סאציאל פּראָגרעס און זייַן קרייטיריאַ

אין פּרימיטיוו געזעלשאַפט, געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס איז גאָר פּאַמעלעך, די ענדערונגען זענען אויסגעשטרעקט צו דור. די מערסט קלאָר ווי דער טאָג ענדערונגען זענען באמערקט אין דער פּאָליטיש קויל (די טראַנספאָרמאַציע פון די שטאַט סיסטעם, די ענסלייוומאַנט פון פֿעלקער).

מענטשלעך נאַטור צו פאַרלאַנג צו סטרויערן זייער קאַפּאַציטעט און קאַמף צו די ווערלדווייד באַוועגונג. אויף דעם געדאַנק פון פּראָגרעס אנגעהויבן צו טראַכטן די פילאָסאָפערס פון די אלטע וועלט, וואָס איז געווען געהייסן אַזוי דעם טערמין "פּראָגרעס", פֿון נידעריקער צו העכער, פון פּשוט צו קאָמפּליצירט (דעם בוך פון עקקלעסיאַסטעס). פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע געגלויבט אַז געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס איז אַ מער קאָמפּליצירט דערשיינונג.

ערשטער געדאנקען וועגן די ריכטונג פון די לעבן פון אַלע מענטשהייַט זענען געקומען מיט די געבורט פון קריסטנטום. די טערמין זיך באוויזן אין די אַגע פון השכלה. אים אין זיין ווערק און געוויינט אַ.ר.טיורגאָ אַ.קאָנדאָרסע. אין דער זעלביקער צייַט די קרייטיריאַ פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס יעדער פילאָסאָף און דענקער פֿאַרשטאַנען אין פאַרשידענע וועגן. וטאָפּיאַן סאָציאַליסט אַ.סען-שמעון, די הויפּט קריטעריאָן פון פּראָגרעס גערופֿן מאָראַל; העגעל - וויסיקייַט פון זייער פרייַהייַט; פ.וו.שעללינג - לעגאַל אַנטוויקלונג; קארל מארקס - די אַנטוויקלונג פון פּראָדוקטיוו פאָרסעס און סאציאלע באַציונגען. אָבער, קרייטיריאַ אַזאַ ווי די אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע, פרייַהייַט, רעכט, געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס און די עקאנאמיע אין אַ חוש, דערענדיקט. צו שאַפֿן אַ כאַרמאָוניאַס בילד פון די קאַנסעפּס איז נייטיק צו סינטאַסייז, זינט דער הויפּט ציל פון די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט איז אַ אַלע-קייַלעכיק פֿאַרבעסערונג פון לעבן אין זייַן יעדער מעגלעך אַספּעקט און פאָרמירונג פון מענטשן ווי מענטש ביינגז - פּאָטער, מענטשלעך און שעפעריש.

סאציאל פּראָגרעס איז ניט אַ איינער-וועג פּראָצעס. רעפאָרם און רעוואָלוציע זענען ריפּלייסט קאָונטערמעאַסורעס, טעטיקייט צייַט - אַ צייַט פון סטאַגניישאַן, קרייסיז און דאַונז. אַלע פּראָגרעסיוו דערשיינונגען האָבן זייער נעגאַטיוו אַספּעקץ: די אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע פֿאַרבונדן מיט אַ געוואקסן ריזיקירן צו מענטשלעך געזונט, די רעוואָלוציע קענען ניט טאָן אָן קאַזשאַלטיז און מענטשלעך צאָרעס.

עטלעכע ריסערטשערז רוען אויף די האַנאָכע אַז די הויפּט קריטעריאָן קענען זיין געקוקט ווי די פּראָדוקטיוו פאָרסעס פון געזעלשאַפט, לידינג צו אַן אַרגומענט אַז די גאנצע געשיכטע סטאַרטעד און יגזיסץ העמשעכדיקייַט אין זייער עוואָלוציע. אן אנדער טייל פון די מחברים גלויבט אַז די מדרגה פון אַנטוויקלונג פון פּראָדוקטיוו פאָרסעס איז שווער צו פאַרגלייַכן פֿאַר פאַרשידענע אומות, ווייַל די מער דעוועלאָפּעד שייכות זיי זאלן זיין פון נידעריקער קוואַליטעט.

אויב מיר פאַרגלייַכן זייער דינאַמיק, אַז עס זענען שוועריקייטן מיט די סעלעקציע צייַט פֿאַר פאַרגלייַך. דעריבער, דעם פאָרשונג קאָלעקטיוו סאַלעקץ ווי די הויפּט קריטעריאָן פּראָדוקציע אופֿן. דער אַרגומענט פֿאַר דעם איז אַז דער יסוד פון די פּראָגרעס פון די אַנטוויקלונג פון די מאָדע פון פּראָדוקציע, וואָס, קאַמביינד מיט די גראָוט פון פּראָדוקטיוו פאָרסעס און באַציונגען פון נאַטור העלפּס צו בעסער ווייַזן די מדרגה פון אַנטוויקלונג פון אַ פאָרמירונג קאָרעוו צו די אנדערע.

אָבער, אין דעם פאַל, איז די פּראָבלעם פון דיטערמאַנינג די פּראָגרעססיווענעסס פון אַ נייַ מאָדע פון פּראָדוקציע. א דריט גרופּע פון סייאַנטיס לייגט ווי אַ קריטעריאָן צו נעמען אַ קאָמבינאַציע פון דער גראַד פון אַנטוויקלונג פון פּראָדוקטיוו פאָרסעס און פרעעדאָמס אין געזעלשאַפט. אבער די יסודות זענען ינעווייניק סתירה, וואָס מאכט עס שפּירעוודיק און, אין ערשטער בליק, די רובֿ אָפּטימאַל קריטעריאָן.

די פערט גרופּע פון ריסערטשערז גלויבט אַז די פונדאַמענטאַל קריטעריאָן פון פּראָגרעס - די אַנטוויקלונג פון מענטש זיך (זיין אַבילאַטיז, ינקלאַניישאַנז און יחיד פאָרסעס). טאקע, געזעלשאַפט איז יוואַלווינג בלויז דורך דער אַנטוויקלונג פון מענטשן וואס קאַמפּאָוז עס.

הייַנט, געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס פֿאַרשטאַנען ווי דער ריכטונג פון אַנטוויקלונג פון דער מענטש ראַסע, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך יריווערסאַבאַל ענדערונגען אין אַלע אַספּעקץ פון לעבן, אין וואָס עס איז אַ יבערגאַנג פון אַ פּשוט שטאַט צו אַ מער קאָמפּליצירט און sophisticated. פילע מחברים שטימען אַז געזעלשאַפט איז אויך קאָמפּלעקס אַן אָרגאַניזם, די אַנטוויקלונג פון וואָס איז אויף עטלעכע שורות. דעריבער, צו רעדן וועגן אַ איין קריטעריאָן איז ונלאַוופול.

אזוי, אין דער מאָמענט אַזוי עס איז ניט ענטפֿערן צו די קשיא פון ווי צו פאַרבינדן צו געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס און זייַן קרייטיריאַ, וואָס איז די הויפּט באַקבאָון פון דעם פּרינציפּ פון מענטשהייַט.