אידישע געשיכטע בעקיצער

וואָס פאָלק האט די סטראָנגעסט רוץ פון אונדזער פּלאַנעט? טאָמער דעם קשיא איז באַטייַטיק פֿאַר קיין היסטאריקער. און כּמעט יעדער איינער פון זיי ענטפֿערן מיט זיכערקייט - די אידישע מענטשן. טראָץ דער פאַקט אַז מענטשהייַט האט ינכאַבאַטאַד דער ערד פֿאַר הונדערטער פון טויזנטער פון יאָרן, זייַן געשיכטע, מיר וויסן, אין בעסטער, פֿאַר די לעצטע צוואַנציק סענטשעריז פון אונדזער טקופע, און וועגן די זעלבע נומער פון בק. און.

אבער די געשיכטע פון די אידישע מענטשן גייט צוריק פיל פריער. אַלע די געשעענישן אין עס זענען ענג ינטערטוויינד מיט רעליגיע און זענען אין קעסיידערדיק פֿאַרפֿאָלגונג.

דער ערשטער דערמאָנען

טראָץ זייער היפּש עלטער, דער ערשטער דערמאָנען פון אידן ערידזשאַנייטאַד פון די צייַט פון די בנינים פון די פּיראַמידס פון מצרי פאַראַאָהס. ווי פֿאַר די רעקאָרדס זיך, די געשיכטע פון די אידישע מענטשן פון אלטע מאל צו די אָנהייב פון זייַן ערשטער רעפּריזענאַטיוו - אברהם. זון שם (וואָס, אין דרייען, אַקאַונץ פֿאַר דער זון פון נח), ער איז געווען געבוירן אין די וואַסט מעסאָפּאָטאַמיאַ.

ווי אַ דערוואַקסן, אברהם באווויגן צו כנען, ווו ער באגעגנט מיט די היגע באַפעלקערונג, יקספּאָוזד צו רוחניות פאַרפוילן. עס איז דאָ אַז גאָט נעמט אונטער זיין פליגל דעם מאַן און אָפּמאַך מיט זיי, דערמיט פּאַטינג זייַן צייכן אויף אים און זיין קינדסקינדער. פון אַז מאָמענט, און אָנהייבן די געשעענישן דיסקרייבד אין די בשורה געשיכטע, וואָס איז אַזוי רייַך אין דער געשיכטע פון די אידישע מענטשן. בעקיצער עס באשטייט פון די ווייַטערדיק פּיריאַדז:

• די ביבל;
• אלטע;
• אַנטיק;
• מידייוואַל;
• נייַ צייַט (כולל די חורבן און דעם צוריקקער פון אידן קיין ישראל).

מאָווינג צו מצרים

אין דעם לאַנד פון כנען, אברהם סטאַרץ אַ משפּחה, ער האט אַ זון, יצחק, און פון אים - צו יעקבֿן. די יענער, אין דרייען, איז געבוירן יוסף - אַ העל נייַ פיגור אין די עוואַנגעליקאַל מעשיות. ביטרייד דורך זייַן ברידער, ער געץ צו מצרים ווי אַ שקלאַף. נאָך, ער מאַנידזשיז צו אַנטלויפן פון קנעכטשאַפֿט און, דערצו, ווערן דערנענטערנ זיך די פּרעה. דאס דערשיינונג (דערגייונג צאָרעדיק שקלאַף אין די רעטינוע פון די העכסט ווירע) פּראַמאָוץ די שמאָל-מינדעדנעסס פון די מין פון פּרעה (היקסאָס), וואס זענען געקומען צו די שטול ווייַל פון געמיין און גרויזאַם אקטן אַז ריזאַלטיד אין די אָוווערטראָו פון די פֿריִערדיקע דינאַסטיע. דעם מין איז אויך באקאנט ווי די פאַראַאָהס-כערדערז. אַמאָל אין מאַכט, יוסף קאַריז זייַן פֿאָטער צו מצרים מיט זיין משפּחה. אַזוי הייבט דער פֿאַרשטאַרקונג פון די אידן אין אַ זיכער געגנט, וואָס קאַנטריביוץ צו זייער גיך רעפּראָדוקציע.

אָנהייבן פֿאַרפֿאָלגונג

די געשיכטע פון די אידישע מענטשן אין די ביבל ווייזט זיי ווי רועי פון שלום, דילינג אויסשליסלעך מיט זייער אייגן געשעפט און ניט אַרייַנמישן אין פּאָליטיק, טראָץ דעם פאַקט אַז די היקסאָס דינאַסטיע זעט זיי ווי אַ ווערט אַליירט, געבן זיי די בעסטער לאַנד און אנדערע נייטיק טנאָים פֿאַר די עקאנאמיע. איידער צו קומט אין מצרים יעקבֿ מין כּולל צוועלף שבטים (די צוועלף שבטים), וואָס אונטער די אָספּיסיז פון די פאַראַאָהס, די פּאַסטוכער דערוואַקסן צו אַ גאַנץ עטניק גרופּע מיט זייַן אייגן קולטור.

ווייַטער, די געשיכטע פון די אידישע מענטשן פון די צייַט פון קלאָג פֿאַר אים. פון טהעבעס צו די הויפּטשטאָט פון מצרים בלעטער די אַרמיי צו אָוווערטראָו די זיך-סטיילד פּרעה, און שטעלן די מאַכט פון די אמת דינאַסטיע. דעם זי באַלד טורנס. פון די שכיטע פון די favorites פון די היקסאָס, זיי נאָך ייַנהאַלטנ זיך, אָבער קער זיי אין סלאַוועס. לאַנג יאָרן פון קנעכטשאַפֿט און זילזל פון די אידן לייַדן (210 יאָרן פון קנעכטשאַפֿט אין מצרים) ביז דעם אָנקומען פון משה.

משה און רעזולטאַט אידן פון מצרים

די געשיכטע פון די אידישע מענטשן אין די ישן טעסטאמענט ווייזט משה ווי אַ אָפּשטאַמלינג פון אַ פּראָסט משפּחה. אין אַז מאָל, די מצרי אויטאריטעטן זענען נישט עמעס דערשראקן דורך די גראָוינג אידישע באַפעלקערונג, און די דעקרעט איז ארויס - צו טייטן יעדער יינגל געבוירן אין אַ משפּחה פון סלאַוועס. א נס לעבנ געבליבענער, משה גייט צו די פּרעה ס טאָכטער, וואס אַדאַפּץ אים. אַזוי דער יונג מענטש פינדס זיך אין פּראַוויאַסטשויי משפּחה, ווו ער אָפּענס אַלע די סודות פון רעגירונג. דאך, ער געדענקט זייַן רוץ, אַז הייבט צו פּייַניקונג אים. עס ווערט אַנבעראַבאַל אויף ווי די מצרים באהאנדלט זיינע ברידער. אין איין פון די גיין טעג, משה קילז די וואַרדען, וואס סאַווירלי קלאַפּן אַ שקלאַף. אָבער איז אַ געטרייַ קנעכט פון די זעלבע, וואָס לידז צו זייַן אַנטלויפן, און פֿון פֿערציק כערמאַט אין די בערג. עס איז געווען דאָרט אַז גאָט רעפערס צו עס מיט אַ דעקרעט צו ברענגען זיין מענטשן אויס פון די לאַנד פון מצרים, משה בשעת געבן אַנפּרעסידענטיד כוחות.

ווייַטער געשעענישן אַרייַננעמען פאַרשידן מיראַקאַלז אַז משה דעמאַנסטרייץ פּרעהן, דימאַנדינג די מעלדונג פון זיין מענטשן. זיי טאָן ניט האַלטן נאָך דער מעלדונג פון די אידן פון מצרים. געשיכטע פון די אידישע מענטשן פֿאַר קינדער (בשורה מעשיות) ווייזט זיי ווי:

• צען מכות פון מצרים;
• טייַך לויפן איידער משה;
• אָנווער מן פון הימל;
• שפּאַלטן די שטיין און די פאָרמירונג פון אַ וואַסערפאַל אין עס און מער.

נאָך דער מעלדונג פון די אידן פון אונטער די מאַכט פון פּרעה, און זייער ציל זענען די לאַנד פון כנען, וואָס זענען רעזערווירט צו זיי דורך גאָט. עס איז געווען דאָרט און געשיקט משה און זיינע אנהענגערס.

בילדונג ישראל

פערציק יאר שפּעטער, משה דיעס. גלייַך אין פראָנט פון די ווענט פון כנען, וואָס גיט איר די מאַכט צו יהושע. די זיבן יאר גיינינג איין קאַנאַאַניטע פּרינסיפּאַליטי נאָך דעם אנדערן. אין די פאַרנומען טעראַטאָריז און געגרינדעט ישראל (אין העברעיש "טהעאָמאַטשיסט"). ווייַטער אידישע געשיכטע דערציילט די געשיכטע פון די פאָרמירונג פון דער שטאָט - ווי אַ אידישע לאַנד הויפּטשטאָט און צענטער פון דער וועלט. אויף זייַן טראָן עס זענען אַזאַ געזונט-באקאנט פּערסאָנאַליטיעס, שאול, דוד, שלמה, און פילע אנדערע. עס ערעקטעד אַ ריזיק טעמפּל, וואָס די באַבילאָניאַנס דימאַליש און וואָס איז געזונט ווידער נאָך די באַפרייַונג פון די אידן קלוג פּערסיש מלך פון קרעטע.

ישראל איז צעטיילט אין צוויי שטאַטן: ישראל און יהודה, וואָס דערנאָך כאַפּן און דימאַליש די אַססיריאַנס און באַבילאָניאַנס.

ווי אַ רעזולטאַט, נאָך אַ ביסל סענטשעריז נאָך די קאַנגקוועסט פון כנען דורך יהושע לאַנד, די אידישע מענטשן דיספּערסעס איבער דער ערד, פאַרפאַלן זייַן היים.

שפּעטער מאל

נאָך די ייַנבראָך פון די אידישע מדינה און די ירושלים אידישע געשיכטע עס האט עטלעכע צווייגן. און כּמעט יעדער איינער פון זיי קומט אַרויף צו אונדזער מאל. טאָמער קיין איין האַנט, ווו נאָר די אידן געגאנגען נאָך די אָנווער פון די צוגעזאגט לאַנד, ווי עס איז קיין לאַנד אין אונדזער צייַט ווו עס איז געווען ניט צו די אידישע גאָלעס.

און אין יעדער שטאַט מיט "גאָט 'ס מענטשן" אין פאַרשידענע וועגן. אויב אין אַמעריקע זיי זענען אויטאָמאַטיש גלייַך רעכט מיט די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, די נעענטער צו די רוסישע גרענעץ זענען ווארטן פֿאַר די מאַסיוו פֿאַרפֿאָלגונג און זילזל. די געשיכטע פון די אידישע מענטשן אין רוסלאַנד רעדט וועגן די ומרוען, זינט קאָססאַקק ריידז און סאָף מיט די חורבן בעשאַס וועלט מלחמה וו.

עס איז געווען בלויז אין 1948, די יאָר די אמעריקאנער נאַטיאָנס באַשלוס צו די אידן אומגעקערט צו זייער "היסטארישע כאָומלאַנד" - ישראל.