קאַנדלעמאַס ליכט. טפילע ביי די קאָנסעקראַטיאָן פון קאַנדלעמאַס ליכט

ארטאדאקס וועלט סעלאַברייץ די סעודה פון פעברואַר 15 פּרעזענטירונג פון די האר. געהייליקט דעם טאָג די וואַסער און ליכט ווערן אַ זייער ספּעציעל קוואַליטעט. זיי העלפן אונדזער Prayers קריגן פרוכטבאַר קראַפט דאַרויוסטשויו העלפן ווען רעפעררינג צו גאָט. אַלע יאָר זיי זענען Carefully סטאָרד און געניצט בלויז אין ספּעציעל קאַסעס. עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז אין זיך העלפן אונדז, זיי קענען נישט. קאַנדלעמאַס וואַסער און ליכט קריגן זייַן היילונג פּראָפּערטיעס בלויז אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט אונדזער אמונה און די ווילינגנאַס צו נאָכפאָלגן גאָט 'ס מצוות.

די אלטע געזעץ פון די אידן

אבער אויבן אַלע, לאָזן אונדז ווענדן צו דער געשעעניש אין זיקאָרן פון וואָס די קהילה האט געגרינדעט דעם סעודה. פון די בשורה מיר לערנען אַז אויף די 40 טאָג נאָך דער געבורט פון בעיבי יאָשקע געבראכט צו די היכל, ווי required דורך אלטע אידישע געזעץ. ער האט געווארט אַ רייט פון דורכפאָר צו גאָט. דער טעמפּל טירן ווירגין מרים און איר זון מיט אַן אַלט מענטש מיטן נאמען שמעון. ער איז געווען פּרעדיקטעד צו בלייַבנ לעבן ביז די טאָג אויף וואָס ער וואָוטשסאַפעד צו זען גאָט, איז געווען פאַרקערפּערן פון די ווירגין. מיט אים עס איז געווען ווי אַלט ווי ער איז, אַ פּראָפעטעסס, אננא.

געזען דעם ליכט פון דער רוס גהאָסט אין די וויקלקינד יאָשקע, די צוגעזאגט משיח, שמעון סאָלאַמלי דערציילט וועגן עס צו זיין מוטער, און צו אַלע יענע פאָרשטעלן. דאס געשעעניש מאַרקס די ערשטער דירעקט באַגעגעניש (קאַנדלעמאַס), מיט גאָט 'ס מענטשן. אין דערצו, שמעון און אננא - איז די אַלטע טעסטאַמענט הייליקע. אזוי, עס איז געווען איינער מער טרעפן די - די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאַמענט פון יאָשקע משיח. אין זיקאָרן פון די געשעענישן און דעם יום טוּב שטעלן.

פּרעזענטירונג פון די האר אין די ארטאדאקס קהילה

ארטאדאקס וועלט סעלאַברייץ די געשעעניש אויף 15 February, דאס הייסט, פֿערציק טעג נאָך די סימכע פון די נאַטיוויטי. עס געהערט צו אַ גרופּע נעפּערעהאָדיאַסטשיה יום טוּב ווי סעלאַברייטיד יעדער יאָר אין די זעלבע טאָג. אין רוסלאַנד, דעם יום טוּב האט שוין באקאנט זינט די רענטגענ יאָרהונדערט. די וואָרט "קאַנדלעמאַס" סלאווישע און מיטל "באַגעגעניש". קירך ליכט, קאַנסאַקרייטיד צו דעם טאָג זענען גערופֿן סרעטענסקי.

וואָס איז די חילוק קאַנדלעמאַס ליכט פון אַז וואָס יעדער פּאַרישיאָנער קענען קויפן אין דער קירך באַנק אויף די אנדערע טעג פון די יאָר? דער בלויז חילוק איז אַז פּראָסט ליכט קענען שטענדיק הייליקן און סרעטענסקי מאל אַ יאָר - אין די סעודה פון די פּרעזענטירונג פון די האר. דעם איז געשען אין אַ ספּעציעל ריי. אין די ארטאדאקס בוך פון נעעדס, וואָס איז געניצט דורך יעדער גאַלעך, איז אַ תּפֿילה צו די קאָנסעקראַטיאָן פון קאַנדלעמאַס ליכט און אַלע די טעקסט אַז אַקאַמפּאַניז דעם ריטואַל.

אויך קאַנסאַקרייטיד אין דעם טאָג און וואַסער. עס איז טשיקאַווע אַז אין דער אַלט טעג עס איז געווען באַשלאָסן בעשאַס די קאַנדלעמאַס דינסט הייליק וואַסער געזאמלט פון מעלטינג שניי אָדער דראָפּס. זי איז געהאלטן ספּעציעל היילונג.

א טאָג ווען עס זענען ווינטער און פרילינג

בכלל, די פּרעזענטירונג פון די האר סעודה סימבאַלייזאַז די צוגעזאגט באַגעגעניש מיט די מענטשן פון גאָט, אַחוץ די רייץ פּריסקרייבד דורך די ארטאדאקס קהילה, האט שטענדיק געווען אָנגעפילט מיט עלעמענטן פון פאָלקס פאַנטאַזיע באָרדערינג אויף קלאָר ווי דער טאָג וועסטיגעס פון פּאַגאַניסם. די פאַקט איז אַז אין דער אַלט טעג אין די Villages פון דער באַאַמטער קירך יום טוּב איז געווען באמערקט צו עטלעכע מאָס ווי אַ מאַנער. צווישן די פּעאַסאַנץ ווי אַז טאָג איז געווען אַ יום טוּב דער ערשטער ווינטער באַגעגעניש פון די אַפּראָוטשינג פרילינג, ווי ער סעלאַברייטיד די לעצטע חודש פון ווינטער, ווען עס איז דעמאלסט דער ערשטער וואונדער פון צוקונפֿט היץ.

פאָלק מינהגים אויף דער יום טוּב

אויף דעם טאָג אין הילף פון די פרילינג עריינדזשד מאָדנע fisticuffs. איין גרופּע פון Fighters ריאַדילאַס אין פרילינג קליידער, און די אנדערע - אין די ווינטער. אין פאַקט, וואס וואָלט געווינען, מיר געזען די פּראָגנאָז פון פרי אָדער שפּעט קוואַל. באַלעבאָסטע אַז טאָג זאַקאַרמליוואַלי אָוץ זייער טשיקאַנז, ווי עס איז געווען געגלויבט אַז דאָס וועט העלפן זיי אַ געזונט וואָרן אַלע יאָר. א פּויער קינדער אין אַ יום טוּב מאָרגן געלאָפֿן אויס אין די גאַס און געבעטן די זון צו געשווינד ברענגען די קוואַל. אויב עס איז אין דער זעלביקער צייַט קוקן אויס פון הינטער די וואלקנס, עס איז געווען געגלויבט אַז זייער בקשה וואָלט זיין געגעבן.

רוימער יום טוּב רוץ

אין די פאָלק לוח ארטאדאקס יום טוּב פון קאַנדלעמאַס מערסט ינטראַקאַטלי קאַמביינד מיט די אלטע סעודה גערופֿן גראָמניציי. מיסטאָמע פילע באַקאַנט נאָמען. ינקרעדאַבלי, אַ יום טוּב סעלאַברייטיד אין רוסלאַנד, דאַטעס צוריק צו די אלטע טראדיציעס פון רוים. די פאַקט איז אַז אין די קסוויי יאָרהונדערט , מעטראָפּאָליטאַן Peter ערנסט עדיטיד טעקסט עוטשאָלאָגיאָן, אַז איז דער בוך אויף וואָס די באגאנגען דינען אין דער קירך. ווי אַ בייַשפּיל, ער געניצט די רוימער אַנטקעגענער, וואָס דיטיילד די פּראָצעסיע אַז טאָג מיט לייטיד ליכט אין זייער הענט. מעטראָפּאָליטאַן, באזירט באַשרייַבן די אַקשאַנז שטעלן אין סרעטענסקי ליכט, די נוצן פון וואָס האט נישט נאָך ווערן אַ מנהג, אַ געוואשן - הייליקייט און רייניקונג פון די וועלט די ליכט פון משיח.

אין די מחשבות פון אונדזער אָוועס, די ליכט זענען ענדאַוד מיט מאַדזשיקאַל פּראָפּערטיעס. עס איז געווען געגלויבט אַז קאַנדלעמאַס ליכט קענען באַשיצן קעגן אַלע Forms פון פייַנדלעך פאָרסעס, כולל בליץ און דונער. בכן דער נאָמען פון איר - גראָמניצאַ. אָבער, די ארטאדאקס קהילה וואָרנז קעגן אַז פּערישאַנערז אַטריביאַטאַד צו זיי קיין מאַדזשיקאַל אָדער ניסימדיק פּראָפּערטיעס. עס וואָלט זיין העכסט לייכטזיניקע.

תּפֿילה - אַ וועג צו געטלעך חן

צי האָט ניט די ליכט, און הייס און אָפנהאַרציק תּפֿילה ווען די ליכט איז ביכולת צו ברענגען די געבעטן Benefits. דער זעלביקער גאָר אַפּלייז צו סרעטענסקייַאַ וואַסער. עס איז קיוראַטיוו, אָבער עס וועט קיינמאָל זיין סאָלד אין פאַרמאַסיעס ווי פרוכטבאַר וואַסער פּראָפּערטיעס זענען ארויסגעוויזן בלויז ווען דער טיף רעליגיעז פעעלינגס אין דער איינער וואס ריזאָרץ צו איר הילף.

עס זאָל זיין קלאָר צו יענע וואס פּרובירן אָן אמונה אין גאָט צו נוצן סרעטענסקי ליכט. טייַטש זיי זענען טריינג צו איבערזעצן אין פאַרשידן מאָדערן נאַואַדייז עסאָוטעריק טיריז. לעמאָשל, צו נוטראַלייז די נעגאַטיוו ענערגיע אַרומיק אונדז, זיי רעקאָמענדירן די נוצן פון סרעטענסקי ליכט. טפילע, קאָנווערטעד צו גאָט, און עס אַליין, קענען באַקומען באַפרייַען פון אַלע קענטיק און ומזעיק שונאים פון די מענטשלעך ראַסע - דאָס איז וואָס די דאָקטרינעס פון דער רוס ארטאדאקס טשורטש.

אמת קרבן צו גאָט - אונדזער נשמה

אין דערצו, עס זאָל זיין פֿאַרשטיין אַז די קאַנדלעמאַס ליכט, ווי קיין אנדערע קירך ליכט, עס איז ערשטער און פאָרעמאָסט, אונדזער קרבן צו גאָט, אַז איז וואָס מיר געבן פֿאַר פּאָטער, ניט יקספּעקטינג צו באַקומען עקוויוואַלענט פאַרגיטיקונג. אין דעם פאַל מיר זענען גערעדט וועגן די מאַטעריאַל קרבנות פון אונדז. מיר זענען ספּענדינג זייער אייגן געלט און קויפן אַ ליכט צו זיי. אַז ס ווו לערקס די נסיון צו רעדוצירן אונדזער קרבן צו די ריין געלטיק ווערטער. סימפּלי שטעלן, פֿאַר די געלט צו קויפן די חן פון גאָט.

עס מיינט אַז די מער מיר שטעלן אַ ליכט, די מער מיר האָבן אויסגעגעבן (ינוועסטאַד) געלט, די נעענטער מיר באַקומען צו הימל. דאס איז אַ טיף גרייַז. מיר פאַרגעסן אַז אַלע די מאַטעריאַל אַז מיר האָבן שוין געגעבן צו אונדז דורך גאָט, אַז איז קאַנטראָולד און אָונד אָן אונדזער קאָרבן. גאָט דאַרפֿן נישט קאַנדלעמאַס ליכט פֿון אונדז, ניט די הערות וואָס האָבן שוין איבערגעהיפּערט אין דער קירך קרייַז, און אונדזער נשמות, אונדזער לויאַלטי און אונדזער ליבע. ליכט זענען אויך אַ סימבאָל פון קרבן. זיי, פון קורס, נייטיק, אָבער זיי זענען ארויס נאָר העלפּס אונדז צו סטרויערן אונדזער מחשבות צו דער מערקונג פון אַ ומזעיק געטלעך ליכט, צו זען אַז - די ציל פון די לעבן פון יעדער אמת קריסטלעך. סרעטענסקי ליכט, די נוצן פון וואָס איז בלי וווילטויק - נאָך בלויז אַ טונינג שפּיל גאָפּל אַז העלפּס אונדז ניגן אין צו די מערקונג פון די גרויס געטלעך האַרמאָניע.