וואָס איז די באַפּטיסם פון די האר? עפּיפאַני: מינהגים און טראדיציעס

אָרטהאָדאָקסי אין רוסלאַנד אנגעצייכנט די אָנהייב פון פילע טראדיציעס און מינהגים אַז אַפֿילו באַזונדער פון זייַן רעליגיעז באַטייַט זענען געגאנגען צו די מענטשן און אַקשלי לעבן זייער לעבן ווי זעלבשטענדיק דערשיינונגען פון רוסישע קולטור. א סטרייקינג בייַשפּיל פון אַזאַ דערשיינונגען איז די סעודה פון די עפּיפאַני. ער שטענדיק סעלאַברייטיד אין רוסלאַנד מיט Χ יאָרהונדערט, דאס הייסט פון די צייַט פון די קינדער פון קריסטנטום אין קיִעוו פּרינסיפּאַליטי. וואָס איז די באַפּטיסם פון די האר?

מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט אין דער קירך און די מענטשן

באַפּטיסם פון דעם האר - עס איז אַ יום טוּב, וואָס איז די גלויבן פון די קריסטן איז געווען ריטואַללי געוואשן אין די יארדאניע טייך ייסוס הריסטאָס. ין דער ראַם פון קריסטלעך טיאַלאַדזשי עס האט אַ ספּעציעל באַטייַט פֿאַר די גאולה און ישועה פון מענטשהייַט פון די באָנדאַגע פון זינד און טויט - יאָשקע איז געווען באַפּטייזד, האט ער גענומען אויף אַ גאַנץ מאַסע פון מענטש זינד, וואָס דעמאָלט האָט אויפֿגעהויבן אויף די קרייַז, אויסגעלייזט זיי מיט זיין בלוט. אבער אין פאָלק מינהגים פון די באַפּטיסם פון די טיאַלאַדזשיקאַל קאַנסטראַקשאַנז טאָן ניט האָבן אַ שייכות, און זיי, אין דרייען, ווייניקער אַלע גיידיד דורך די הייליק טייַטש פון דעם יום טוּב. דער ציבור זיקאָרן דעם טאָג איז ענג פֿאַרבונדן מיט די פראָסט, און ייַז-לאָך פון ביידינג אין ייַז וואַסער ווען אַ הויך גרעעטינגס מיט עפּיפאַני, שיין און פייַערלעך Prayers עפענען די "שווימערייַ צייַט". פילע אַראָפּוואַרפן אין קאַלט וואַסער צו דעם טאָג - אַ ענין פון כּבֿוד, ראַגאַרדלאַס פון רעליגיעז גלויבן, און עס איז איינער אין פּרינציפּ. און די וואס זענען נישט נאָך גאָר פאַרפאַלן פאַרבינדן מיט קירך מסורה, און זענען סטאָרד אין די באַפּטיסם פון די גרויס אַגיאַסמוי - באַפּטיזמאַל הייליק וואַסער, אַ ספּעציעל רייט הייליקט די טעמפּלעס אויף דעם טאָג. עס איז געגלויבט אַז דעם וואַסער איז ממש ינקאָררופּטיבלע - עס טוט נישט פאַרערגערן און טוט נישט קווייט, און קיין שאָדן קענען זייַן סטאָרד פֿאַר אַ לאַנג צייַט. און טראַדישאַנאַלי דעם צייַט געמאכט, קאַנגראַטשאַלייטינג יעדער אנדערע, געבן קאַרדס "מיט די באַפּטיזאַם פון די האר."

עווענץ באַפּטיסם פון משיח

ווי שוין דערמאנט, די סיבה פֿאַר די סעלאַבריישאַנז איז די באַפּטיזאַם פון משיחן. לויט צו די גאָספּעלס, איז געווען עס איידער ער געגאנגען אויס די וועג פון די מבשר מיניסטעריום. גוידעד דורך גאָט, ער געגאנגען צו ירדן, ווו ער געלעבט און געלערנט העברעיש נביא געהייסן יוחנן. זייַן צונעמעניש איז געווען "די באַפּטיסט" ווייַל ער באַפּטייזד דורך טבילה אין די וואָס פֿליסט וואסערן פון די יארדאניע פּעניטענץ. אויב איר גלויבן די קהילה ס מסורה, ווען יאָשקע געבעטן יוחנן 'ס באַפּטיזאַם, ער איז געווען טריינג צו האַלטן אים, גלויביק זיך ומווערדיק צו שמאַדן דער משיח. דאך, ער אָובייד, און ווען דער משיח אויס פון די וואַסער, די הימל אָפּענעד אַרויף, און די ניי באַפּטייזד זענען אַראָפּ ווי א טויב פון די רוח, די געטלעך קול דערקלערט אַז יאָשקע - געליבטער זון פון די מערסט הויך, וואס מוזן פאָלגן.

ווי די דיסקריפּשאַנז שטימען צו פאַקטיש געשעענישן איז ומזיכער. אָבער, דעם ווערסיע איז געווארן דער באַאַמטער קירך אָרטהאָדאָקסי און שפּעטער געגעבן העכערונג צו די ספּעציעל טאָג, וואָס מיר וויסן הייַנט ווי די סעודה פון עפּיפאַני.

געבורט פון יום טוּב

טכילעס, אָבער, די קריסטן, כאָטש געגלויבט אין דעם געשיכטע האט ספּעציעל אַנאַווערסעריז פֿאַר די זיקאָרן פון יאָשקע 'באַפּטיזאַם. וואָס איז די באַפּטיסם פון די האר צו די פרי קריסטן? נאָר די פאַקט פון די Biography פון זייער לערערס. אין דער פאַרטאָג פון קריסטנטום, יאָשקע 'אנהענגערס ביסל אינטערעס אין זייַן ערדישע לעבן, ער איז געווען אינטערעסירט אין זייַן סופּערנאַטוראַל ענטיטי. דעריבער, זיי זענען נאָר סעלאַברייטיד יסטער - די המתים פון משיח פֿון די טויט. דער ערשטער מאָל דעם עפּיפאַני איז געווען סעלאַברייטיד גרופּע פון מצרי גנאָסטיקס, וואס דעוועלאָפּעד ספּעציעל ריטשואַלז צו דעם טאָג, אָבער, קליין איז איצט באקאנט. מיר וויסן נאָר אַז זיי זענען ספּעשאַלי קאַנסאַקרייטיד וואַסער אין די נייל טייך, קאָררעלאַטינג עס אין עטלעכע וועג די פאַקט פון משיח 'ס באַפּטיזאַם. ארטאדאקס אויך באַראָוד דעם פיר פון די גנאָסטיקס, געגלויבט צו איצט, פֿאַר פּאָלעמיקאַל צוועקן, קאַנטראַסטינג זיין "אמת" הייליקייט גנאָסטיק "הערעטיקאַל." אבער די שפּעטער ינטערפּריטיישאַן פון די Facts פון דער ריטואַל פון פּלאַגיאַט איז נישט זייער גלייבלעך. רובֿ מסתּמא, די עפּיפאַני זיך, די מסורה פון סעלאַברייטינג עס, ווי געזונט ווי טיאַלאַדזשיקאַל ינטערפּריטיישאַן, דורכגעגאנגען פון גנאָסטיסיסם אין קריסטנטום רעכט צו דער פאַקט אַז די צוויי צווייגן פון קריסטנטום בשעת אין מצרים זענען געווען ידעאָלאָגיקאַללי פיל נעענטער צו יעדער אנדערער ווי זיי זענען איצט. עס איז יעדער סיבה צו גלויבן אַז אין די רייען פון מצרים ס ארטאדאקס קהל האט גענוג און אַפֿילו אָפן פילאָגנאָסטיקאָוו גנאָסטיצירויוסטשיה מיטגלידער, אַזוי אַז דעם וועקסל פון געדאנקען און ריטשואַלז איז ניט ספּעציעל און יינציק. נאָך אַלע, די גנאָסטיקס געגעבן אָרטהאָדאָקסי ניט בלויז עפּיפאַני - די מסורה פון בילדל דינען, דינען פון Sofia, אַ מאָנק און אַ ביסל אנדערע זאכן אויך האָבן זייער רוץ אין די "הערעטיקאַל" גנאָסטיסיסם.

פרי מסורה פון סעלאַברייטינג משיח 'ס באַפּטיזאַם

אין די פרי סענטשעריז פון קריסטנטום, די סעודה פון די באַפּטיסם פון יאָשקע האט ניט האָבן זייַן אייגן טאָג אין די לוח. די פאַקט אַז אין פאַקט עס איז נישט באקאנט אויף וואָס טאָג די געשעעניש occurred. באַזירט אויף די פאַקט אַז די דערשיינונג פון די רוח און צו דעם קול פון גאָט דער פֿאָטער, קריסטן געמאכט זינען פון דעם געשעעניש ווי אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט און אנגעהויבן צו פייַערן עס צוזאַמען מיט ניטל און די מאַגי באזוכן די הייליק משפּחה ווי אַ איין יום טוּב. עס איז געווען אויף דער ערד אַז די ארטאדאקס גלויבן אין די דיווינאַטי פון משיח, וואָס איז וואָס יאָשקע געקומען צו דער ערד דורך גאָט. דעריבער עס גערופֿן יום טוּב פֿאַרבינדונג ניטל, אַדאָראַטיאָן פון די מאַגי און די באַפּטיסם פון די האר - די עפּיפאַני. אַזוי ער איז איצט גערופֿן דורך די היסטארישע מסורה. פייַערן עפּיפאַני אויף יאנואר 6 איז געווען אנגענומען.

אַנטוויקלונג פון דער מסורה

נאָך די עקומעניקאַל ראַט אין 451 בייַ טשאַלסעדאָן די סימכע פון די טאָג פון די געשעענישן דעלימיטעד אין צייַט. ניטל איז געטראגן דורך 25 דעצעמבער, און אויף 6 יאנואר סטאַקעד אונטער די עפּיפאַני. טראדיציעס און מינהגים פון פאַרשידענע קהילות, אָבער, אנגעהויבן צו טוישן מיט די צייטן, און אַזוי הייַנט עס זענען דרייַ פאַרשידענע פּראַקטיסיז פון די סימכע פון דעם געשעעניש. אן אנדער - זייער פּראָטעסטאַנט - ניט אַלע הערות באַפּטיסם.

אלטע מיזרעכדיק מסורה

די קהילות וואָס האָבן נישט אנגענומען דיסיזשאַנז פון טשאַלסעדאָן און געבליבן זעלבשטענדיק אין זייער אַדמיניסטראַטיווע, טיאַלאַדזשיקאַל און ליטורגיקאַל לעבן, עס איז נאָך אַ מסורה פון סעלאַברייטינג די עפּיפאַני אויף יאנואר 6 מיט ניטל אונטער די איין נאָמען "עפּיפאַני". דעריבער, זיי זענען נישט אַפֿילו אין רוסלאַנד, גראַטולירן יעדער אנדערע, און טאָן ניט געבן קאַרדס "מיט עפּיפאַני ', פּרעפעררינג צו רעדן פון איין פאַקט פון די האר ס, אויסגעדריקט אין אַמאָל אין פאַרשידענע געשעענישן. עס דיפפערס פֿון זיי בלויז אין די קאָפּטיק קהילה, וואָס סעלאַברייץ די עפּיפאַני קיין 6 און 7 יאנואר.

רוימער קאַטהאָליק מסורה

אין די רעדאַגירן קאַטהאָליק מסורה, נאכגעגאנגען קאָונסיל פון טשאַלסעדאָן, ניטל איז סעלאַברייטיד ניט 6 יאנואר, און 25 דעצעמבער. אמת און באַפּטיסם זיך האט שיפטעד פֿון די ערשט דאַטע אויף וואָס קאַטהאָליקס זענען איצט געדענקען די באַזוכן פון די מאַגי און פאַרגעטערונג איידער משיח. אַקטואַללי, די באַפּטיסם פון משיח אין דער PRE-רעפאָרם קאַטהאָליסיסם האט אויף 13 יאַנואַר, אַז איז, אַ וואָך נאָך באזוכן אַסטראַלאַדזשערז. דעם מעמד האט געביטן נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל. הייַנט, קאָנגראַטולאַטיאָנס אויף עפּיפאַני, שיין וואַסער קאַנסאַקריישאַן ריטשואַלז און יום טוּב מאַסע רעדאַגירן מסורה ריקווייערז צו צולייגן די ערשטער זונטאג נאָך יאנואר 6. אזוי, אַ איין פּאַרטיי אין די מערב טשורטש איז געווען צעטיילט אין דרייַ באַזונדער אָנעס.

גריכיש ארטאדאקס מסורה

וואָס איז די באַפּטיזאַם פון די האר פֿאַר די ארטאדאקס? ווי ווויל ווי פֿאַר קאַטהאָליקס, עס איז בפֿרט די פאַקט פון משיח 'ס באַפּטיזאַם - עפּעס וואָס טוט נישט וועלן צו ונטערשטרייַכן די אנהענגערס פון די אלטע מזרח קהילות דורך פאָקוסינג זייער אכטונג בלויז אויף די ינער טייל פון די געשעעניש. די גריכיש ארטאדאקס קהילות, אַז איז ביזאַנטין מסורה האט שטענדיק רעספּעקטעד די באַשלוס 451. דעריבער באַפּטיסם איז סעלאַברייטיד אויף יאנואר 6, רעכט אויף די רעוויסעד דזשוליאַן קאַלענדאַר, הייַנט דופּליקייטינג גרעגאָריאַן.

רוסישע ארטאדאקס מסורה

רוסיש ארטאדאקס קהילה, צוזאַמען מיט דרייַ אנדערע ארטאדאקס אַוטאָסעפאַלאָוס קהילה איז סעלאַברייטינג אַ ספּעציעל מסורה אַז איז נאָך אַדכירינג צו זייַן ליטורגיקאַל פיר פון די דזשוליאַן לוח, לאַגינג הינטער די גרעגאָריאַן כּמעט צוויי וואָכן. דעריבער, וואָס איז דער באַפּטיסם פון די האר, אין רוסלאַנד נאָר געדענקען דאנערשטאג ינואר 19, ווען די מנוחה פון די קריסטלעך וועלט איז פּריפּערינג צו פייַערן פאַרשידענע געשעענישן אין דער לעבן פון יאָשקע - סירקומסיסיאָן.

ווי אנגעוויזן אויבן, די רוסישע קהילה איז נישט אַליין אין זייַן קאָנסערוואַטיסם. אין Fidelity צו דער אַלט נוסח פון זייַן שטיצן פון ירושלים, סערביש און גרוזיניש ארטאדאקס קהילות און מאַנאַסטיק רעפּובליק פון בארג אַטהאָס. אין דערצו, ווייַטער פון די קאַנאַנאַקאַל לימאַץ פון אַזוי-גערופֿן משפּחה ביזאַנטין קהילות עס זענען עטלעכע זעלבשטענדיק ארטאדאקס דזשוריסדיקטיאָנס זענען אויך אָריענטיד אין די ליטורגיקאַל פיר פון די דזשוליאַן לוח. די גרעסטע וואָג צווישן זיי איז אַ גרופּע פון גריכיש ישן קאַלענדאַר קהילות זענען גאָר קאנסערוואטיוו.