געשיכטע פון פּאָליטיש דאָקטרינעס

אַנאַליסיס פון מאָדערן און קלאסישע קוקן אויף די אָנהייב פון פּאָליטיק העלפט צו בעסער פֿאַרשטיין דעם אינהאַלט פון דעם קאַטעגאָריע. עס אויך אַלאַוז אונדז צו פאָרשטעלן דער אַלגעמיין סטרוקטור פון דעם וויסנשאַפֿט ווי אַ קאָמפּלעקס פון עטלעכע דיסאַפּלאַנז.

די געשיכטע פון פּאָליטיש געדאַנק איז דערשראָקן פון עלעמענטאַרע דיסקוסיעס וועגן די שייכות צווישן די פירער און זיין סאַבאָרדאַנייץ, צווישן די שטאַט און דעם יחיד. די זאמען פון אַזאַ רעפלעקטיאָנס זענען געפונען אַפֿילו אין די טרעטאַסאַז פון אוראלט טשיינאַ, ינדיאַ, און די מזרח. אבער רובֿ ריסערטשערז דער עמעס געשיכטע פון פּאָליטיש דאָקטרינעס נאָך הייבט מיט די פֿילאָסאָפֿיע פון אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ.

פּלאַטאָ - דער מערסט באַרימט סטודענט פון סאָקראַטעס, און שפּעטער אַ לערער פון אַריסטאָטלע. ער איז געווען אַ זייער אויפגעקלערטע מענטש פֿאַר דעם צייַט, ער באשאפן זיין אייגן פילאָסאָפיקאַל שולע, געשריבן פילע אַרבעט. זיין צושטייער צו דער אַנטוויקלונג פון פּאָליטיש וויסנשאַפֿט איז צו שאַפֿן די ערשטע באַגריף פון די שטאַט (אָלבייט אין יטאָפּיאַן פאָרעם).

פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע יידענאַפייד פּאָליטיק מיט די שטאַט, און די פּאָליטיש קויל מיט די קויל פון שטאַט באַציונגען. אַזאַ שטרענג באַונדריז זענען רעכט צו דער אַנדערדאַוועלאַפּמאַנט פון דעם געגנט, די נויט פון מאַלטי-פּאַרטיי סיסטעם, די עלעקטאָראַל פּראָצעס, די צעשיידונג פון כוחות , און פילע אנדערע זאכן אַז עקסיסטירן אין די וועלט הייַנט. אין די האַרץ פון די פּאָליטיש מאָדעל פון אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ איז די שטאָט-פּאָליטיק. זייַן בירגערס צו דורכפירן צוויי ראָלעס סיימאַלטייניאַסלי: ינקלודעד אין די שטאָטיש קהל ווי אַ פּריוואַט מענטש און איז אַקטיוולי ינוואַלווד אין ציבור לעבן, אין ציבור לעבן. פּאָליטיק איז נישט קאַנסיווד באַזונדער פון עטיקס. דערנאָך, דעם צוגאַנג פארבליבן צו וויטסטאַנד פֿאַר קימאַט צוויי מילעניאַ.

די ווייַטער געשיכטע פון פּאָליטיש דאָקטרינעס איז פארבונדן מיט די שיפט פון ופמערקזאַמקייט פון פילאָסאָפערס פון באַציונגען אין דער שטאַט צו יענע צווישן די שטאַט און געזעלשאַפט. דעם אַרויסגעבן בלויז אין זייַן פאַרשידן ווערייישאַנז פון די 17 צו די 19 יאָרהונדערט איז געווען באַטיילט דורך אַזאַ פערזענלעכקייטן ווי בענעדיקט ספּינאָזאַ און יוחנן לאַקע, העגעל און קארל מארקס. לאָקע, פֿאַר בייַשפּיל, איז געווען דער ערשטער צו פֿאַרשטיין די שטאַט נישט ווי אַ פאָרעם פון רעגירונג, אָבער ווי אַ קהל פון מענטשן, וואָס איז באשאפן צו ענשור אַז אין דער געזעלשאַפט עס איז סדר, אַזוי פּריוואַט פאַרמאָג איז אפגעהיט.

אין די 18 יאָרהונדערט די געשיכטע פון פּאָליטיש דאָקטרינעס איז געווען סאַפּלאַמענטאַד דורך נייַ געדאנקען באַקענענ דורך די פראנצויזיש פילאָסאָף טשאַרלעס לוי מאָנטעסקוויעו. אין דעם בוך "אויף דעם גייסט פון געזעצן" האָט ער אנגעוויזן אַז די באדינגונגען פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דעם קויל זענען ינפלואַנסט ניט בלויז דורך געזעלשאַפטלעך, אָבער אויך דורך עקסטרע-געזעלשאַפטלעך סיבות (דזשיאַגראַפיק, דעמאַגראַפיק, קליימאַטיק און אנדערע). מאָנטעסקוויעו סאַגדזשעסטיד אַז די גרייס פון דעם טעריטאָריע אַפעקץ די נאַטור פון פּאָליטיש פארמען. למשל, דער אימפעריע זאָל זיין ליגן אויף אַ ריזיק געגנט, פֿאַר די מאָנאַרטשי איז גאַנץ דורכשניטלעך, אָבער די רעפּובליק וועט געדויערן מער אויף אַ קליין, אַנדערש עס וועט פאַלן באַזונדער.

די געשיכטע פון פּאָליטיש דאָקטרינעס פון די 18-19 סענטשעריז איז קעראַקטערייזד דורך אַ באַטייַטיק ענדערונג אין די זעאונג פון די אַקטערז פּאַרטיסאַפּייטינג אין דעם לעבן פון געזעלשאַפט, די באַונדריז פון זייער טעטיקייט. אויב ביז אַהער די הויפּט אַקטערז זענען מאַנאַרקז און אַדאַלץ, איצט, אונטער דער השפּעה פון געדאנקען פון J.-J. ראָוססעאַו, די מאַסאַלז פון די פּראָסט מענטשן זענען ציען אין געזעלשאַפטלעך לעבן.

אין דער זעלביקער צייַט אין נאָרדערן אייראָפּע און אין עטלעכע European לענדער זענען געווען די ערשטער פּאָליטיש פּאַרטיעס, האַנדל יוניאַנז, עלעקטאָראַל סיסטעמס. אַלע די געשעענישן באשאפן די פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר אַ מאָדערן, נייַ (אָבער ניט יונאַפייד) צוגאַנג צו דערקלערן די סטרוקטור פון געזעלשאַפט.

אין די לעצטע דעקאַדעס פון די 20 יאָרהונדערט ניט אַנדערש מאַרקסיסט טעאָריע, וואָס ראַדוסאַז פּאָליטיק צו עקאָנאָמיש פּראַסעסאַז. אָבער אין פאַקט, עפּעס אַנדערש איז געטראפן. אַנאַונסט דעוועלאָפּינג, פּאָליטיק מער און מער אריבערגעפארן אַוועק פון עקאָנאָמיש אינטערעסן, ריפּלייסינג זיי מיט פּאָסטמאַטיש באַסעס פון ציבור טעטיקייט. עס איז בלויז קוואַליטעט פֿאַר איר פּראָפּערטיעס, די געזעצן פון פאַנגקשאַנינג און אַנטוויקלונג.

כּמעט אַלע קראַנט מאָדעלס פון פּאָליטיש לעבן נעמען אין חשבון די פּאָליטיק באַגריף וועבער, גאַנץ דעם פאַרקערט פון מאַרקסיסם. ער באַטראַכטן איר צו זיין אַ פעלד פון באַציונגען אין געזעלשאַפט וועגן מאַכט, ווייַל אַלע זוכן צו פירן, אָדער בייַ מינדסטער עפעס אָנטייל נעמען אין דעם פּראָצעס.