יקאָן פון די מוטער פון גאָט אָסטראָבראַם: ווערט

די אָסטראָבראַס ייקאַן, וואָס איז געווען מתפלל פֿאַר ניט בלויז דורך ארטאדאקס גלויבנס, אָבער אויך קאַטהאָליקס, האט פארדינט פּאָפּולאַריטעט איבער די טעריטאָריע פון די פּאָסטן-סאָוויעט פּלאַץ. אונדזער אַרטיקל וועט זיין געטרייַ צו דעם ניסימדיק בילד, פון וואָס עס ברידז מיט סאָף ליכט און גוטהאַרציקייַט.

דער געשיכטע פון דער אויסזען פון די בילדל

לויט צו ארטאדאקס מסורה, אונדזער לאַדי פֿון דעם טויער פֿון דאָן, די ווערט פון וואָס איז גלייַך גרויס פֿאַר אַלע די געגלויבט געניצט צו זיין געהייסן אַ ביסל אנדערש - קאָרסון פּנים די אַננונסיאַטיאָן פון די וואויל ווירגין. אין די קסיוו יאָרהונדערט עס איז געווען געבראכט צו ווילנער פֿון די טשערסאָנעסע (קאָרסון) ליטוויש גראַנד דוק אָלגערד געדימינאָוויטש נאָך די באַפאַלן אויף די קרימעאַן טאַטאַרס. די ייקאַן איז געווען געגעבן צו דער ערשטער פרוי פון מרים, וואָס שפּעטער טראַנספערד די ביליק געמעל פון די טריניטי טשורטש.

די ירעקשאַן פון דעם קירך איז גענומען בייַ זייַן זייער אָנהייב, און עס איז געגרינדעט אין כּבֿוד פון די גרויס מאַרשיפּס יוחנן, אַנטאָניאָ און עוסטאַטהיוס, טאָרטשערד און כאַנגד דורך די גרויזאַם מאַן מאַריאַ אָלגערד. דאָס איז אַ זייער גראַפיק געשיכטע, וואָס אַמאָל ווידער געוויזן ווי מענטשן קענען דינען גאָט, מיט וואָס איבערגעגעבנקייט און דעדיקאַציע.

א קורצער געשיכטע פֿון די דרייַ מאַרטירז

אָלגאַרד ערלויבט אין זיין פארמאגט צו דינען קריסטנטום בשעת זיין פרוי איז לעבעדיק. ווי מרים געשטארבן, דער פּרינץ פּלוצלינג אנגעהויבן צו שטיצן די פייַער-ווערשאַפּינג כהנים, און דעריבער די וואס גערעדט פון גאָט, דער פּרינץ ביטרייד גרויזאַם שטראָף. איינער איז געווען אַנטאָניאָ און יוחנן. אָבער טראָץ דער פאַקט אַז העלפט פון זייער לעבן איז פארבראכט אין קאַסאַדי, זיי פארבליבן צו אָנזאָג די נאָמען פון די שטאָט, פֿאַר וואָס זיי זענען געווען כאַנגד אויף אַ דעמב, וואָס שפּעטער געווארן אַ אמת הייליק אָרט פֿאַר קריסטן.

אן אנדער דעוואַטי פון גאָט, ווי די לעגענדע זאגט, עוסטאַטהיוס איז די באַליבט דרוזשינניק זיך אָלגרעד. אבער טראָץ וואָס פּריווילאַדזשאַז ער וואַרטן אין דער צוקונפֿט, געבן אים אַלע איבערגעגעבנקייט און ליבע צו דער פּרינץ, עוסטאַסע גאָר און גאָר דעדאַקייטאַד זיין נשמה צו גאָט. לויט די לעגענדע, דעם אמת הייליק מענטש איז געווען קרוסי טאָרטשערד איידער זיין טויט, מאכן עס לעגאַמרע נאַקעט צו טרינקען ייַזיק וואַסער אין די קעלט. טראָץ אַלע דעם גרויל, ער פארבליבן גלייַכגילטיק צו אַלץ געשעעניש, טשאַרדזשינג זיך מיט זייַן אמונה און געטלעך ענערגיע. שפּעטער, אויף די אָרדערס פון די ליטוויש פּרינס, די "געטלעך סקוואַדראָן" איז געווען כאַנגד אויף דער זעלביקער הייליק דעמב בוים.

נאָך די ברעסט יוניאַן, אין די סוף פון די 16 יאָרהונדערט, די טריניטי טשורטש איז געווען איבערגעגעבן צו די וניאַטעס, אַזוי די יקאָן פון אָסטראָגראַממאַ איז געשטעלט אין איינער פון די פּאַראַפיע ארטאדאקס קהילות. און אין 1906 די בילד איז קאַפּטשערד דורך די וניאַטעס און געזעצט אין די טשאַפּעל איבער די שאַרף טויער.

אין 1625, די בילד אנגעהויבן צו געהערן צו די לאַטייַן קאַרמעליט מאנקס, וואָס שטעלן די מיזבייעך אין אַ קירך געבויט אין היינט פון סט. טהערעסאַ.

אין די אָנהייב פון די קסיקס יאָרהונדערט, די ייקאַן פון אָסטראָבומאַ איז געווען אין די פאַרמעגן פון די רוימער קאַטהאָליק קלער. און אין 1927, אויף יולי 2, איז געווען אַ פייַערלעך קאָראַניישאַן (אונטער דער פירערשאַפט פון פּאָפּע פּיוס שי) אין דעם בייַזייַן פון די גאנצע פויליש עפּיסקאָפּאַטע.

ווו איז די ייקאַן פון די מוטער פון גאָט פון אָסטראָבומאַ געהאלטן?

זייַן באַטייַט פֿאַר די ליטוויש גלויבן איז ריזיק. נאָך אַלע, עס איז נאָך סטאָרד איבער די אָסטראָהאַבבסקי טויערן אין ווילנע. דאס איז איינער פון די מערסט ריווירד סייץ דאָרט. יעדער טאָג טויזנטער פון מענטשן דאַוונען אין איר בעט, פלאַקינג פון אַלע איבער די וועלט צו בויגן צו דעם קרום כיינז.

גילטיק דינסט איידער די פּנים פון די ווירגין נעמט אָרט לויט די רוימער קאַטליק רייט. קאַטהאָליקס און ארטאדאקס נעמען אַוועק זייער העאַדסקאַרוועס איידער די גרויס אָסטראָבראַמסקי טויערן, ווו די הייליק בילד איז ליגן. איידער די פּנים פון די ווירגין ליט אַ ריזיק נומער פון ליכט און קראַודז פון מענטשן ווילן צו קוקן אין דעם נס און אָנרירן עס צו פילן אַלע די ענערגיע וואָס קומט פון דעם באמת ווונדערלעך מיזבייעך.

טאָג דעדאַקייטאַד צו די בילד פון אָסטראָבראַמסקייַאַ

די סעודה פון די אָסטראָהראַבסקי בילד איז סעלאַברייטיד דורך ארטאדאקס געגלויבט אויף 26 דעצעמבער (יאנואר 8). און אפריל 14 (אפריל 27) איז דעדאַקייטאַד צו די זכּרון פון די דרייַ ליטוויש מאַרטירז. דעם טאָג איז ריווירד דורך קאַטהאָליק גלויבן.

אינטערעסאנט פאקטן וועגן די אָנהייב פון די פּנים

1. אין די 1920 ער, די מיינונג האָט זיך אויסגעדריקט אַז די בילדל פון אָסטראָבראַס האָט געהאט עטלעכע געראָטנקייט צו מלכּה Barbara Radzivil, וועמענס ראָמאַנטישע געשיכטע וואַן די הערצער פון פילע.
2. עס איז לאַנג שוין באקאנט אַז די ייקיאַאָגראַפי פון דעם ניסימדיק ייקאַן רייזאַז די בילד פון די מוטער פון גאָט "טענדריס", וואָס סעראַפים פון סאַראָוו אַמאָל גערופן זיך.
3. עס איז אויך אַ צווייט ווערסיע פון די אָריגינעל פון די מיזבייעך. לויט צו ארטאדאקס טראַדיציע, די בילד פון די הייליק ווירגין איז געשיקט צו פּרינס אָלגרעד דורך עמפּעראָר יוחנן פּאַלעאָלאָגוס, וואָס האט געגעבן אַזאַ אַ ינוואַליאַבאַל טאַלאַנט צו גראַטולירן דער פּרינץ אין די אָנהייב פון זייַן מעמשאָלע.
4. אן אנדער לעגענדע זאגט אַז די בילדל עפעס מערקליאָוסלי ארויס אויף די שאַרף (אָדער "רוסיש") טויער אויף אפריל 14, 1431.
5. איידער די קאָראַניישאַן פון די ייקאַן, אין 1927, אין זייַן רעסטעריישאַן, עקספּערץ אַנטדעקן אַן אלטע בריוו געשריבן דורך טעמפּעראַ, ווי געזונט ווי סטאַינס פון די לייַם אָנפאַנגער. ססיענטיסץ געפונען אַז די מיזבייעך איז געווען געשריבן אין די קסוו אָדער קסווי יאָרהונדערט (אַרום 1620-1630) און ריפּיטיד די בילד באשאפן דורך די קינסטלער פון די נעטהערלאַנדס - מארטין דע וואָס.
6. אין 1829, ווען רימוווינג די זילבער קלייד אין דעם פּראָצעס פון רעסטעריישאַן, עס איז געפונען אַ געוויסע ינסקריפּשאַן. שפּעטער עס איז געפונען אַז דאָס איז די לויב פון די מוטער פון גאָט "די מערסט כאַרוואַסטאַבאַל טשערוב". עס איז געגלויבט אַז די ווירגין מרים אין דער מאָמענט פון די באמערקט דערשיינונגען אַרהאַנגעלאַ גאַווריילאַ, טייל פון די בילד איז פאַרפאַלן.
7. לויט די ארטאדאקס, די געשטאַלט פון קראָסט געווער קען מיינען די מאָמענט פון אַקסעפּטאַנס פון די יממאַקולאַטע ווירגין פון די גוט נייַעס, אָדער זייַן דירעקט אָנטייל בעסאָד פאַרענדיקן אויף די קרייַז פון גאולה. אויך אַ געשטאַלט איז געפונען אויף די ייקאַנאָגראַפיק מייַסע גערופן "מאַדער פון גאָט פון אַכטירסקייַאַ", ווו די מוטער פון גאָט שטייט בייַ די פֿיס פון די קרייַז מיט איר געווער קראָסיד.

יקאָן פון אָסטראָבראַמסקייַאַ: ווי עס קוקט

די ייקאַן פון אָסטראָבומאַ, וועמענס באַטייַט איז ריזיק פֿאַר ביידע קאַטהאָליק קהילות און ארטאדאקס, איז געשריבן אויף 8 צוויי-סענטימעטריק באָרדז קאַנסיסטינג פון דעמב. די גרייס פון דעם פּנים זיך איז בייַ 200 סענטימעטער.י ידי יקאָן פון די אָשאָבר á ם מאַדער פון גאָט איז איינער פון די רעראַסט ספּעסאַמאַנז פון די ווירגין מרים אָן אַ בעיבי אין איר געווער. עס איז דיפּיקטיד צו די טאַליע מיט אַ בייגן קאָפּ, און זייַן געווער זענען אַריבער די קאַסטן. אויף דעם קאָפּ פון די מוטער פון גאָט עס איז אַ צוויי-טירד קרוין, וואָס האַלאָגען אַ האַלאָ פון די שטראַלנדיק שטראַלן פון גלאַנץ. די מלבוש פון מרים רעפּראַזענץ רייַז פון זילבער קאָליר, אַקטינג אין די שטייגער פון ווילנע האר פון די קסוויי יאָרהונדערט. עס כּמעט גאָר קאָווערס די פיגור פון די מוטער פון גאָט, געלאזן בלויז די הענט און די פּנים פון די וואויל ווירגין קענטיק. אין די דנאָ פון די בילדל עס איז אַ האַלב-לבנה פון זילבער.

די ייקאַן פון אָסטראָבראַם: וואָס עס פּראַטעקץ און העלפט

דאָס איז גאַנץ זעלטן, אָבער זייער שטאַרק און שטאַרק בילד וואָס באַשיצן די הויז פון בייז שטימונג. אויך די ייקאַנז דאַוונען פֿאַר די טאַלאַנט פון די שוץ פון גאָט, די שוץ פון די משפּחה פון אַרויס ינטערפיראַנס, גליק און קעגנצייַטיק ליבע פון די ספּאַוסאַז. און דעם איז נאָך אַ קליין טייל פון וואָס די אָסטראָבאַם בילדל איז טויגעוודיק. ווו צו הענגען עס איז באקאנט צו פילע. עס איז בעסער צו טאָן דעם בייַ די אַרייַנגאַנג, דעמאָלט עס וועט באַשיצן די וווינונג פון אַנינווייטיד געסט און בייז שטימונג. עס איז אויך געגלויבט אַז די רוס בילד פון די טהעאָטאָקאָס קאַלמז, ריליווז דעפּרעסיע און דעידזשעקשאַן.

דער בילד איז זייער גוט ווי אַ טאַלאַנט צו די גאָדפּאַראַנץ, ספּעציעל די צווילינג, אַזוי אַז זייער מוטער וועט דאַוונען פֿאַר זייער געזונט, פרייד און רוחניות פֿרייַנדשאַפֿט.

פילע טייַנען אַז נאָך לאַנג תפילה איידער די בילד פון די אָסטראָבראַמסקוי ייקאַן אַלע סאָרץ פון פראבלעמען און משפּחה קאָפּדרייעניש פארשטאפט. ווייל אַליין מיט דעם הייליק פּנים, די לייזונג פון די פּראָבלעמס געקומען דורך זיך.