טייַטש פראַסעאָלאָגיסם "שטעלן ציין אויף דער פּאָליצע" אין רוסיש

רוסישע שפּראַך איז ניט אין אַרויסגעוואָרפן האט שוין גערופֿן אַ קלאַסיש "גרויס, שטאַרק און עמעסדיק": עס איז טויגעוודיק פון יקספּרעסיוו, ימאַדזשאַנאַטיוו מיטל, אַפּטלי אויסדריקן אַ זיכער שטאַט אָדער סיטואַציע.

די נוצן פון פראַסעאָלאָגי, משלי, ידיאַמז און פאָלקס אויסדרוקן מאכט עס ברייטער, קאַנסייס און מאל ילימאַנייץ די ומנייטיק לאַנג דערקלערונגען. ונטער עס וועט זיין דיסקאַסט פראַסעאָלאָגיסם ווערט "שטעלן ציין אויף דער פּאָליצע."

אָרט וואַקסן ציין

געשיכטע פון שפּראַך קענען העלפן צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט דורך "פּאַטינג ציין אויף דער פּאָליצע." אין פאַקט עס איז אַזוי צו זאָגן: וואָס איז פאָלק זשאַנראַ. דעם מיטל אַז די אויסדרוק געקומען פֿון די פאָלק סוויווע, די אָריגינס פון זייַן טייַטש קענען זיין געפֿונען אין די פּשוט לעבן.

שפּריכוואָרט איז דיזיינד צו פאַרטראַכטנ זיך אַ דערשיינונג פון לעבן. "אין דירע דאַרפֿן, צו הונגערן, צו באַגרענעצן זיך אין אַלץ" - דעם איז דער טייַטש פון אַ פראַסעאָלאָגיקאַל "שטעלן ציין אויף דער פּאָליצע." ווי, דעמאָלט, פאָלקס חכמה אַדווייזיז פּאַטינג ציין?

די ציין אין די נאציאנאלע אַרבעט

עס זענען צוויי וועריאַנץ פון די ינטערפּריטיישאַן פון די וואָרט "ציין" אין די אַזוי צו זאָגן:. ערשטער - מענטשן. "טיט" רעפערס צו מכשירים פֿאַר ספּיננינג. פּונקט ליגן אויף דער פּאָליצע - קיין אַרבעט, און קיין אַרבעט און קיין האַכנאָסע.

אין די רוסישע שפּראַך עס איז אן אנדער שפּאַסיק ווערטל, ענלעך אין זייַן טעמעס: "וואַרטן זינען, פּאַטינג די ציין אויף דער פּאָליצע." אין דעם פאַל, די קאָונסיל זאָל הערן און טאָן די פאַרקערט. סאַנאַנאַמאַס אין טייַטש איז אַזוי צו זאָגן: וועגן די פיש, וואָס קענען נישט באַקומען אויס פון די סטאַוו לייכט. אזוי קענטיק קוואַליטעט שטריך פון אַזאַ פראַסעאָלאָגיקאַל וניץ אין רוסיש: הונגער איז קעראַקטערייזד דורך פוילקייַט, נישט אַרבעטן.

אָנהייב פון די וואָרט

אויב מער קוק אין די עטימאָלאָגי פון די וואָרט "צאָן", עס וועט זיין קלאָר אַז דאָס איז ניט נאָר ביין פאָרמירונג אין די מויל, אָבער אויך די ייבערפלאַך מיט שאַרף עדזשאַז. דעם מיטל אַז די ווערט פראַסעאָלאָגיסם "שטעלן ציין אויף דער פּאָליצע" קענען זיין עקסטענדעד דורך אנדערע אַרבעט מכשירים: אַ געזען ציין האָבן, אין גראַבליע, פֿון די אַקערן. פּאַסיק ין דער טייַטש פון קיין אַרבעט, ווייַל פון צייַט ימאַמאָריאַל עס איז געווען געגלויבט אַז "די נוץ פון די מענטשן אין מיין לעבן, און לעבן אין דער אַרבעט."

בלאַדטערסטי שפּראַך

פיייק אויסדרוק פון דעם מענטשן 'ס פּאָטענציעל צו ווענדן האט העכערונג צו זייַן סוויווע און אַרייַן עס אין אַ גרעסערע נומער פון קאַריערז פון אַ זיכער קולטור. פּענאַטרייטינג אין די ליטערארישע שפּראַך, ידיאָמאַטיש אויסדרוק קענען זיין פֿאַרשטאַנען ינטויטיוולי, אָן אַ קלאָר שכל פון זייַן לעקסיש וניץ. עס איז אַנלייקלי אַז פילע איצט פאַרשטיין, מיט וואָס די נאָז קענען בלייַבן, אָבער די באַטייַט פון די אַזוי צו זאָגן: איז קלאָר צו אַלע: אַזוי זאָגן וועגן די דורכפאַל אין די פירנעם. אָבער, אין דער אַלט טעג עס איז געווען געהייסן נאָז קרבן - זייַן טאַץ צו דער באַאַמטער. עס קען זיין אָדער אין געלטיק ווערטער אָדער אין די פאָרעם פון אַ נאַטירלעך פּראָדוקט. אויב דער באַאַמטער טוט ניט אָננעמען די קרבן, די פּאַטישאַנער "סטייד מיט די נאָז" - ער האט נישט באַקומען די געוואלט.

אן אנדער סיטואַציע occurred מיט די אַזוי צו זאָגן: "שטעלן דיין ציין אויף דער פּאָליצע." טייַטש פראַסעאָלאָגיסם קונה אַ נייַ ינערלעך פאָרעם, אָן לוזינג די שכל פון די טייַטש פון לעקסיש וניץ אין די ליטערארישע שפּראַך. טיט פאַרפאַלן דירעקט קשר מיט אַרבעט און אנגעהויבן צו ווערן פֿאַרשטאַנען אין די געוויינטלעך זינען: שפּריכוואָרט Offers ממש ציען ציין ווי פאַלש ציין און שטעלן אויף די פּאָליצע ווי ומנייטיק. שפּריכוואָרט געץ אַ שאָטן פון שוואַרץ הומאָר, אָבער עמעסדיק, וואָס ציין נאָר טשוינג גאָרנישט. ספּעציעל, ליגנעריש אויף די פּאָליצע, זיי טאָן ניט סטאָטשאַציאַ, און לעבן צו זען בעסער מאל.

סעמאַנטיק פעלד רייד

און בשעת ציין אין די אַזוי צו זאָגן: געביטן זייַן טייַטש, ידיאָם האט געבליבן אין די סעמאַנטיק פעלד פון קאַנסעפּס פון הונגער און אָרעמקייַט. איך צוריקרופן אַ קירך מויז: ראָודאַנט געשטעלט אין די מערסט הונגעריק פון די מעגלעך לאָקאַל, ווי זייַן הויפּט וואָפן אין דעם געראַנגל קעגן הונגער - ציין. און אין די פרידזשידער ווידער מויז פֿון הונגער קענען זיין געהאנגען אַרויף.

טייַטש פראַסעאָלאָגיסם "שטעלן ציין אויף דער פּאָליצע," אַפּטלי און וויוואַדלי רעפלעקץ די ריאַלאַטיז פון מענטשלעך פאַקט. שייכות און יונאַווערסאַלאַטי פון די דערשיינונג דיסקרייבד דורך די ווערטל געמאכט עס קלאָר צו אַלע טרעגערס פון קולטור, כאָטש די ערשט ווערט פון די טאָקענס פראַסעאָלאָגיסם דאַטע און כּמעט פֿאַרגעסן.