טענות: פּראָבלעמס פון בילדונג. בילדונג, זיך-רעספּעקט, זיך-שאַצן

איינער פון די מערסט וויכטיק פּראָבלעמס פון די בילדונגקרייז פּראָצעס איז די אַרבעט פון מאָראַליש פאָרמירונג פון יעדער מענטש. צו אַספּייר צו געזעלשאַפט איבער זייַן לאַנג געשיכטע. צו דערגרייכן דעם ציל, פילע יאָרהונדערט ילאַבערייטאַד אַ ספּעציעל פאָרעם פון רעגולירן פון מענטשלעך נאַטור. און גוט טענות קענען זיין דערלאנגט ווי דערווייַז פון דעם. פּראָבלעמס פון בילדונג האט שטענדיק געווען סאַלווד מיט די הילף פון מאָראַל, מענטשלעך וואַלועס און נאָרמז אנגענומען אין די געזעלשאַפט. אַלע די סיבות און זענען איצט אין די פּראָצעס פון דיטערמאַנינג אַ מענטש 'ס אַקטיוויטעטן און זייַן ינעראַקשאַן מיט אנדערע מענטשן.

דער טערמין "ברידינג"

אין פּעדאַגאַדזשיקאַל פיר, דעם באַגריף איז ינטערפּראַטאַד אַמביגואָוסלי. אויב מיר באַטראַכטן די פּראָצעס פון פאָרמירונג פון מאָראַליש פּערזענלעכקייט, די גוט ברידינג קענען זיין געקוקט ווי אַטשיווינג אַ זיכער מדרגה פון געזעלשאַפטלעך, גייסטיקע און רוחניות אַנטוויקלונג פון מענטש. אָבער, דעם טערמין קענען ווערן געהאלטן אין אַ מער שמאָל זינען. מדרגה ברידינג אין דעם פאַל איז Defined ווי די אַקשאַנז און אָפּפירונג וואָס ריכטן זיך די יגזיסטינג מענטשלעך געזעלשאַפט עטישע פּרינציפּן און סטאַנדאַרדס. אין דעם פאַל, דער יחיד קענען ריכטער דורך זייַן קולטור פון קאָמוניקאַציע און נאַטור. אין אנדערע ווערטער, די פונדרויסנדיק Forms פון ינטעראַקשאַן מיט אנדערע מענטשן.

אמת ברידינג מדרגה קענען נאָר זיין באשלאסן מיט פול וויסן פון די ספּעסיפיקס פון מאָראַל ווי רעגולאַטאָרי סיבות רעגיאַלייטינג מענטש נאַטור. און עס איז די אַרבעט פון וויסנשאַפֿט לערנען.

די הויפּט פֿעיִקייטן פון געבילדעט מענטש

פון וואָס קאַנסטאַטוץ אַ מאָראַליש מענטש? וואָס פֿעיִקייטן טאָכיק אין עס? זיי זענען:

1. פּאַלייטנאַס. עס איז ביכולת צו פּאַסיפי די כּעס און האַס, צו פאַרמייַדן די קריגערייַ, באַקומען העלפן אָבער זייַן אַ מקור פון ליבע און רעספּעקט.
2. טאַקט. דאס מין פון מאָראַל ינטוישאַן פון יעדער געבילדעט מענטש, וואס שטענדיק דערציילט אים די רעכט צוגאַנג אין אַ געגעבן סיטואַציע און אַלאַוז איר צו אַרבעטן אויס די יידל שורה פון אָנפירן בעשאַס זיין קאָמוניקאַציע מיט אנדערע.
3. פּאַנגקטשואַליטי. זייַן בייַזייַן ינדיקייץ די בייַזייַן פון גוט מאַנירן.
4. באַשיידנקייַט. מיט עס, מען וועט קיינמאָל זוכן צו ווייַזן זיך סמאַרטער, בעסער און מער טויגעוודיק ווי אנדערע. אבער טאָן ניט צעטומלען אַניוועס מיט טימידיטי און שינעסס, וואָס טאָן ניט לאָזן מענטשן צו פירמלי אַפּכאָולד זייַן פּרינציפּן.
5. העלפּפולנעסס. עס איז אַ מייַלע, אָבער נאָר ביז אַזאַ צייַט ווי עס ווערט אָבטרוסיווע. געבילדעט מענטש גיט באַדינונגען נאָר ווען געבעטן צו טאָן אַזוי.
6. גוט מאַנירן.
7. קאַמפּאָוזשער. עס איז פאָרשטעלן אין די פאַל ווו די וועט פון מענטש איז אויבן זייַן ינסטינגקץ און קאַלטשעראַלי קאַנדישאַנד נאַטור סקילז.
8. קאָמוניקאַציע סקילז, קאַמביינד מיט די גוטהאַרציקייַט און קאַרינג. דעם קוואַליטעט מאכט עס גרינג צו קומען אין קאַמיוניאַן מיט אנדערע.
9. די עפפעקטיווענעסס פון אַ קולטור פון טראכטן, פעעלינגס און פּערזענלעך סקילז. די פֿעיִקייטן זענען פאָרשטעלן אין די ברידינג פון שעפעריש מענטשן וואס נוצן זיי ניט בלויז צו אַרבעט אָבער אויך צו צושטעלן הילף צו אנדערע.
10. די בייַזייַן פון די סטאַנדאַרט פון בילדונג און אָונערשיפּ פון גענעראַל קולטור סקילז.

די עפפעקטיווענעסס פון די לערערס

מענטשלעך רעסורסן אַדמיניסטראַציע איז אַ פּראָצעס זייער שווער און זייער קאָנטראָווערסיאַל. אין דעם אַכטונג, באַטראַכטן די רעזולטאטן איז שווער. דעם פּראָצעס הייבט אין אַ זייער פרי עלטער. עס דעמאָלט האלט אין שולע פּאָזיציע. אין עטלעכע פונט דער מענטש הייבט צו דינגען אין זיך-בילדונג.

פון קורס, לערערס דאַרפֿן צו וויסן צי דער אידענטיטעט פאָרמירונג פּראָצעס (אָדער יחיד סטאַגעס) האט ריטשט די געוואלט ציל. אין סדר צו באַשליסן די מדרגה פון בילדונג פון קינדער, עס איז נייטיק צו מאַכן אַ פאַרגלייַך מיט די רעזולטאַטן פּראַדזשעקטאַד. אָן דעם עס איז אוממעגלעך צו קאָנטראָלירן די ווייַטער פּראָצעס פון אידענטיטעט פאָרמירונג.

צו פעסטשטעלן די מאָס צו וואָס די געבעטן און באקומען רעזולטאַטן וועט לאָזן די דיאַגנאָסיס פון מאָראַליש בילדונג. עס איז אַ ספּעציפיש יוואַליויישאַן פּראָצעדור. זייַן ימפּלאַמענטיישאַן וועט לאָזן צו אַנטדעקן דעם אמת מדרגה פון בילדונג. די חילוק צווישן די לעצט און די ערשט רעזולטאַט איז אַ וויכטיק קריטעריאָן פֿאַר יוואַליוייטינג די עפפעקטיווענעסס פון לערנען פּראָצעס.

צו קריגן די נייטיק דאַטן צו פירן אויס די פּראָבע ברידינג. אָבער, דאָס איז ניט אַ טעאָרעטיש אַרבעט. אויף די פּראַקטיש נאַטור פון קינדער אין פאַרשידן סיטואַטיאָנס און די ימפּלאַמענטיישאַן פון ספּעציפיש אַקשאַנז באשלאסן דורך די מדרגה פון גוט ברידינג פון תלמידים. דיאַגנאָסטיק אופֿן ינוואַלווז די לערנען פון קינדער און געדאנקען וועגן זיכער כּללים און נאָרמז פון נאַטור. אָפֿט, אין פיר, די לערער בעט די קינדער דירעקט שאלות. צווישן זיי:

- וואָס איז אָרנטלעכקייַט?

- וואָס וואָלט אַ מענטש זייַן גוט?

- וואָס קענען ניט סניטטש? אאז"ו ו

ווי אַ גראַדזשאַוואַט פון די זיך-גערעכטיקייט פון זאָגן זאָל פירן ווייטי טענות. פּעראַנטינג ישוז, אויב קיין, וועט זיין מיד קלאָר ווי דער טאָג.

צו דיאַגנאָזירן דעם עפפעקטיווענעסס פון פּעדאַגאַדזשיקאַל אַרבעט איז אָפֿט געניצט שרייבן מאמרים אויף אַ באַזונדער טעמע. יעדער פון זיי - אַ מין פון פּראָפיל. ברידינג איז Defined אין די אַנטפּלעקונג פון אַ אַרויסגעבן אַז קלאר קעראַקטערייזאַז דעם קינד 'ס ינער וועלט. אין דער רשימה פון טעמעס קענען זיין אַ באַשרייַבונג פון זייער אייגן זעאונג פּראָבלעמס אַזאַ ווי "קאָורטעסי און איך", "וואָס איז מיין שכל פון דער דיסציפּלין," און אַזוי אויף. ד ווען שרייבן די מאמרים, סטודענטן זאָל אויך ברענגען זייער טענות. די פּראָבלעם פון רייזינג אַ קינד קענען זייַן ידענטיפיעד און די נאַטור פון אנדערע עפעקטיוו מעטהאָדס פון דיאַגנאָסיס. צו טאָן דאָס, די לערער מוזן אַרטיפיסיאַללי שאַפֿן אַ סיטואַציע וואָס וועט אַנטדעקן פּערזענלעכקייט טרייץ.

באַשטימען די מדרגה פון פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט העלפּס גראַדזשאַוואַץ אַרבעט. פּראָבלעמס פון בילדונג (קסע ענטראַנץ אָפֿט Offers ענלעך טעמעס), ריווילז די יונגע מענטשן אויף דער באזע פון ליטערארישע אַרבעט און די ריאַלאַטיז פון מאָדערן לעבן.

אַנאַליסיס פון דעם לערנען

ינדיקאַטאָרס פון בילדונג, ריזאַלטינג פון די עוואַלואַטיאָן פּראָוסידזשערז זענען געטראגן אויף אַ זעקס-פונט וואָג. אין עס, עס זענען דרייַ positive און די זעלבע נומער פון נעגאַטיוו יוואַליויישאַנז. דער ערשטער פון זיי פאַרטראַכטנ זיך וואָס די בילדונג פון דעם יחיד, און די רגע ינדיקייץ די מדרגה פון זייַן שלעכט מאַנירן. ווי עווידאַנסט דורך די positive אַסעסמאַנט? אַזוי:

• 3 רעדט פון אַ סטאַביל גרייטקייַט צו טוען אַ מאָראַליש אַקט;
• 2 ווייזט אַ פאַרלאַנג פֿאַר positive קאַמף אין אַ געגעבן סיטואַציע;
• 1 קאָנפירמס די שכל פון דעם קינד 'ס דאַרפֿן צו טוען גוט מעשים.

אויב די וואָג וואַלועס פאַלן ונטער נול, עס וועט זאָגן:

• -1 - די גרייטקייַט צו נעגאַטיוו מאַניפעסטאַטיאָנס;
• -2 - די פאַרלאַנג צו נעגאַטיוו אַקשאַנז;
• -3 - וועגן אַנטי-געזעלשאַפטלעך נאַטור.

נול אויף דער וואָג וועט זיין די זאָגן פון אַ נייטראַל שטעלע.

די וויכטיקייט פון דייאַגנאָוסינג ברידינג

די יקער פון די עפפעקטיווענעסס פון בילדונגקרייז אַרבעט איז אַ שכל פון די מאָראַליש אָריענטירונג פון די קינד, אלא ווי זייַן יחיד מידות. אין ריוויוינג די פאַרגאַנגענהייַט עס איז וויכטיק צו פאַרגלייַכן זייער שייכות צו נאַטור מאָוטאַוויישאַן. דאס איז אַ זייער וויכטיק פונט. טאקע, אין זיכער קאַסעס, אַפֿילו מענטשלעך אקטן באגאנגען דורך ווייַט מיט דער בעסטער ינטענטשאַנז.

די הויפּט אַרבעט פון דייאַגנאָוסינג ברידינג איז צו פאַרלייגן געזעלשאַפטלעך און מאָראַליש מידות פון סטודענטן. עס אידענטיפֿיצירט ריזיקאַליש און קריטיש אַספּעקץ פון די בילדונגקרייז פּראָצעס. נוצן פון דאַטן געהאלטן דייאַגנאַסטיקס אַלאַוז איר צו אַנטוויקלען אַ פּראָגראַם פון בילדונגקרייז אַקטיוויטעטן, און אַ אַנאַליסיס פון די רעזולטאטן וועט באַשליסן די סומע פון צייַט און מי מוזן זיין אויסגעגעבן צו דערגרייכן די לערער צו סטודענטן די נייטיק מדרגה פון זיכער מאָראַליש מידות.

זיך-שאַצן און זיך-שאַצן

פּערזענלעכקייט פאָרמירונג איז אַ קאָמפּלעקס און מאַלטי-פאַסעטעד. איינער פון זייַן הויפּט טאַסקס איז צו דערציען די ביסל מענטשן אין דעם זינען פון זיך-רעספּעקט. עס איז וויכטיק פֿאַר יעדער מענטש. זינען פון זיך-רעספּעקט מוזן זיין געלערנט צו דעם קינד פון די זייער פרי עלטער. עס מוזן זיין עמבעדיד אין די באוווסטזיין פון די קינד אין די ערשטע יארן פון זיין לעבן אין אַ זייער פרי בינע פון פאָרמירונג פון די מענטש. א באַטייַטיק ראָלע אין דעם פּראָצעס געהערט צו די עלטערן, קרובים און די געזעלשאַפטלעך גרופּעס אין וואָס עס איז אַ מענטש.

זיך-שאַצן און זיך-שאַצן - די זענען די ספּעציעל מאָראַליש און ווערט קאַטעגאָריעס. זיי קענען זיין גערופֿן ניט אָנצוטאַפּן Benefits זענען ניט שייך צו מענטשלעך אַקטיוויטעטן.

זיך-שאַצן און זיך-שאַצן - עס איז אַ נייטיק און נאָרמאַל פאַרמאָג פון די מענטש. עס קענען אויך זיין גערופֿן די positive מידות פון די מענטשלעך נשמה, וואָס האט שוין געבראכט אַרויף אין אַ יחיד. עס זאָל זיין אַווער פון די פאַקט אַז אַלע די פעעלינגס זענען פאַרקערט געפיל פון זיך-ווערט.

כשיוועס און זיך-שאַצן - אַ מאָראַליש האַרץ פון קיין מענטש. מיט עס, נישט דערשראָקן צו באַקומען אין אַ נאַריש סיטואַציע און ויסקומען לעכערלעך צו אנדערע. א מענטש מיט אַ שטאַרק געפיל פון זיך-שאַצן איז שטענדיק קענען צו אַנטשולדיקן פֿאַר זייער מיסטייקס. אָבער, ער וועט ניט פילן ינפעריאָריטי אייגן מענטש.

זיך-שאַצן און זיך-רעספּעקט מוזן זיין מיינטיינד איבער זייַן לעבן. עס ס גרינג. עס איז נאָר נייטיק צו זייַן אַ מאָראַליש מענטש, אַקטינג מיט מענטשן פון געוויסן און אין לויט מיט מאָראַל, אנגענומען אין געזעלשאַפט.

די ריאַלאַטיז פון הייַנט ס לעבן

די מאָדערן צייַט פון אונדזער מדינה איז קעראַקטערייזד דורך די נייַ סאָסיאָ-היסטארישע אויסגעדרייט פונט אין דער לעבן פון מענטשן. די גאנצע געזעלשאַפט איז ממש אַבזאָרבד דורך די פּראָבלעמס פון ינסטאַביליטי פון די עקאנאמיע און די קאַמפּלעקסיטיז פון פּאָליטיש באַציונגען, ווי געזונט ווי די אַנטוויקלונג פון מער נייַ פֿאַר אונדז מאַרק באַציונגען. עס איז מער און מער סווייד דורך מאָראַליש און סאציאלע יסודות.

ביסלעכווייַז ינקריסאַז ראַגרעשאַן פון מענטשהייַט, מענטשן זענען שיין מער ינטאַלעראַנט און היציק. עס איז אַ רוחניות וואַקוום און עס איז דיסינטאַגריישאַן פון די ינערלעך וועלט פון די מענטש. רוחניות און מאָראַליש קריזיס פון מאָדערן רוסלאַנד - עס איז אַ פּראָבלעם פון בילדונג רעכט.

די מערסט שפּירעוודיק געביטן

קריזיס פון מענטש באַציונגען זענען רובֿ סאַסעפּטאַבאַל צו פּאַטריאָטיסם און ספּיריטשאַוואַלאַטי, קולטור און מאָראַליש געזונט. וואָס טענות קענען זיין דערלאנגט ווי דערווייַז פון דעם? פּראָבלעמס פון בילדונג, ספּעציעל צווישן יונג מענטשן, אויסגעדריקט אין די אָנווער פון לעבן צילן. עס איז אָפֿט געניצט דורך יקסטרימאַסץ און אָפּאָזיציע לעאַדערס אין אַטשיווינג זייער דעסטרוקטיווע צילן.

וואַלועס אַז זענען בעקאַבאָלעדיק פֿאַר אונדז, האט איצט שוין כּמעט גאָר רעלאַגייטיד צו די הינטערגרונט. ניו, מיר טאָן ניט נאָך האָבן. אַז ס וואָס מענטשן זענען נישט ביכולת צו קלאר ויסטיילן צווישן גוט און בייז, כשיוועס, געוויסן און כּבֿוד. אַלע די קאַנסעפּס זענען באטייטיק פאַרקרימט.

פּעדאַגאָגיק פּראָבלעמס

די קראַנט דאַטע בילדונג סיסטעם איז ניט ביכולת צו סענסיטיוועלי רעספּאָנד צו די ענדערונגען גענומען אָרט אין געזעלשאַפט און צו טרעפן די דאַרף פון אַלע די פאַסעץ פון די רוחניות קויל פון דעם מענטש. זייַן פאַרנעם טוט נישט לאָזן איר צו גאָר סאָלווע די לעגאַל און אינפֿאָרמאַציע קולטור, ינווייראַנמענאַל און געזונט בילדונג, און אַזוי אויף. ד

די שולע סיסטעם טוט ניט האָבן קלאָר געדאנקען וועגן די פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט. דער טערמין "בילדונג" איז ביסלעכווייַז זאל איבערגעזעצט ווערן אין די געדאַנק פון "אַדאַפּט צו געזעלשאַפט." עס איז לאַגינג הינטער און קוואַליטעט פון בילדונג, וואָס איז משפּיע די מדרגה פון דעם יחיד. ניט לאַנג צוריק, רוסלאַנד דערקענט איינער פון די מערסט פאָלקס מדינות אין דער וועלט. הייַנט, מיינונג פּאָללס דאַטן טייַנען אַז מיר זענען אינטערעסירט אין די פאַרשידן דזשאָורנאַליסטיק און ליטערארישע אויסגאבעס ווייניקער ווי מענטשן אין אייראָפּע.

ערנסט דייַגע פון סטייצמין, וועטעראַנס און לערערס 'מאַנגל פון וויסן פון די סטודענטן איז די געשיכטע פון די גרויס פּאַטריאָטיק מלחמה. און דער ענין איז אַז די סיסטעם פון בילדונג. זי דיוואָוץ בלויז פינף שעה אויף די לערנען פון אַ ריזיק מיילסטאָון אין דער געשיכטע פון אונדזער שטאַט.

וועג אויס פון קריזיס

מאָראַל איז נישט געגעבן צו אַ מענטש אין געבורט. פּערזענלעכקייט פאָרמירונג איז אַ קאָמפּלעקס בילדונגקרייז פּראָצעס. אַז איז וואָס אַ מענטש זאָל זיין געלערנט מאָראַליש וואַלועס, איז אַ טראדיציאנעלער געזעלשאַפט. אין דערצו, אַ ריזיק ראָלע צו זיין פּלייַעד דורך די קאַנסאַלאַדיישאַן און סאָלידאַרישקייַט פיליק און פּראָגרעסיוו באַפעלקערונג, ווי ווויל ווי אינטעלעקטואַל רעסורסן פון געזעלשאַפט.

אַלע דעם צוזאַמען וועט העלפן צו באַקומען די נעגאַטיוו גאַנג מיט בילדונג, וואָס האט צו דאַטע אין רוסלאַנד. אנדערע וועגן אויס פון די רוחניות און מאָראַליש קריזיס דאָרט.

פּראָבלעמס פון בילדונג אין ליטערארישע אַרבעט

די פּראָבלעם פון מאָדערן מענטש אין פילע שייך איז דער מאַנגל פון די היסטארישע יסודות און מאָראַליש פּרינציפּן, וואס זענען געווען דער יסוד פון לעבן אין רוסלאַנד האט ניטאָ מאל. אַז איז וואָס שולע לעאַווערס אָפֿט געבעטן צו באַטראַכטן די פּראָבלעם פון בילדונג. טענות פֿון דער ליטעראַטור אויף דעם טעמע זענען געגעבן אין די כתובים פון די יגזאַם.

דער מאַנגל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי - עס איז אויך אַ פּראָבלעם פון בילדונג. טענות פֿון דער ליטעראַטור, וואָס קענען פירן צו די דערווייַז פון דעם איז פאָרשטעלן אין דעם ראָמאַן "מיר" זאַמיאַטין. אין זיין ווערק, דער מחבר דערציילט די געשיכטע פון "געציילט" לעבעדיק אין אַ גאנץ מאַטאַמאַטיקאַל שטאַט. ריטם פון לעבן פון די פּראָוטאַגאַנאַסס כאָונד צו שליימעס, אָבער זיי טאָן ניט האָבן נשמות. אין דעם אַכטונג, "סיפערס" נישט אינטערעסירט אין די שיינקייט פון די וועלט און זיי האָבן קיין פאַרלאַנג צו זוכן הויך.

אַ משל פון אַ רוחניות מענטש איז דער העלד פון די געשיכטע סאָלזשעניצין ס "איין טאָג אין דער יוואַנאַ דעניסאָוויטשאַ" - אַליאָשאַ. דעם יונג מענטש איז געווען געשיקט צו טורמע, טריינג צו לייקענען די אמונה. אבער דעם האט נישט ברעכן אַליאָשאַ. יעדער טאָג ער לייענען די בשורה און פּרובירן צו ברענגען זייַן אמת צו די אנדערע פּריסאָנערס.

באַזירט אויף די מעשים פון די קלאַסיקס און אָפֿט גראַדזשאַוואַץ שרייַבן אַ עסיי. די פּראָבלעם ריסעס ברידינג יגזאַם גאַנץ אָפֿט. אַזוי, אָפֿט שרייבט וועגן די מאָראַליש מידות פון מענטש אין זיין אַרבעט ל ען טאָלסטוי. געהאלטן דעם אַרויסגעבן, און אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". איינער פון זייַן אותיות - אננא מיהייַלאָוונאַ דרובעצקייַאַ. פֿאַר דעם פרוי דער הויפּט ציל אין לעבן איז די מיטל ס אייגן מאַטעריאַל געזונט-ווייל. פֿאַר דעם דרובעצקייַאַ גייט צו. עס ניצט ברוט קראַפט, איז פאַרקנאַסט אין כיומיליייטינג בעגינג און אַזוי אויף. ד