סאציאל דיפפערענטיאַטיאָן: וואָס איז זייַן טייַטש פֿאַר מאָדערן געזעלשאַפט?

אין די קסיקס יאָרהונדערט עס איז געווען פאַרשפּרייטן אַזאַ קוקן אויף די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור פון געזעלשאַפט, לויט צו וואָס די הויפּט קריטעריאָן פֿאַר דיטערמאַנינג די געזעלשאַפטלעך דיפפערענטיאַטיאָן איז געווען שייך צו די מיטל פון פּראָדוקציע. אין באַזונדער, דעם מיינונג איז מאַרקסיסם. אָבער, זייַן טהעאָריסץ זענען ייסאַלייטאַד ניט בלויז קלאסן, אָבער אויך די שיכטע ין יעדער סאָרט (למשל, קליין, מיטל און גרויס בורזשוואַזי), אַזוי עמפאַסיזינג אַז ינאַקוואַלאַטי און יקסקלוזשאַן זענען כאַראַקטעריסטיש פון קיין גרופּע פון מענטשן. אָבער, זיי האבן געגלויבט אַז זיי זאָל זיין באַקומען, און אַזאַ אַ סאָרט, די פּראָלעטאַריאַט, צו שפּילן דעם מיסיע אין געשיכטע.

באַגריף דעוועלאָפּעד אין קאַנטראַסט, קלאַס טעאָריע, באזירט אויף די זעלבע געזעלשאַפטלעך דיפפערענטיאַטיאָן איז געווען ליגנעריש. דער מחבר פון דעם סטראַטיפיקאַטיאָן טעאָריע איז געווען פּיטירים סאָראָקין. ער דעוועלאָפּעד אַ גאנצע סיסטעם פון וואונדער און קרייטיריאַ פון געזעלשאַפטלעך סטראַטיפיקאַטיאָן, מאָלדינג די ביניען פון די געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזם. סאָראָקין אונטערשיידן וניוואַריאַטע און מולטיוואַריאַטע סטראַטיפיקאַטיאָן, אַז איז, דער אָפּטייל פון געזעלשאַפט אין גרופּעס אַזאַ ווי "שיכטן" פון איין שטריך און אַ גאַנץ באַשטימט פון זיי. ער שערד די שיכטן אויף אַזאַ קוואַליטעט פֿעיִקייטן ווי באַשעפטיקונג, האַכנאָסע, לעבעדיק טנאָים, בילדונג, סייקאַלאַדזשיקאַל טרייץ, רעליגיעזע גלויבנס, נאַטור נוסח, און פילע אנדערע. פילע הייַנטצייַטיק סאָוסיאַלאַדזשיסס גלויבן סטראַטאַם באַזע און "סוף" עלעמענט פון די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור.

ססיענטיסץ זענען אויך אינטערעסירט אין ווי דער גורל פון דעם יחיד און געזעלשאַפטלעך דיפפערענטיאַטיאָן פון געזעלשאַפט זענען באשלאסן דורך די אָפּטייל אין שיכטן. זיי קאַלקיאַלייטיד די מעגלעכקייט פון יבערגאַנג פון איין גרופּע צו אן אנדער (האָריזאָנטאַל מאָביליטי), ווי ווויל ווי ין די קלאסן (ווערטיקאַל), פֿאַר איינער, צוויי אָדער מער דורות, כיילייטינג צווישן זיי לאַדזשיטאַמאַט און ראַנדאָם מאָביליטי. אין געלערנט די פּראָבלעם פון סטראַטיפיקאַטיאָן גרויס ראָלע פּלייַעד דורך די טעאָריע פון מאַקס וועבער. ער האט געגלויבט אַז די חילוק צווישן גרופּעס פון מענטשן איז רעכט ניט בלויז צו צוטריט צו ציבור עשירות, מאַכט און געזעץ, אָבער אויך געזעלשאַפטלעך ינדאַקייטערז - די סטאַטוס און פּרעסטיזש. לויט צו וועבער, יעדער גרופּע איז טאָכיק אין אַ זיכער נוסח פון לעבן - געוווינהייטן, פּאַטערנז, וואַלועס.

לערנען סטאַנדאַרדס אַז דעפינירן די נאַטור פון מענטשן אין דעם ציבור סיסטעם, ווי געזונט ווי ווי געזעלשאַפטלעך דיפפערענטיאַטיאָן משפּיע זייער סטאַטוס, זענען פאַרקנאַסט פילאָסאָפערס און סאָוסיאַלאַדזשיסס אַזאַ ווי Lyndon און Mead. אַזאַ קאַמפּאָונאַנץ פון די געזעלשאַפטלעך ראָלע, ווי אַ סטעריאַטייפּ און פּרעסטיזש, מאַכן מענטשן אַפּראָופּרייטלי שערד דורך זייער גרופּע, צו אַססעסס קיין מענטש אָדער געשעעניש (למשל, אַ סאָרט קליידער צו קויפן, צי צו שיקן זייער קינדער צו יעלקי אוניווערסיטעט, עס required צו האָבן אַ ראָללס-רויס אָדער מערסעדעס ). אויב אַ מענטש וויל צו באַקומען באַפרייַען פון די ימפּאָוזד ראָלע, ווי אַ הערשן, עס איז געגלויבט אַז עס האט פאַרפאַלן פּרעסטיזש, און קענען זיין געווענדט צו זייַן געזעלשאַפטלעך סאַנגשאַנז.

סאציאל דיפפערענטיאַטיאָן אין די קאַסעס טורנס אין אַ אָפּרוף גרופּע, און אַפֿילו די גאנצע געזעלשאַפט אויף דעם יחיד ס נאַטור, וואָס "וויל" צו מקיים די עקספּעקטיישאַנז פון קאָנפאָרמיטי צו בכלל אנגענומען נאָרמז און וואַלועס. אַזאַ סאַנגשאַנז זאל זיין בנימצא אונטער דער געזעץ, און א מאל זיי זענען באזירט אויף מינהגים, מאָראַל אָדער רעליגיע. דעם איז ספּעציעל קוואַליטעט פון בעקאַבאָלעדיק געזעלשאַפט, ווען זיי גיין אין די לויף פון אַפֿילו אַ גשמיות אַקציע - ביטינג, די טויט שטראָף, אָדער Lynch לינטשינג, טפיסע. אין אנדערע קאַסעס, צולייגן עקאָנאָמיש סאַנגשאַנז אַזאַ ווי פינעס אָדער קאָנפיסקאַטיאָן פון פאַרמאָג. אבער אין רובֿ מאָדערן לענדער איז דער הויפּט באגרענעצט צו אותיות פון ווייַזונג דיסריספּעקט.

די ינטעראַקשאַן צווישן געזעלשאַפטלעך ראָלעס, סטאַטוס, סאַנגשאַנז, פּרעסטיזש, און אנדערע אַזאַ מעקאַניזאַמז איז געלערנט אַ ספּעציעל דיסציפּלין, ינטעראַקטיאָניסם. יעדער פון די גרופּעס, זאָגן סייאַנטיס, קריייץ זייַן אייגן "וועלט" ווו פּיינטיד "לעבן שריפט" זיכער אקטן, זיכער קליידער. עס איז אַפֿילו אַ געזעלשאַפטלעך דיפפערענטיאַטיאָן פון שפּראַך דזשענערייטאַד דורך די חילוק צווישן גרויס גרופּעס פון מענטשן אין אַ פאַכמאַן אָדער פֿירמע פעלד. אבער אַזאַ וועלטן זענען אַנסטייבאַל. די אָדער אנדערע ציבור געשעענישן, ספּעציעל גרויס-וואָג, קראַפט מענטשן צו ריטינגק זייער ראָלע און מאַכן מאל זייער אומגעריכט אַקשאַנז. אַזוי אַ ענדערונג אין די באַקאַנט וועלט אין וואָס די ראָלע פון די ניי צעשיקט.