עטאַטיזם איז ... עטאַטיסם: די פּראָס און קאָנס

די וואָרט סטאטיסטיק איז געקומען פון דער פראנצויזיש "עטאַט", וואָס אין איבערזעצונג מיטל "שטאַט". עטאַטיסם איז דער באַגריף פון געדאַנק אין פּאָליטיק, וואָס קוקן די שטאַט ווי די העכסטן דערגרייה און ציל פון געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג.

דער טערמין "סטאַטיסטעם"

די געשיכטע פון דער טערמין סטאַרץ אין די שפּעט 19 יאָרהונדערט אין פֿראַנקרייַך. זיין פאטער איז באטראכט צו זיין דער פראנצויזיש שווייצער שווייצער ניומאַ דראָ. ער איז געווען אַ מצליח פּאָליטיקער און פּובליסיסט. אין 1881 און 1887 ער איז געווען דער פרעזידענט פון די שווייצער פֿאַרבאַנד. דעמאָקראַט דורך נאַטור און פאַרברענט קעגנער פון סאָציאַליזם, ער אַדוואַקייטיד די פֿאַרשטאַרקונג פון די סענטראַליזיישאַן פון די שווייצער קאָנפעדעראַטיאָן. נויומאַ דראָו אנגעהויבן צו נוצן דעם טערמין "סטאַטיסטעם" דווקא אין באַציונג צו אַ געזעלשאַפט אין וואָס די פּרינציפּן פון שטאַטשאַפט געווארן מער וויכטיק ווי די פּרינציפּן פון זייַן אייגן פֿרייַהייט און יחידות.

אין קיין שטאַט עס זענען עלעמענטן פון אַ סיסטעם גערופן סטאַטיסטעם. פּראָס און קאָנס פון דעם פּאָליטיש דערשיינונג זענען אַקטיוולי יקספּלאָרד אין אונדזער טעג. אָבער ווייַט נישט פילע זען אין דעם פּאָליטיש עפּעס positive פֿאַר די מדינה.

פארשטייערס פון

דער הויפּט געדאַנק, די positive און נעגאַטיוו אַספּעקץ פון סטאַטיסם, איז געווארן געלערנט פֿאַר עטלעכע סענטשעריז. דעם דערשיינונג איז באטראכט אין פאַרשידענע לענדער פון דער וועלט. די הויפּט פארשטייערס פון סטאַטיסטעם זענען פילאָסאָפערס, יקאַנאַמיס, פּאָליטיסיאַנס און היסטאָריאַנס. עס זענען פילע טרעטאַסאַז און אַרטיקלען געטרייַ צו דעם טעמע. די לידינג ראָלע פון די שטאַט אין געזעלשאַפט איז געשריבן דורך אַזאַ אלטע פילאָסאָפערס ווי אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ, זייער געדאַנק איז געשטיצט שפּעטער אין איטאליע - ניקאָלאָ מאַטשיאַוועללי, ענגלאַנד - האָבבעס, דייַטשלאַנד - העגעל.

די פּרינציפּן פון סטאַטיסם

די הויפּט פּרינציפּ איז די הויפּט ראָלע פון די שטאַט אין אַלע פּראַסעסאַז. דאָס כולל פּאָליטיש, רוחניות, עקאָנאָמיש, און די פעלד פון געזעץ-מאכן. די אַרבעט פון די רעגירונג אַפּאַראַט איז די נויט פֿאַר קעסיידערדיק השפּעה אויף יעדער קויל פון געזעלשאַפטלעך לעבן. באַזירט אויף דעם טעאָריע, געזעלשאַפט פשוט לאַקס די קאַפּאַציטעט פֿאַר יריד זיך-רעגירונג: די רעגירונג מוזן "הילף" זייַן בירגערס.

אן אנדער גרונט פּרינציפּ פון סטאַטיסטעם איז אַז די שטאַט איז דער מקור פון אַנטוויקלונג. פּריוואַט קאָמפּאַניעס, מאַסע מידיאַ, קיין טיפּ פון געשעפט טאָן ניט האָבן די רעכט צו עקזיסטירן. די רעגירונג אַפּאַראַט איז אַ מאָנאָפּאָליסט אין קיין פעלד פון טעטיקייט.

דער ווייַטער פּרינציפּ איז גערופן ינטערווענטיאָניסם. וואָס איז גאָרנישט אָבער אַ פּאָליטיק פון ינטערפיראַנס פון ציבור פנים אין די לעבן פון פּריוואַט פנים. דער הויפּט ציל פון דער רעגירונג איז צו פאַרמייַדן די רעוואָלוציע, קאָנטראָל אינדוסטריעלע סעקטאָרס, פירן די מאַסע און מאָניטאָר אַלע ספערעס פון לעבן פון זייַן מענטשן.

אן אנדער וויכטיק פּרינציפּ פון סטאַטיסטעם איז פּאָליטיק, וואָס זוכט צו פאַרלייגן די מלכות פון גאָט אומעטום. זיי אָנטאָן רעליגיע אויף אַלעמען, און דאַנק צו דעם, די "טשורטשינג" פון די שטאַט נעמט אָרט. אין דער מיינונג פון קאַנווינסט עטאַטאַטץ, די קירך מוזן האָבן אַן השפּעה אויף אַלע ספערעס אין דעם לעבן פון אַ מענטש. אין אנדערע ווערטער, די אַפּראָופּרייישאַן און פּריוואַטיזיישאַן פון רעליגיע נעמט אָרט. אבער, אַזאַ אַ פּאָליטיק, ווי עווידאַנסט דורך די געשיכטע, איז ניט דומד צו הצלחה, עס לידז צו טאָטאַליטאַריאַניסם, וואָס ינקריסינגלי ריזעמבאַלז באָלשעוויסם און נאציאנאלע סאָסיאַליסם (נאַזיסם, פאַססיסם).

פּראָס

באַטראַכטן די אַדוואַנידזשיז און דיסאַדוואַנטידזשיז פון סטאַטיסם. איינער פון די הויפּט אַדוואַנידזשיז איז אַז די מענטשן נעמען אָנטייל אין בנין אַ שטאַרק, פרייַ און סיוואַלייזד שטאַט וואָס יפעקטיוולי פּערפאָרמז די סיוואַלייזינג פונקציאָנירן. לעבעדיק אין די טעריטאָריע פון אַזאַ אַ לאַנד, מענטשן זאָל נישט זאָרג וועגן זייער געזעלשאַפטלעך וואַלנעראַביליטי, די אַוויילאַבילאַטי פון דזשאָבס און אַ נידעריק מדרגה פון דער עקאנאמיע. זיי גאָר צוטרוי די שטאַט, און אַז, אין קער, גיט זיי צוטרוי אין דער צוקונפֿט. א סימפּלע סכעמע ימערדזשיז: מענטשן געבן זייער שטימען אין זייער טויווע, און זיי זענען אַבליידזשד צו צושטעלן זייער מענטשן מיט זיכער און סאָושאַלי זיכער לעבעדיק. אָבער, ווי איז באקאנט, נישט אַ איין סיסטעם אַפּערייץ אין די ידעאַל, אַזוי מיר ווענדן צו די פאַרקערט זייַט פון די מאַטבייע.

קאָנס

די שטאַט נעמט די שטעלע פון אַבאַלייזינג זייַן ראָלע. אין אנדערע ווערטער, עס קען זיין געזאגט אַז סטאַטיסטעם איז די שאַפונג פון אַ מאָדעל פון "גאָט אויף דער ערד". עס איז אַ אַזוי-גערופן שטאַטיזאַטיאָן פון אַלע פארמען פון מענטשלעך לעבן. עס איז קיין קויל פון טעטיקייט אין וואָס די רעגירונג טוט נישט נעמען אָנטייל. אין פאַקט, סטאַטיסטעם איז די קאָנטראָל פון קליין און מיטל-סייזד געשעפטן, אַלע סטראַקטשערז, די עסנוואַרג קויל, די געזעלשאַפטלעך צווייגן פון מענטשלעך לעבן. עס איז פולשטענדיק סענטראַליזיישאַן פון פאַרוואַלטונג. לעגאַל סטאַטיסטיש כולל די ימפּאַזישאַן פון אידעאלן און וואַלועס. די צעשטערונג פון עלעמענטן פון יידל געזעלשאַפט קריייץ דעם העכסטן שטאַפּל פון פּאָליציי-ביוראַקראַטיק שטאַטהייט אין דער פאָרעם פון גאַנץ סטאַטיסטעם.

די באַפעלקערונג פשוט טורנס אין איין ריזיק ינערט מאַסע, וואָס קענען זיין לייכט קאַנטראָולד.

עטיקס און אַנאַרטשיזאַם

ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי און געאָרג ווילהעלם העגעל זענען די מערסט סייטאַד טהעאָריסץ צו אַנטוויקלען די געדאנקען פון סטאַטיסם. זיי גלויבן אַז סטאַטיסטיש איז די פּינטלעך פאַרקערט פון אַנאַרכיזאַם. אין זייער מיינונג, אַ עפעקטיוו וועג צו קאַמבאַט ומרוען אין די גאסן, טעפץ, רציחה און אנדערע לאָלאַסנאַס איז צו פאַרגרעסערן די ראָלע פון די שטאַט.

מאַטייוועלי געזוכט צו ריווייווד די פראַגמאַנטיד איטאליע, וואָס אין דעם צייַט איז געווען צאָרעס פון דעוואַסטיישאַן און גנב. זיין שטעלע איז גאָר שערד דורך העגעל, וואס געוואלט מאַכט פֿאַר דייַטשלאַנד. ער געזוכט צו פאַרייניקן אַלע דייטשישער און איבערצייגן זיי אַז זיי געהערט צו זייער שטאַט און מוזן פאָלגן זייער געזעצן.

ביידע מאַטייוועללי און העגעל גלויבן אַז די שטאַרק מאָנאָפּאָל מאַכט פון די שטאַט איז די מערסט וויכטיק צושטאַנד פֿאַר די פֿרייַהייט פון מענטשהייַט. זיי זענען אויך קאַנווינסט אַז די מענטשן זאָל נעמען אָנטייל אין די שאַפונג פון געסעצ - געבונג און סאָלווע וויכטיק ענינים פון די שטאַט מדרגה. אַזאַ אַ מאָדעל איז שפּעטער גערופן די "מאָראַל שטאַט". און פילע לענדער נוצן עס אַפֿילו הייַנט.

ביישפילן פון סטאַטיסטעם

געשיכטע געדענקט פילע ביישפילן פון פרווון אין עטאַטיסם. דאָס כולל אַזאַ כוחות ווי יאַפּאַן, טשיינאַ, די פאַרייניקטע שטאַטן, אַזעדזשבאַרדדזשאַן. נאָוטיסאַבאַל יסודות פון דעם דערשיינונג, אַזאַ ווי סטאַטיסטעם אין רוסלאַנד, אויך.

נאָך איינער פון די מערסט סטרייקינג יגזאַמפּאַלז אין דער וועלט איז געווען דער ערשטער פּרעזידענט פון טערקיי , Mustafa קעמאַל אַטאַטורק, (איז געוואָרן מלך 1923-1938). ער האָט זיך אָנגעשלאָסן צו "געווינען" אַלע ענערגיע און אינסטיטוציעס, וואָס, אין זיין מיינונג, האָבן די מינדעסטע אינטערעס פֿאַר די שטאַט. זיין רעפאָרמז און פרווון צו ענדערן די סטרוקטור פון די גאנצע מאַכט ענטיילד עטלעכע ענדערונגען. עטהיקס אין די פאָרעם פון "קעמאַליזם" אנערקענט אין טערקיי ווי דער באַאַמטער דאָקטערין פון דער רעגירונג, באַקענענ עס אין די מגילה פון די מענטשן 'ס רעפובליקאנער פארטיי (1931) און אַפֿילו קאַנסאַלאַדייטאַד קאַנסטאַטושאַנאַלי (אין 1937).

צו באַקומען אַ בעסער פארשטאנד פון דער קאָנצעפּט פון סטאַטיסטעם, איר קענען ווענדן צו ליטעראַטור. דזשאָרדזש אָרוועלל געשריבן אַ סטאַנינגלי רעאַליסטיש און גלייַכגילטיק ראָמאַן, אַן אַנטי-יוטאָפּיאַ, דעדאַקייטאַד דער הויפּט צו דער געדאַנק פון נאַשאַנאַליזיישאַן פון אַלץ אַרום. דער ראָמאַן איז גערופן "1984", און עס האט ריזיק פּאָפּולאַריטעט איבער די וועלט. די פּלאַנעווען ליגט אין דעם פאַקט אַז אין אַ פיקשאַנאַל וועלט די רעגירונג אַפּאַראַט האלט אַלץ אונטער זייַן קאָנטראָל און השגחה: מענטשן זענען אומעטום פאָוטאַגראַפט. עס איז קיין פּלאַץ אַפֿילו פֿאַר פּריוואַט לעבן, און קיין צווייַג איז גאָר אונטער די השפּעה פון די פּאַרטיי. מענטשן זענען פארבאטן צו טראַכטן, זיין פריינט און ליבע. קיין אַנלאָפאַל קאַמף איז שטרענג באַשטראָפט דורך געזעצן וואָס טוישן און זענען סאַפּלאַמענטאַד יעדער טאָג. נאָך די אויסגאבע פון דעם ווערק, די וועלט געהאלטן זייַן אָטעם און אין מורא יקספּעקץ אַזאַ גורל פֿאַר זיך.

עטיקס אין רוסלאַנד

לעגאַל סטאַטיסטיש איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט פֿאַר עטלעכע סענטשעריז. און רוסלאַנד טוט נישט איגנאָרירן דעם פּאָליטיש דערשיינונג. עלעמענטן פון דעם באַגריף זענען אַליין אין יעדער שטאַט.

אין רוסלאַנד, סטאַטיסם איז ארויסגעוויזן אויף די קאָסט פון די אינטערעסן פון רעגירונג אין מעטאַלערדזשיקאַל און ייל און גאַז קאָמפּאַניעס, און קאַנטראָולינג קליין און מיטל-סייזד געשעפטן. אין פאַקט, די רעגירונג קריייץ אַ מאָנאָפּאָל אין די גרעסטע קאָמפּאַניעס וואָס זענען די הויפּט טאַקספּייערז פון די זעלבע מדינה. פֿאַר דעם סיבה, געסעצ - געבונג רילייטינג צו די ינדאַסטריז איז קעסיידער טשאַנגינג נישט אין טויווע פון די פּראָסט מענטשן.

אָבער, ליידער, שטייער אַרביטרערינאַס איז נישט דער בלויז צייכן פון סטאַטיסטיש אין רוסלאַנד. די שטאַט אויך ינערפירז אין קליין געשעפט, אַפֿילו איינער מיט נידעריק נוץ ינשורז ריינקייַט, סדר, צוטריט צו עסנוואַרג אָדער באַדינונגען אין קליין שטעט. געזעצן זענען קעסיידער טשאַנגינג, מאל זיי ווערן פשוט אַנבעראַבאַל פֿאַר ביזניסמען. אזוי, עס אויס אַז די רעגירונג אַפּאַראַט קאַנסומז אַ קליין פּריוואַט ענטערפּרייזיז.

די עטאַטיסם הייַנט

הייַנט, אַלע מערב פּאָליטיש סייאַנטיס האָבן קומען צו אַ פּראָסט מיינונג. זיי זענען קאַנווינסט אַז די ידעאָלאָגיע פון סטאַטיסטיש אין פיר טורנס אין שטאַט קאַפּיטאַליזאַם, די מיליטאַריזאַטיאָן פון דער עקאנאמיע און פירט צו אַן געווער ראַסע (אַזאַ געווען, אין באַזונדער, די קאָמוניסט רעזשים).

פֿאַר דעם און פילע אנדערע סיבות, מענטשן אין דער וועלט שטייען פֿאַר דעמאָקראַסי און פרייהייט פון געדאַנק. זיי זענען מער גרייט צו קאָוידזשאַלד פּיספאַלי מיט די רעגירונג אַפּאַראַט און צו קאָואַפּערייט אויף גינציק טערמינען. אָבער קיין בירגער וויל צו גאָר פאָרלייגן און זיין אונטער פול אויטאָריטעט און קאָנטראָל פון זיין שטאַט.