגעוודיק פון טיף העאַרטפעלט צער פֿאַר די אנדערע.

פֿאַר די ערשטער מאָל ריאַלייזינג די פוטיליטי פון עקזיסטענץ, שרעקעדיק פון די טויט פון דעם גוף, דער העלד פון די ליד רעפערס צו די געטער, צו לערנען די סיקריץ פון לעבן און טויט. פון איצט אויף, גילגאַמעש קענען ניט נאָר הערשן זייַן מענטשן, ער וויל צו לערנען וועגן די מיסטעריע פון טויט. זיין נשמה ערייווז אין פאַרצווייפלונג: ווי יראַפּרעסאַבאַל שטאַרקייַט און ענערגיע קען זיין פאַרפאַלן אין דעם גוף פון ענקידו? דעם פייַער איז די נשמה פון דער העלד ווייַטער פון זייַן געבוירן לאַנד, גיט שטאַרקייַט צו באַקומען די אַנפּרעסידענטיד שוועריקייטן. אַזוי ינטערפּראַטאַד די עפּאָס פון גילגאַמעש. די פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעם פון עקזיסטענץ און ניט-עקזיסטענץ איז אויך טראַנסלוסאַנט אין די ווערסעס. ספּעציעל אין די דורכפאָר וואָס זאגט וועגן דעם פאַרפאַלן בלום, אַלעדזשאַדלי בעסטאָווינג די קאַוואַטיד ימאָרטאַליטי. דעם בלום - קלאר אַ פילאָסאָפיקאַל סימבאָל.

א דיפּער ינטערפּריטיישאַן פון די עפּאָס - אַ טראַנספאָרמאַציע פון גייסט. גילגאַמעש פון מענטשלעך לאַנד טורנס אין אַ מענטש גומען. ענקידו בילד קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי די כייַע ינסטינגקץ פון די מלך זיך. און דער קאַמף קעגן עס איז אַ שלאַכט מיט זיך. אין די סוף, דעם מלך פֿון ורוק ווינס זייַן נידעריקער אָנהייב, קריגן וויסן, און מידות פון כאַראַקטער ווייל צוויי-טערדז געטלעך.

פאַרגלייַך פון די עפּאָס פון גילגאַמעש צו די "בוך פון די דעד" מצרים

לעבעדיק אָנצוהערעניש קענען זיין געפֿונען אין דער געשיכטע פון גילגאַמעש באַוועגן דורך די וואַסער מיט די הילף פון די טויט טשאַראָן. טשאַראָן אין מצרי מאַטאַלאַדזשי - אַ טיף מאָגער אַלט מענטש וואס קאַריז די פאַרשטאָרבן פֿון די שטאַרביק וועלט צו די אנדערע וועלט און געץ באַצאָלט פֿאַר עס.

עס איז אויך די מעשה פון גילגאַמעש דערמאנט אַז וואָס איז אויף די גלויבנס פון די אַססיריאַן וועלט פון די טויט. דעם אַפּרעסיוו גייסט פון די מאַנאַסטערי, ווו די וואַסער טוט נישט לויפן, טוט נישט וואַקסן קיין איין פאַבריק. און מענטשן צאָלן פֿאַר אַלע די אקטן פון באקומען בלויז בעשאַס זיין לעבן. און זיין לעבן איז געווען זיכער קורץ און מינינגלאַס, "בלויז די געטער פון די זון וועט בלייַבן אייביק, און דער מענטש - זיין יאָרן זענען געציילט ..."

מצרים איז "בוך פון די דעד" - פּאַפּירוס, ווו אַ פאַרשיידנקייַט פון ספּעלז רעקאָרדעד. די רגע אָפּטיילונג פון דעם בוך פאָקוסעס אויף ווי צו באַקומען די נשמה אין די אַנדערווערלד. אבער אויב אָסיריס באַשלאָסן אַז די נשמה האט געטאן מער גוט, עס רעלעאַסעד און ערלויבט צו זיין גליקלעך.

גילגאַמעש, נאָך קאַמיונאַקייטינג מיט די געטער געשיקט צוריק צו זייַן וועלט. ער ראַנז אַ וואַנע, לייגט אויף ריין קליידער, און כאָטש לוזינג די בלום פון לעבן איז אין זיין געבוירן ורוק אַפּגריידיד, געהייליקט ברכה.

עפּאָס איבערגעזעצט דיאַקאָנאָוואַ

רוסיש אָריענטאַליסט ים דעאַקאָנס אין 1961, אנגעהויבן צו איבערזעצן די עפּאָס. אין זיין ווערק רילייד אויף די יבערזעצער האט געענדיקט איבערזעצונג ווק Šילעיקאַ. די עפּאָס פון גילגאַמעש האט די רובֿ פּינטלעך. ער האט געארבעט פֿאַר פילע אלטע מאַטעריאַלס, און דורך וואָס מאָל עס איז געווען שוין באקאנט צו די SCIENTIFIC וועלט אַז די פּראָוטאַטייפּ פון דער העלד נאָך געווען.

דאס איז אַ ווערטפול ליטערארישע און היסטארישע דאָקומענט - די עפּאָס פון גילגאַמעש. איבערזעצונג דיאַקאָנאָוואַ איבערגעדרוקט אין 1973 און ווידער אין 2006 שוין. זיין איבערזעצונג - סקילז פילאָלאָגיש זשעני, געמערט דורך די ווערט פון די אלטע לעגענדע, די געשיכטע פון דער מאָנומענט. דעריבער, אַלע יענע וואס האָבן לייענען און אַפּרישיייטיד די באַבילאָניאַן לעגענדע, די לעגענדע פון גילגאַמעש, דער בוך באריכטן זענען ויסגעצייכנט.