סיוויק אידענטיטעט - וואָס איז דאָס? דעפינינג די באַגריף

יעדער מענטש איז געראַנטיד די פרייַהייַט צו קלייַבן, כולל מיט רעספּעקט צו זיך-פעסטקייַט און לעגיטימאַציע. פּערזענלעכקייט איז געגרינדעט אין אַ בייאַלאַדזשיקאַל מעמבראַנע אונטער דער השפּעה פון געזעלשאַפט און געזעלשאַפט ס פּראָבלעמס. אויף ווי פיל אַלעמען אַפּרישיייץ זייַן פּראַל אויף דעם לעבן פון די מענטשן און די שטאַט דעפּענדס אויף די פעסטקייַט פון די געזעלשאַפטלעך סדר כוחות. פאָרמירונג פון יידל אידענטיטעט איז גאַנץ פּראָבלעמאַטיק פונט אַדאַלעסאַנט בינע פון אַנטוויקלונג. יונג מענטשן קענען נישט גאָר אָפּשאַצן זייער ראָלע און זייער מיינונג אין דער מדינה. דעם איז לאַרגעלי רעכט צו פֿעלן פון אינפֿאָרמאַציע אָדער וואָכעדיק וועגן פון זייַן עקספּרעס. אין דעם אַרטיקל מיר באַשרייַבן וואָס קאַנסטאַטוץ אַ נאציאנאלע בירגערלעך אידענטיטעט.

שכל פון דער באַגריף פון בירגערלעך אידענטיטעט

פאָרמירונג פון אַ בירגערלעך אידענטיטעט איז אַ ינטאַגראַל טייל פון מאַכט פאַרוואַלטונג אָרגאַנאַזיישאַנז, נאַשאַנאַל סעקוריטי און פאַרטיידיקונג. אויב מענטשן קענען ידענטיפיצירן זיך, דעמאָלט דעם לאַנד קענען רייטלי ווערן באטראכט דעמאָקראַטיש.

היסטאָריקאַללי, אַז די הקדמה אין סערקיאַליישאַן דער באַגריף פון "בירגערשאַפט" און די שכל פון זייַן באוווינער איז די וניפיינג פאַקטאָר. עס איז געגלויבט אַז עס העלפּס צו עלימינירן די שפּאַלטן אין געזעלשאַפט, יונייץ פאַרשידענע קלאַס, שיכטן און גרופּעס פון די באַפעלקערונג. עס איז די אחדות פון אַלע מענטשלעך ביינגז, וואָס, פון קורס, ברענגט זייַן צושטייַער צו די סטייבאַלאַזיישאַן. רעגאַרדלעסס פון וואס איז וואס און ווי פיל געלט האט אַלע ווערן גלייַך. דעם מאכט עס מעגלעך צו אַנטוויקלען אַ פּראָסט לעגאַל ראַם און אַפּאַראַט פֿאַר דער שוץ פון בירגערס 'אינטערעסן. די רעגירונג פון די מדינה אין וואָס געלייגט די יסודות פון בירגערלעך אידענטיטעט, קענען פאָרעם אַ פּאָליטיש סיסטעם.

סיוויק בילדונג פון סקולטשילדראַן פון פאַרשידענע צייטן

יידל אידענטיטעט פון יינגער סטודענטן און זייער עלטער חברים איז איצט שיין אַ טעמע פון דיסקוסיע אין די פּעדאַגאַדזשיקאַל, סייקאַלאַדזשיקאַל און SCIENTIFIC קרייזן. נאָך אַלע, צו פאַרשטיין זיך ווי אַ מענטש אַ מענטש זאָל פֿון די זייער יונג עלטער.

יידל בילדונג אַסומז אַ ווייַטערדיק פּוינץ:

• די פּראַל אויף דער פּסיכיק פון דעם קינד;
• צושטעלן אַ זיכער מין פון וויסן;
• ינסטילינג אַ געפיל פון רעספּעקט און ליבע פֿאַר די מאָטהערלאַנד;
• די אַווייקאַנינג פון אינטערעס אין די לאַנד 'ס געשיכטע און זייער אָוועס;
• ינסטאַלירונג די גרונטפֿעסטן פֿון דזשוריספּרודענסע;
• די פאָרמירונג פון דער באַגריף פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אַקשאַנז, פֿאַר זייער דיסיזשאַנז, דער גורל פון די שטאַט;
• אַקטיוו בירגערשאַפט.

טאָכיק וויסן

אין די סוף, עס מענט אַז די פאָרמירונג פון יידל אידענטיטעט פון די תּלמיד מוזן לייגן אין עס זיכער באַסיקס. ער זאָל האָבן אינפֿאָרמאַציע וועגן זייער רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז, דער פּאָליטיש סיסטעם און ברירה.

קינד אַמענאַבלע צו השפּעה פֿון עלטערן, קינדער-גאָרטן און שול, זאָל זיין אַווער פון די וואַלועס אַז רעספּעקט די רעכט און ברירות פון אנדערע, זייַן טאָלעראַנט. אין דעם פּראָצעס פון אַנטוויקלונג אין קינדער זאָל זיין געגרינדעט דורך קריטיש טראכטן, די פיייקייַט צו טויגן מערקונג פון דער פּאָליטיש סיטואַציע. א מענטש מוזן זיין פאָרשטעלן פאַרלאַנג צו אויסדריקן זייער מיינונגען אָדער פאַרדראָס, ער מוזן ווילן צו אָנטייל נעמען אין געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש לעבן. בילדונג פון יידל אידענטיטעט באשטייט אין קאַלטיווייטינג דורות, לעבעדיק אין לויט מיט דעמאָקראַטיש וואַלועס.

פעסטקייַט פון דער באַגריף פון בירגערלעך אידענטיטעט

עס זענען פילע ינטערפּריטיישאַנז פון דער באַגריף פון בירגערלעך אידענטיטעט. טאקע, עס קענען זיין קעראַקטערייזד גאַנץ ענלעך זאכן און האט פאַרשידענע מינינגז. אבער ערשטער און פאָרעמאָסט בירגערלעך אידענטיטעט - אַ זיך-מענטש צו געהערן צו איין גרופּע אָדער אנדערן. ער מוזן קלאר פֿאַרשטיין די פאַקט פון ברירה.

אין יעדער שטאַט, דעם באַגריף איז אַסיינד אַ פאַרשידענע ווערט. סיוויק אידענטיטעט - אַ געפיל פון פּערזענלעכקייט זיך ווי אַ טייל פֿון דער אָרגאַניזירט פאָרסעס פון די עלעמענט. און אַז עס זאָל באַשיצן עס פון קיין נעגאַטיוו מאַניפעסטאַטיאָנס פון געזעלשאַפט.

די דואַלאַטי דעפֿיניציע

דער געדאנק פון בירגערלעך אידענטיטעט קענען זיין קעראַקטערייזד פֿון צוויי פּערספּעקטיווז. דער ערשטער שטאַטן אַז דעם דעפֿיניציע יקספּרעסאַז אַ מענטש בילאָנגינג צו אַ באַזונדער מענטשן פון אַ באַזונדער שטאַט. די רגע שטעלע, ווי קעגן צו די פֿריִערדיקע איינער, שטאַטן אַז די קאַמיוניאַן איז ניט צו אַ באַזונדער געזעלשאַפט, און צו די טאָוטאַלאַטי פון די מענטשן ווי אַ גאַנץ. דעם טעאָריע קאָנפירמס אַז סיוואַלייזד מענטש האלט זיך אַ קאָלעקטיוו ונטערטעניק.

טאקע, דער ערשטער שטעלע אידענטיפֿיצירט צוויי זוך, און זאגט אַז די בירגערלעך אידענטיטעט - דאָס איז בירגערשאַפט. אָבער נישט גענוג צו זיין אַ טייל פון דער מדינה אויף דעם פּאַס, עס איז וויכטיק צו שטאַט די שטעלונג און געפיל אַ טייל פון עס. באַזע ינאַגרייטיד קוקן זאָל זיין וויסיקייַט פון די מעגלעכקייט פון פּאָטער ברירה און זיך-לעגיטימאַציע. די מענטשן, אין וואָס עס זענען יסודות פון בירגערלעך קולטור פון דעם יחיד, מיט די הילף פון בילדונג געלייגט זיכער מידות אַזאַ ווי פּאַטריאָטיסם, מאָראַל און טאָלעראַנץ.

סיבות פון מאָלדינג יידל אידענטיטעט

די עקזיסטענץ פון זיכער אַספּעקץ פון די פּראַל אויף דער פאָרמירונג פון עפנטלעך באוווסטזיין. צו יעדער בירגער קענען ידענטיפיצירן זייער בירגערשאַפט, מוזן זיין פאָרשטעלן אַ נומער פון סיבות:

• איין געשיכטע;
• פּראָסט קולטור וואַלועס;
• דער אַוועק פון שפּראַך באַריערז;
• קאַמביינינג עמאָציאָנעל שטאַטן;
• פּרעזענטירונג פון אינפֿאָרמאַציע אינסטיטוציעס פון סאָסיאַליזאַטיאָן;

די געשיכטע פון די ימערדזשאַנס פון אַ בירגער בילדונג טעאָריע

סיוויק אידענטיטעט - אַז ס וואָס באַדערד מענטשן אין אלטע צייטן. ווי אַ גאַנג אין די פעלד פון בילדונג, עס איז געגרינדעט אַ לאַנג צייַט, אַזוי אַז די אַרויסגעבן האט שוין געלערנט ניט נאָר דורך מאָדערן טינגקערז. נאָך אַנאַלייזינג די מיינונגען פון כיסטאָריאַנז און פילאָסאָפערס, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די יסודות פון זיך-פעסטקייַט אין דעם אַכטונג זענען געלייגט אין אלטע ציוויליזאַציע. בעשאַס די דערצו, דער מערקונג פון ווי דעוועלאָפּינג דעם באַגריף אין געזעלשאַפט, און איז זיך שיין מער געבילדעט און נאַלאַדזשאַבאַל אין דעם אַכטונג. עס גיט די רעכט צו פעסטשטעלן אַז די נאַטור פון געזעלשאַפטלעך באַציונגען איז באשלאסן דורך די גראַד פון ימפּלאַמענטיישאַן פון די פֿילאָסאָפֿיע פון בירגערלעך בילדונג.

פאָרמירונג פון אַ בירגערלעך אידענטיטעט פון סטודענטן איז אַ וויכטיק טייל פון בילדונג אין די אור אַלטע גריכנלאנד. עס איז געווען פֿון די לענדער לינקס הינטער די גרעסטע לייבערז און רייַך יזאָוון פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק אין אַכטונג צו וויסנשאַפֿט און בילדונג. לעמאָשל, פּלאַטאָ, זיין אַרבעט יקספּרעסאַז די וויכטיקייט פון יידל געזעלשאַפט און זיך-בילדונג. דאס איז עווידאַנסט דורך די נאָמען פון זייַן סך אַרבעט געטרייַ צו בילדונג.

א נאכגייער פון פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע געהאלטן אַ ינטאַגראַל טייל פון די מצליח פאַרוואַלטונג פון אַ לאַנד ווערט פון נערטשערינג דורות מיט די רעכט געדאנקען און געדאנקען. לויט צו אים, די בילדונג פון יונג מענטשן איז דער שליסל צו פּראַזערווינג ציבור סדר. ער האט געזאגט אַז די פּראַל אויף די מחשבות פון קינדער זאָל נעמען אין די עלטער פון זיבן יאר. אַריסטאָטלע אַרגיוד אַז די מדרגה פון אַנטוויקלונג און וויסיקייַט זאָל דערגרייכן די פונט ווו דער מענטש איז געווען ביכולת צו פירן אויף זיין אייגן שטאַט.

מעדיעוואַליסם

צווישן די השכלה פון די eighteenth יאָרהונדערט, עס איז געווען געגלויבט אַז די פאָרמירונג פון אַ נאציאנאלע בירגערלעך אידענטיטעט איז אוממעגלעך אָן אַ טויגן מדרגה פון בילדונג. דארף איז געווען אַ זיכער פּראָצענט פון אַזאַ מענטשן צו די פעסטקייַט פון געזעלשאַפט. דעם מיינונג איז שערד דורך די גרעסטע מחשבות פון זייַן צייַט - רוסאָו, Diderot, פּעסטאַלאָזזי, העלוועטיוס. אין די פּנים פון רוסישע SCIENTIFIC קהל צו אַזאַ אַ געדאַנק איך איז געווען גענייגט קיי ד ושינסקי.

אַלע די מענטשן האָבן אַרגיוד אַז געזעלשאַפט קענען גאָר פילן זייער שטאַרקייַט און אַנטוויקלען די סקילז נאָר אויב אַלעמען וואָלט הנאה די רעכט צו בילדונג. צו באַקומען אַ בילדונג און מוזן צושטעלן די שטאַט, ווייַל עס איז אין די אינטערעסן פון דער מדינה.

דערגרייכונגען פון די nineteenth יאָרהונדערט

ניו שכל פון בירגערלעך אידענטיטעט געמאכט דורך טינגקערז פון די nineteenth יאָרהונדערט. אין זייער מיינונג, די אומרעכט פון די אָפּטייל פון געזעלשאַפט אין קלאסן און קלאַס כינדערז אחדות פון די מענטשן און אַ פעסט שכל פון יחיד רעכט. אַזוי אַרגיוד די מערב אין זייער וטאָפּיאַן סיסטעמס אָווען, פאָוריער, מאַרקס און ענגעלס. רוסיש דעמאָקראַץ, טרעגערס פון וואָס זענען געווען טשערנישעווסקי, בעלינסקי און דאָבראָליובאָוו בלויז געשטיצט דעם געדאַנק.

איין שורה דורכגעדרונגען אַלע זייער טעאָרעטיש דיוועלאַפּמאַנץ. לויט צו זיי, קיין ענין זענען די פאַרמאָג סטאַטוס, וויסן און אַנערז אין דעם פּראָצעס פון געזעלשאַפטלעך פּראָדוקציע. אַלע די מענטשן אין דעם זינען זענען גלייַך.

דער געדאַנק פון די אמעריקאנער פילאָסאָף Dewey

דער געדאַנק פון דעם אמעריקאנער פילאָסאָף עפּעס דערקוויקט יידל לעגיטימאַציע באַגריף. עס איז די לעצט גאַנג אין די פעלד פון בילדונג. אין זיין ווערק, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די הויפּט געדאַנק איז די פאָרמירונג פון אַ דעמאָקראַטיש געזעלשאַפט. א מענטש זאָל ניט זיין געצווונגען אויף די מיינונג פון די זייַט.

Dewey פּראָמאָטעד די געדאַנק פון פּערזענלעך אַנטוויקלונג. ער אַרגיוד אַז די טנייַ פון די מעגלעכקייט פון זיך-אויסדרוק איז אַ פיל מער עפעקטיוו אופֿן ווי די דרוק אַרויס. אַז איז, העכערונג אויבן זיך דאַרפֿן נישט רילייינג אויף די סטייטמאַנץ און טעקסץ, כאָטש קלוג, אָבער אנדערע מענטשן, אָבער בלויז אויף זייער דערפאַרונג. אזוי, צו דעפינירן זייַן פּאָזיציע איז מעגלעך בלויז דורך פּראָצעס און טעות.

Dewey האט געזאגט אַז קינדער דאַרפֿן צו אַנטוויקלען ווי יחיד אַבילאַטיז און סקילז און לאָזן זיי צו דערגרייכן אַפֿילו די קליין, אָבער באַטייַטיק פֿאַר די צוועקן. די שולע זאָל צוגרייטן די קינד פֿאַר דערוואַקסן לעבן, ניט בלויז ינטעללעקטואַללי, אָבער אויך מאָראַלי. עס זאָל זיין טעמפּערד, געגרינדעט און זעלבשטענדיק. וואָס איז, איר דאַרפֿן צו דערציען יונגע מענטשן נישט סטאַטיק מאַטעריאַלס געשריבן אין די ביכער, און פּרובירן צו אַפּגרייד עס פֿאַר דעם קראַנט צייַט צייַט און צו האַלטן גאַנג מיט די טאָמיד-דעוועלאָפּינג וועלט.

סאָוויעט ידעאָלאָגיע

מאָדערן רוסיש יידל אידענטיטעט איז לאַרגעלי רעכט דווקא צו די צייַט פון די סאוועטן פארבאנד. דעם קשיא באַצאָלט ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט צו די סטאַנדאַרדס פון וויסנשאַפֿט לערנען, אַזאַ ווי סוכאָמלינסקי, מאַקאַרענקאָ, בלאָנסקי, און פּינקעוויטש שאַצקי. אַלע זייער אַרבעט באַשרייַבן מעטהאָדס פון בילדונג, די אָרגאַניזאַציע פון קאָלעקטיוו קאַמף. אָבער די מענטשן, ווי זייער אַרבעט, זענען פֿאַראייניקטע צו פֿאָרמירן אַ וניווערסאַל אַפּעלירן אין די קינדער אַ געפיל פון ליבע און רעספּעקט פֿאַר דער מדינה, די משפּחה, די געשיכטע פון זייער אָוועס, און צו אַלע די מענטשן.

דורך פאַרשידן Forms פון קונסט צו דעם קינד זאָל זיין קאַנווייד די באַסיקס פון מענטשהייַט און ציוויליזאַציע. מאָראַליש און מאָראַליש וואַלועס, לויט צו די באַרימט לערערס ימפּאַרטעד צו מענטשן אין אַ פאַירלי יונג עלטער. די גאנצע לעבן פון מענטש און זיין שייכות צו דער וועלט און אנדערע אָפענגען אויף ווי ווי אַ קינד ער געלערנט קאַנסעפּס אַזאַ ווי גוט און שלעכטס.

מאָדערן זעאונג

אין דער מאָמענט, די פּראָבלעמס פון בירגערלעך אידענטיטעט אַרויסגעבן איז דער אונטער פון פילע אַרבעט פון פילאָסאָפערס, סייקאַלאַדזשאַסס און לערערס, אַזאַ ווי סאָקאָלאָוו און יאַמבורג. רובֿ פון די עקספּערץ איז פון די מיינונג אַז די סיסטעם פון בילדונג פון דעם באַגריף אין מאָדערן קינדער וועט ניט טאָן. א קינד זאָל ניט זיין "ליידיק שיף" אַז איז אָנגעפילט בייַ זייַן דיסקרעשאַן אַדאַלץ. ער האט צו נעמען אַן אַקטיווע טייל אין די וויסן פּראָצעס. אזוי ער Produced זייַן זעאונג און שכל פון וואָס איז געשעעניש.

די שייכות צווישן די תּלמיד און די לערער זאָל זייַן מענטשלעך, זיי דאַרפֿן צו פילן אויף אַ גלייַך פאָאָטינג. בלויז ווען דער קינד זיך וועט זיין גאָר פאַססינאַטעד און אינטערעסירט אין זייער אייגן אַנטוויקלונג און זיך-וויסן, די טייַטש וועט זיין אין בילדונג. אויב קינדער פירן לערנונגען פון זייער שטעלעס, עס וועט זיין די יקער פֿאַר מאָראַליש פאָרמירונג. איינער פון די אַספּעקץ פון מאָדערן בילדונג איז נערטשערינג און פאַראַנטוואָרטלעך בירגער פון אַ יונג עלטער.