"מלחמה און שלום", די עפּילאָג: קיצער און אַנאַליסיס. לעוו ניקאָלאַעוויטש טאָלסטוי ראָמאַן "מלחמה און שלום"

אין 1869, לעוו ניקאָלאַעוויטש טאָלסטוי פאַרטיק זייַן אַרבעט "מלחמה און שלום". עפּילאָג, אַ קיצער פון וואָס מיר באַשרייַבן אין דעם אַרטיקל איז צעטיילט אין צוויי טיילן.

דער ערשטער טייל

דער ערשטער טייל פון רעדט וועגן די ווייַטערדיק געשעענישן. עס האט שוין 7 יאר זינט דער מלחמה פון 1812, דיסקרייבד אין זיין ווערק "מלחמה און שלום". דער ראָמאַן ס אותיות האָבן געביטן ביידע ויסווייניק און ינעווייניק. דעם וועט זיין דיסקאַסט דורך אַנאַלייזינג די עפּילאָג. די 13-יאָר נאַטאַשאַ איז געווען חתונה געהאט צו פּיער בעזוכאָוו. יליאַ אַנדרייעוויטש, ערל, געשטארבן אין דער זעלביקער צייַט. אַלט משפּחה רייסט אַרויף מיט זיין טויט. גאַנץ יבערקערן פינאַנציעל ענינים ראָסטאָוו. אָבער ניקאַלאַס טוט ניט אָפּזאָגן פֿון אַ ירושה, ווי עס זעט אַן אויסדרוק פון זייַן פֿאָטער ס זיקאָרן אין דעם טייַנע.

באַסטינג די ראָסטאָוו

באַסטינג די ראָסטאָוו באשרייבט די סוף פּראָדוקט פון "מלחמה און שלום" (דער עפּילאָג). שאָרט צופרידן פון די געשעענישן וואָס מאַכן זיך דעם עפּיזאָד, ווי גייט. אין האַלב די פּרייַז עס איז געווען סאָלד דורך ליציטאַציע די נחלה אַז באדעקט נאָר האַלב פון דעם חוב. ראָסטאָוו, אין סדר נישט צו זייַן אין כויוו, קומט צו דער זעלנער ס דינסט אין סט Petersburg. ער לעבט דאָ אין אַ קליין וווינונג מיט סאָניאַ און איר מוטער. ער אַפּרישיייץ ניקאָלאַי סאָניאַ גלויבט אַז איז אין בוילעט כויוו אין פראָנט פון איר, אָבער ריאַלייזיז אַז ער קען נישט פאַלן אין ליבע מיט דעם מיידל. אַלע די ערגער די פּאָזיציע פון ניקאַלאַס. אָבער, ער איז געווען דיסגאַסטאַד מיט דעם געדאַנק פון מעריינג אַ רייַך פרוי.

באַגעגעניש ניקאָלייַאַ ראָסטאָוואַ און פּרינצעסין מאַריאַ

צו ראָסטאָוו באַזוכן פּרינצעסין מרים ערייווז. ניקאַלאַס באגעגנט איר קאַלט, ווייַזונג אַלע קוקן, אַז עס וועט ניט דאַרפֿן עפּעס אַנדערש צו אים. ווייַטערדיק דעם באַגעגעניש, די פּרינצעסין Feels אין לימבאָו. זי וויל צו פֿאַרשטיין, אַז קאָווערס אַ טאָן ניקאַלאַס.

ער מאכט אַ צוריקקומען באַזוכן צו פּרינצעסין אונטער דער השפּעה פון די מוטער. טאָט און טרוקן עס טורנס דעם שמועס, אָבער, מאַריאַ Feels אַז עס איז נאָר די ויסווייניקסט שאָל. נאָך שיין ראָסטאָוו נשמה.

חתונה ניקאַלאַס, נחלה פאַרוואַלטונג

פּרינצעסין דיסקאַווערז אַז איינער פון שטאָלץ ביכייווז, ווייַל ער איז נעבעך, און מרים איז רייַך. ניקאָלאַי האַרבסט 1814 חתונה געהאט די פּרינצעסין און מיט איר, סאָניאַ און איר מוטער געגאנגען צו לעבן אין די נחלה ליסע Mountain. אַלע ער האט געגעבן זיך אַרויף צו די פאַרם, ווו דער הויפּט זאַך - די אַרבעטער-פּויער. קרויוויש צו די פּעאַסאַנץ, ניקאַלאַס הייבט צו סקיללפוללי פירן די עקאנאמיע אַז ברענגט ויסגעצייכנט רעזולטאַטן. פון אנדערע יסטייץ קומען פון מענטשן אַסקינג צו קויפן זיי. אין מענטשן, אַפֿילו נאָך דעם טויט פון ניקאַלאַס אַ לאַנג צייַט געהאלטן דעם זכּרון פון זייַן אַדמיניסטראַציע. ראָסטאָוו נעענטער קאָנווערגעס מיט זיין פרוי, דיסקאַווערינג נייַ אוצרות פון איר נשמה יעדער טאָג.

סאָניאַ איז אין די הויז פון ניקאַלאַס. מרים קענען ניט ווי עס יז פאַרשטיקן מיין בייז פעעלינגס פֿאַר דעם מיידל. אַמאָל נאַטאַשאַ דערקלערט צו איר וואָס דער גורל פון סאָני איז אַז: עס איז "ליידיק שאָל", עפּעס עס לאַקס.

ווי האט נאַטאַשאַ ראָסטאָוואַ?

האלט אַרבעט "מלחמה און שלום" (דער עפּילאָג). סינאָפּסיס זייַן ווייַטער דיוועלאַפּמאַנץ זענען ווי גייט. דרייַ קינדער אין די הויז פון די ראָסטאָווס, און מאַריאַ איז ווארטן פֿאַר ווייַטער אַדישאַנז. נאַטאַשאַ סטייינג מיט פיר קינדער פון זיין ברודער. בעזוכאָוואַ צוריקקומען איז געריכט צו לאָזן פֿאַר Petersburg צוויי חדשים צוריק. נאַטאַשאַ פּלומפּער, עס איז איצט שווער צו געפינען די אַלט מיידל.

איר פּנים האט אַן אויסדרוק פון רויק "קלעריטי" און "ווייך." אַלע וואס געוואוסט איר חתונה צו נאַטאַשאַ סאַפּרייזד דורך די טוישן אַז גענומען שטעלן אין עס. בלויז די אַלט קאָונטעסס, איינגעזען מוטערלעך אינסטינקט אַז אַלע די ימפּאַלסיז פון די גערלז זענען בדעה בלויז צו באַקומען כאַסענע געהאַט, אָנהייב אַ משפּחה, וואַנדערינג וואָס אנדערע טאָן ניט פֿאַרשטיין. צי האָט ניט קאַרינג פֿאַר אַ נאַטאַשאַ, דיין מאַנירן זענען נישט נאכגעגאנגען. פֿאַר איר, די הויפּט זאַך - די מיניסטעריום פון שטוב, קינדער, מאַן. עס איז זייער דימאַנדינג צו איר מאַן, ייפערטזיכטיק, דעם מיידל. פּיער האט גאָר סאַבאָרדאַנייטיד צו די רעקווירעמענץ פון זייַן פרוי. ער האט צו פאַרבייַטן די גאנצע משפּחה. נאַטאַשאַ ראָסטאָוואַ ניט בלויז מקיים די פאַרלאַנג פון איר מאַן, אָבער זייער געסיז. זי שטענדיק שאַרעס די טראכטן פון זייַן פרוי.

בעזוכאָוואַ שמועס מיט ניקאָלאַי ראָסטאָוו

פּיער Feels צופרידן אין די חתונה, געזען אַ אָפּשפּיגלונג פון זיך אין זייער אייגן משפּחה. נאַטאַשאַ מיסאַז איר מאַן, און דאָ ער קומט. בעזוכאָוו דערציילט אַ פריש פּאָליטיש נייַעס צו ניקאַלאַס, ער האט געזאגט אַז אין קיין פאַל דער קייסער טוט נישט גיין, די סיטואַציע אין דער לאַנד איז געשפּאַנט צו די שיעור: פּריפּערינג אַ קו. פּיער גלויבט אַז די דאַרפֿן צו אָרגאַניזירן געזעלשאַפט, טאָמער יליגאַלי, צו ברענגען מענטשן טויווע. איך דיסאַגרי ניקאַלאַס. ער זאגט אַז ער האט געגעבן די שבועה. פאַרשידענע מיינונגען זענען געווען אויסגעדריקט וועגן די ווייַטער אַנטוויקלונג פון דער מדינה אין זיין ווערק "מלחמה און שלום" העלדן ניקאָלאַי ראָסטאָוו און פּער בעזוהאָוו.

דעם רעדן באהאנדלט מיט ניקאָלאַי ס פרוי. ער גלויבט בעזוכאָוואַ כאַלוימעס. ניקאַלאַס אויך האט זייַן אייגן פּראָבלעמס. מרים נאטיצן עטלעכע לימיטיישאַנז פון זייער ספּאַוס, ווייסט אַז ער וועט נישט פֿאַרשטיין אלץ אַז זי פֿאַרשטאַנען. פֿון דעם פּרינצעסין ער האט ליב אים מער לייַדנשאַפטלעך מיט אַ ריר פון צערטלעכקייַט. ראָסטאָוו אויך אַדמיירז די פאַרלאַנג צו גאנץ פרוי, די אייביק און די Infinite.

בעזוהאָוו גערעדט צו נאַטאַשאַ אַז ער דערוואַרט זאכן צו טאָן. לויט צו פּיער מיינונג Platón קאַראַטאַעוו וואָלט האָבן באוויליקט פון זייַן משפּחה לעבן, אלא ווי אַ קאַריערע, ווייַל איך געוואלט צו זען אין אַלע קלאָרקייַט, גליק, און גוט קוקט.

זון ניקאָלענקי באָלקאָנסקאָגאָ

אין שמועס מיט פּיער ניקאַלאַס אַטענדאַד ניקאָלענקאַ באָלקאָנסקי. שמועס געמאכט אַ טיף רושם אויף אים. יינגל ליב פּיער ס ידאָליזעס אים. זייַן פֿאָטער אויך געגלויבט דורך עטלעכע דיאַטי. ניקאַלאַס האט אַ חלום. ער גייט פאָרויס מיט בעזוכאָוו גרויס אַרמיי און אַפּראָוטשינג צו דעם ציל. אין פראָנט פון זיי פּלוצלינג אויס אין אַ מענאַסינג פּאָזע ונקלע ניקאָלאַי, וואס איז גרייט צו טייטן ווער עס יז מאָווינג פאָרויס. דער יינגל טורנס אַרום און נאטיצן אַז ווייַטער צו אים איז ניט מער פּיער און פּרינס אנדריי, דער פֿאָטער, וואס פאָנדלעס עס. ניקאַלאַס דיסיידז אַז זייַן טאַטע איז געווען וואַרעם מיט אים, דיסאַפּפּראָוועד פון עס און פּיער. זיי אַלע וועלן די יינגל אַטענדאַד, און ער וועט טאָן עס. און אַמאָל אַלע באַווונדערן אים.

די רגע טייל

אַמאָל ווידער טאָלסטוי רעדט וועגן די היסטארישע פּראָצעס. קוטוזאָוו ( "מלחמה און שלום") - צוויי שליסל היסטארישע Figures אין דעם פּראָדוקט. דער מחבר זאגט אַז די געשיכטע טוט ניט אַ מענטש, און די מאסע פון די מענטשן, וואס זענען אונטער צו דער פּראָסט אינטערעס. עס איז פֿאַרשטאַנען ביז אַהער דיסקרייבד אין די פּראָדוקט-הויפּט קוטוזאָוו ( "מלחמה און שלום"), וואס בילכער צו אַקטיוו אַקשאַנז פון ניט-אריינמישונג סטראַטעגיע אין די היסטארישע פּראָצעס. עס איז דאַנק צו זייַן קלוג באַפֿעל פון די רוסישע וואַן. אין דער געשיכטע פון אַ מענטש איז וויכטיק בלויז צו אַזאַ אַ מאָס אַז עס אַקסעפּץ און ונדערסטאַנדס דעם מענטשן 'ס אינטערעסן. דעריבער, קוטוזאָוו ( "מלחמה און שלום") - אַ באַטייַטיק מענטש אין דער געשיכטע.

עפּילאָג ראָלע אין פּראָדוקט זאַץ

די עפּילאָג פון דעם ראָמאַן זאַץ איז אַ יקערדיק עלעמענט קאַנסעפּטשואַלי שכל. עס איז געווען ער וואס קאַריז אַ ריזיק טייַטש אין די פאָרשטעלונג פון דער אַרבעט. טאָלסטוי אויס, ווירקן וויטאַל טעמעס אַזאַ ווי די ראָלע פון פּערזענלעכקייט אין געשיכטע, אַ משפּחה.

געדאַנק משפּחה

ספּעציעל אויסדרוק אין דעם טייל פון די אַרבעט האט דער געדאַנק פון די רוחניות יסודות פון די משפּחה ווי די פונדרויסנדיק פאָרעם פון ברענגען מענטשן צוזאַמען. אויב עס ירייסט די דיסטינגקשאַן צווישן ספּאַוסאַז, באגרענעצט שפּריץ קאַמפּלאַמענטשי צו יבערגעבן צווישן זיי. עפּילאָג פון דעם ראָמאַן דעוועלאָפּס דעם געדאַנק. אַ משל איז די משפּחה פון מאַריאַ און ניקאָלייַאַ ראָסטאָוואַ. עס זיך איינגעשריבן אין אַ העכער סינטעז אָנהייב באָלקאָנסקי און ראָסטאָוו.

ביי ליסע היללס אין די עפּילאָג פון דעם ראָמאַן עס איז געגאנגען צו אַ נייַ משפּחה, וואָס קאַמביינז כעטעראַדזשיניאַס לעצטע באָלקאָנסקי, ראָסטאָוו, און אַפֿילו דורך בעזוכאָוואַ קאַראַטאַעווסקיע פֿעיִקייטן. ווי דער מחבר שרייבט, אונטער איין דאַך געלעבט עטלעכע פאַרשידענע וועלטן, וואָס צונויפגיסן אין אַ כאַרמאָוניאַס גאַנץ.

עס איז קיין צופאַל עס איז געווען אַ נייַ משפּחה אַז כולל אַזאַ טשיקאַווע און פאַרשידענע בילדער ( "מלחמה און שלום"). עס איז געווען דער רעזולטאַט פון אַ נאציאנאלע אחדות געבוירן פון וועלט מלחמה וו. ווידעראַמאָל סטייטיד אין דעם טייל פון די אַרבעט צו טאָן מיט יחיד קשר. 1812 אין דער געשיכטע פון רוסלאַנד געבראכט אַ העכער מדרגה פון קאָמוניקאַציע צווישן מענטשן, רימוווינג פילע ריסטריקשאַנז און קאַסט באַריערז האט געפֿירט צו אַ ברייטערער און מער קאָמפּליצירט משפּחה וועלטן. אין ליסאָגאָרסקי משפּחה, ווי קיין אנדערע, מאל עס זענען דיספּיוץ און Conflicts. אָבער זיי נאָר שטארקן באציונגען זענען פרידלעך. וואָמען, מרים און נאַטאַשאַ, זענען די גואַרדיאַנס פון זייַן יסודות.

מענטשן געדאַנק

אין די סוף פון די עפּילאָג גיט די פילאָסאָפיקאַל Reflections פון דעם מחבר, אין וואָס טאָלסטוי ווידער טאָקס וועגן די היסטארישע פּראָצעס. לויט צו אים, די געשיכטע טוט ניט אַ מענטש אָבער די מאסע אַז אויסדריקן פּראָסט אינטערעסן. נאַפּאָלעאָן ( "מלחמה און שלום") האט ניט פֿאַרשטיין, און דעריבער פאַרפאַלן דער מלחמה. אזוי זאגט לעוו ניקאָלאַעוויטש טאָלסטוי.

עס ענדס מיט די לעצטע טייל פון די אַרבעט "מלחמה און שלום" - אַ עפּילאָג. סינאָפּסיס אים, מיר פּרובירן צו מאַכן אַ קאַנסייס און סוקסינקט. דעם טייל פון די אַרבעט סאַמז אַרויף די גאנצע גרויס-וואָג שאַפונג לוואַ ניקאָלאַעוויטשאַ טאָלסטאָגאָ. "מלחמה און שלום", די טשאַראַקטעריסטיקס פון די עפּילאָג פון וואָס איז געווען רעפּריזענטיד דורך אונדז - אַ גראַנד עפּאָס, וואָס איז געווען Created דורך דער מחבר 1863-1869.