קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין): באַשרייַבונג, געשיכטע און טשיקאַווע Facts

קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל אין מאָסקווע באוויזן אין דער צייַט פון רוסיש געשיכטע, ווען ארטאדאקס קריסטנטום יבערגאַנג צו זיך, זעלבשטענדיק פון ביזאַנטיום אַנטוויקלונג. נעאַרינג דער סוף פון ומרויק מאל, און די לאַנד אנגעהויבן אַ נייַ קייַלעכיק פון זייַן געשיכטע.

לעגענדע

קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין) איז קאַנסאַקרייטיד דורך סדר פון דער ערשטער רוסיש ארטאדאקס קהילה, מעטראָפּאָליטאַן יונה אין 1451 אין זיקאָרן פון די נס געשען. דאס יאָר די טאַרטאַר האָרדעס מאַזאָווסזע געשטאנען לעבן מאָסקווע סובורבס איז שוין חרובֿ דורך פייַער, און די ווענט פון דער קרעמלין פּריסיפּיטייטיד דורך פייַנט טרופּס. רעסידענץ גענומען אַרויף דעפענסיווע שטעלעס, האָט מלחמה געהאַלטן אין נאָענט קאַמבאַט, Falling אונטער די אַראָוז פון די פייַנט. בשעת עס איז געווען אַ שלאַכט, מעטראָפּאָליטאַן יונה געמאכט אַ פּראָצעסיע אַרום דער שטאָט ווענט, פערווענטלי מתפּלל פֿאַר די ישועה פון מאָסקווע פֿון ינוויידערז.

לויט צו לעגענדע, בעשאַס די תּפֿילה יונה מיט אַסעטיק טשודאָוו מאָנאַסטערי אַנטאַני און געבעטן אים צו דאַוונען פֿאַר די שטאָט, און די באוווינער פון וואָס די אַלט מענטש געזאגט אַז מעראַקיאַלאַסלי געזונט מאָסקווע און וועט זיין אין דעם שלאַכט בלויז איין געהרגעט - Antony זיך. ווייל האט געזאגט אַז, די אַלט מענטש מיד אַראָפאַקן פּירסט דורך אַ פייַל. דורך אָוונט, די ינוויידערז רעטרעאַטעד פֿון די ווענט, און די רעזידאַנץ און די מעטראָפּאָליטאַן האָט מתפּלל געווען אַלע נאַכט, פּריפּערינג פֿאַר אַ באַשטימענדיק שלאַכט. ביי פאַרטאָג, עס אויסגעדרייט אויס אַז די טאַטאַר האָרדעס אין די קאַמיש איז אַנטלאָפֿן די Battlefield, געלאזן מיט אַלע די רויב.

וואָס איז געווען די סיבה פֿאַר די פלי - איז אומבאַקאַנט, סייאַנטיס גלויבן אַז די מאַזאָוויאַ באקומען קיין אינפֿאָרמאַציע אויף וואָס עס באַשלאָסן אַז דער קאַמף איז אַרויסגעוואָרפן, און טאָמער יראַשאַנאַל מורא איז געווען באַקומען אַלע די אַרמיי, און, אַבאַנדאַנינג זייער רויב, זיי צוריקגעצויגן פון די מלחמה פּלאַץ. דעם פאַקט האט שוין געשען אונטער דער קרעמלין ווענט מיט אַן אַרמיי פון באַטו כאַן. מעטראָפּאָליטאַן יונה געדאַנק אַז דער נס פון גאָט געראטעוועט די שטאָט און לאַנד פון צעשטערן און מאָרד.

דער חלום פון אַ שטיין קירך

לויט צו עטלעכע דאקומענטן, די מעטראָפּאָליטאַן הויף אויף דעם קרעמלין ס קאַטהעדראַל קוואדראט איז געווען געבויט אַ לאַנג צייַט. אין דעם יאָר פון די ינוואַזיע פון מאַזאָוויאַ קירך האט שוין געווען געבויט, אָבער ניט קאַנסאַקרייטיד. נאָך די ניסימדיק ראַטעווען פון יונה באַשלאָסן צו קאַנסאַקרייט אַ טעמפּל אין כּבֿוד פון דעם יום טוּב, וואָס איז געווען געראטעוועט. דאס איז ווי די קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין). דער ערשטער בנין איז געווען געמאכט פון האָלץ און האָט זיך געשטעלט אויף אַ הויך קעלער, ווו, לויט צו אלטע מנהג, געהאלטן דער שאַצקאַמער מעטראָפּאָליטאַן און אנדערע וואַליאַבאַלז.

המקדש איז געשטאנען ביז 1479 און געשטארבן אין אַ גרויס פייַער. מיר באַשלאָסן צו ופלעבן די מיזבייעך איז שוין אין די שטיין ינקאַרניישאַן, וואָס געבעטן הארן פון פּסקאָוו, וואָס האט פלאָורישעד און טראַדיציע פון שטיין קאַנסטראַקשאַן. באַנדע געפֿירט דורך איוואן קריווצאָוו און מישקין. מסורה פון בנין שטיין הייזער אין אַז מאָל אין רוסלאַנד האָבן דיטיריערייטיד נאָך סענטשעריז פון געוועלטיקונג פון די מאָנגאָלס - בלויז געפֿונען אין פּסקאָוו הארן.

זיי זענען געלערנט צו בויען ניט בלויז אַ טעמפּל פון דעפּאָסיטיאָן פון די קיטל אין די קאַטהעדראַל קוואדראט פון די מאָסקווע קרעמלין, אָבער אויך צו בויען אַ ביסל קאַטידראַלז פיל גרעסערע וואָג. איינער פון זיי, די אַססומפּטיאָן, זיי איבערגעגעבן, אָבער ער האט געשלאגן די דאַך. אין די קראַניקאַלז עס איז דערציילט אַז "עס איז געווען אַ גרויס פּאַכדן," וואָס האבן צו דער צעשטערונג, איצט איז ניט קלאָר. געפֿירט דורך די עקספּערץ געמאלדן אַז די סיבה פֿאַר עס איז געווען נידעריק-קוואַליטעט לייזונג איז געווענדט צו קאַנסטראַקשאַן, ווי די עוואַלואַטיאָן איז געווען ריכטיק, געשיכטע איז שטיל.

פּסקאָוו שטעג

אַזוי עס איז געווען וואָס איז גורם דעם אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל געבויט דורך צאַר איוואן ווו דער איטאַליעניש אַרכיטעקט אַריסטאָטלע פיאָראַוואַנטי, און די ווייַטער פֿאַרבעסערונג פון די אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַל נאָך אַרויספאָדערן צו ענטראַסט מישקין און קריווצאָוו.

זייער אַרבעט האָבן געשטארקט די אַננונסיאַטיאָן קאַטהעדראַל און די קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין), וואָס איז געווארן די היים קירך פון רוסישע פּאַטריאַרטשס. עס איז געגלויבט אַז פּסקאָוו הארן, לויט צו די געזעץ פון זייַן צייַט, געווארן תלמידים פון איטאַליעניש אַרכיטעקט און באַראָוד פון אַלע פון די וויסן, יקספּאַנדינג זייער אייגן באַגאַזש. ווי אַקטשאַוואַלי געשען - איז אומבאַקאַנט, עס איז בלויז אַ פאָרשלאָג, וואָס ווערקמין לינקס אַנפּאַנישט, און ווייַטער קאַנסטראַקשאַן איז געווען ענטראַסטיד, אָבער די געשיכטע האט דעוועלאָפּעד.

המקדש פון דעפּאָסיטיאָן פון די קיטל אין די מאָסקווע קרעמלין איז געווען קאַנסאַקרייטיד אין אויגוסט 1486. הויז-קירך איז געווען אַ פּלאַץ פון טפילע פון די אבות אַראָפּ צו די קלאסן פון יקליזיאַסטיקאַל שטול דורך פּאַטריאַרטש נייקאַן. אין יענע טעג עס איז געווען געהייסן "די הויז וולאַדיטשנייַאַ" ינערלעך טראַנזישאַנז עס איז געווען קאָננעקטעד צו די פּאַטריאַרטשאַל פּלאַץ, באקומען די "סמיכה פון" האר פון די קהילה אויס צו די מענטשן דורך די כופּע פון דער קרעמלין ריזאָפּאָלאָזשענסקי קירך.

טעמפּל געמעל

קעגן דעם הינטערגרונט פון די רוען סטראַקטשערז פון דער קרעמלין קאַטהעדראַל קוואדראט קירך הייַנט קוקט קליינטשיק און לייטווייט, אָבער אין די אָנהייב פון אָרטהאָדאָקסי אין רוסלאַנד, ער איז געווען טאָמער די הויפּט קירך פון די גאנצע לאַנד. די ינלענדיש פּלאַן איז דעדאַקייטאַד צו די סימכע און גלאָריפיקאַטיאָן פון די מוטער פון גאָט.

די פרעסקאָעס פון דער אויבערשטער מדרגה ווייזט די לעבן פון די ווירגין, די נידעריקער צוויי טיערס דעדאַקייטאַד צו די ווירגין אַקאַטהיסט. געמעל געטאן רויאַל ייקאַן-פּיינערז - אָסיפּאָוו און באָריסאָוו, און די הויפּט טעמפּל די בילד פון "אונדזער לאַדי פון די פּלייסינג פון די קיטל" איז געווען פּיינטיד דורך די באַרימט בילדל מאָלער Nazaire יסטאָמין (קסוויי יאָרהונדערט).

צו די קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין) אין די קסוויי יאָרהונדערט אויף די דרום זייַט איז שכייניש קאַפּל דעדאַקייטאַד פּעטשערסק יקאָן פון די טהעאָטאָקאָס, וואָס האלט אַ רשימה פון די ניסימדיק בילדל, געמאכט אין די קיִעוו-פּעטשערסק לאַווראַ. די ייקאַן איז געווען באטראכט די באַשיצער פון רוסישע אַרטשדיאָסעסע און איז געווען באגלייט דורך אבות פון דער קהילה אין קיִעוו, ערשטער אין וולאדימיר און שפּעטער צו מאָסקווע.

די צאַר 'ס הויז קירך

אין ומרויק מאל די פּאַטריאַרטשאַל הויף געברענט אַראָפּ ווי פיל בעשאַס אַ פייַער. נייקאַן ד געקומען גרויס-וואָג קאַנסטראַקשאַן אין די פּלאַץ פון באָריס גאָדונאָוו, דערלאנגט צו אים דורך צאַר אַלעקסיי מיכאַילאָוויטש, וואָס האט יקוויפּט די נייַ היים קירך. אַזוי די קהילה דעפּאָסיטיאָן פון די קיטל אין דעם קרעמלין באווויגן צו די רויאַל משפּחה. מיט זייַן הערשער טשיימבערז קאָננעקטעד דער גאַלעריע, און אַ רשימה פון פּעטשערסק יקאָן פון די מוטער נאָך די קאַנסטראַקשאַן פון די טערעם פּאַלאַס ארויס אין פראָנט פון די פֿענצטער פון מלכּה טשיימבערז. די רשימה איז געווען פאַרפאַלן נאָך דער רעוואָלוציע, צוזאמען מיט די טשאַפּעל, ווען געטראגן אויס ברייט רעסטעריישאַן אַרבעט.

געשיכטע פון דעפּאָסיטיאָן פון די קיטל קהילה אין די מאָסקווע קרעמלין איז פול פון פילע געשעענישן זי איבערגעלעבט נישט איין פייַער, די ערגסטע פון וואָס occurred אין 1737, ווען דאַמידזשד, אַפֿילו די צאַר בעל. אין 1917, דער קרעמלין איז געווען FIRED פֿון אַרטילעריע, און די קירך איז געווען סאַווירלי דאַמידזשד. געזונט און ריבילט עס ווי פילע מאל ווי עס זענען חרובֿ, אָבער רובֿ פון די ופמערקזאַמקייַט איז געווען קאָנצענטרירט אויף די פונדרויסנדיק אויסזען, ינערלעך געמעל ריפּיטידלי פאַרב, געווענדט נייַ.

אַרקאַטעקטשער

הייַנט, דעם טעמפּל איז ליגן אויף די דעפּאַזישאַן פון די קיטל קאַטהעדראַל קוואדראט אין די קרעמלין איז ניט זייער גינציק פֿאַר אים צו שטעלן זייַט דורך זייַט מיט די פאַסעטעד טשאַמבער, טערעם פּאַלאַס און קאַטהעדראַל פון די אַססומפּטיאָן. קעגן דעם הינטערגרונט פון די בנינים קירך איז כּמעט ומזעיק, און נאָך איר עלטער מער ווי אנדערע גרויס בנינים.

קירך רעפערס צו דער טראדיציאנעלער ס קרייַז בנינים. עס איז געמאכט פון ציגל, וואָס אין די קסוו יאָרהונדערט אנגעהויבן צו פאַרבייַטן די ערשטע אין וואָוג ווייַס שטיין. אַלע פיר זייטן פון די היכל זענען די אָפּטייל אין דרייַ טיילן, איידער אַזאַ אַ אָפּטייל איז געווען געהייסן דער פּלויט. א ספּעציעל שטריך איז אַז די צענטראל פּלויט פון די קהילה איז פיל מער ווי צוויי זייטן. אויבן יעדער פּלויט וואַנט ווי קאַמפּלישאַן שטייט פֿאַר בעקאַבאָלעדיק שפּראַך זאַקאָמאַרס רוסיש אַרקאַטעקטשער (כיטרע). מזבח פּראָטרוסיאָנס אויף די ויסווייניקסט זייַט איז אויך צעשיידט זיך דרייַ סעמאַסערקיאַלער טיילן.

קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל אין די מאָסקווע קרעמלין - אַ דאָומד קירך מיט אַ העלם-שייפּט קופּאָל, סורמאָונטעד דורך אַ קאַפּאָולאַ פּויק ליכט. קופּאָל פון די פּויק איז דעקערייטאַד מיט ספּעציעל אָרנאַמאַנץ פון די פריעזע מחבר, רעפערס צו די צפֿון פון די פּסקאָוו שולע פון רוסישע אַרקאַטעקטשער. די בריקס זענען געלייגט אויס דעקעריישאַנז - צאַמען, בעגונעץ.

דזשעוועללערי און דעטאַילס

די מזרח טייל פון דער טעמפּל איז בנימצא פֿאַר דורכקוק פון די קאַטהעדראַל קוואדראט. די סענטראַל אַפּסע פון די מזבח וואַנט איז מער באמערקט ווי די צוויי זייַט, נעראָוער, רעכט צו דער אַרקאַטעקטשעראַל סטרוקטור ס קרייַז טעמפּלעס. אַרום די פּערימעטער פון די היכל איז ליגן אויף שפּיץ פון אַ דעקאָראַטיווע פריעזע, וואָס באדינט ווי אַ צייכן פון רוסישע קירך אַרקאַטעקטשער פון די פרי צייַט.

עלעוואַטיאָנס אין דער נידעריקער טייל דעקערייטאַד האַלב-קאָלומנס, וואָס פאַרבינדן דער אויבערשטער מדרגה, ריפּיטינג מוסטער קעעלעד זאַקאָמאַראַס. דרייַ ווענט פון דער קירך קענטיק פּליטקע ניטשיז אין וואָס די נוליקע זענען געוויזן פריער. איצט איז געבליבן בלויז איין קיל פון די קסוויי יאָרהונדערט אויף די צאָפנדיק Facade, עס איז געווען דיסקאַווערד בעשאַס רעסטעריישאַן אַרבעט אין 1996, עס דיפּיקס די פּאַטראָנאַל סעודה - שטעלע די קיטל פון די ווירגין.

די ענטראַנסאַז צו די קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל (מאָסקווע קרעמלין) זענען ליגן אויף אַלע זייטן. אויף די מזרח און די דרום, איר קענען מיד באַקומען ינעווייניק. די דאָרעמדיק אַרייַנגאַנג איז דעקערייטאַד מיט קיל-שייפּט טויער און הויך לייטער און מזרח - איז אין דער גאַלעריע פון די טערעם פּאַלאַס. די ינפּוץ זענען ליגן אויף די מערב און צאָפנדיק זייטן פון די היכל, אַרויסווייַזן גאַסט אין קלאָיסטערס.

ינלענדיש

די ינלענדיש פון די היכל Forms אַ איין פּלאַץ אויף די באַנד קאַמער און אַ קליין קוואַנטיטי קאַלקיאַלייטיד עולם ווי בעפיץ הויז קהילה. די קאָד איז באזירט אויף פיר פּילערז. אָרט ווענט און פּילערז באדעקט מיט פּיינינגז פון רעליגיעז צופרידן.

דער הויפּט טייל פון די געשיכטע איז געטרייַ צו די ווירגין מרים, אַ געמעל נוסח ענלעך צו געמעל די פרעסקאָעס פון די אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל. די צופאַל איז ניט אַקסאַדענטאַל: די אַרבעט אין 1644 איז געווען געטראגן אויס געזונט-באקאנט הארן פּאָספּעעוו בלעטער און אַבראַמאָוו זיירע. די הודעות זענען דיפּיקטיד רוסיש פּרינסעס און מעטראָפּאָליטאַנס.

ווי טוט די קונסט פון די קסוויי יאָרהונדערט, עס איז געווארן קלאָר אין 1956, ווען, אונטער די שפּעטער אַקקרעטיאָנס האָבן זיך געעפֿנט און קלינד היסטארישע סאַבדזשעקץ. פול רעסטעריישאַן פון די אַלט יקאָנאָסטאַסיס, וואָס האט ניט לאָזן די קהילה פון די דעפּאַזישאַן פון די קיטל פון די מאָסקווע קרעמלין איז געווען געהאלטן אין דער זעלביקער צייַט. באַשרייַבונג פון די גאַנץ זאַץ פון די געמעל און יקאָנאָסטאַסיס ינדיקייץ אַז עס איז די באזע פון קאָליר סאַלושאַנז פּיינינגז.

יקאָנאָסטאַסיס

יקאָנאָסטאַסיס געמאכט פון זילבער, אָרנייט און ילאַבראַטלי דעקערייטיד דורך אָרנאַמאַנץ. ינסערטאַד נוליקע זענען פּיינטיד פריילעך, העל פֿאַרבן דאַמאַנייטאַד דורך בלוי, קאַרש, ווייַס קאָליר. די יקאָנאָסטאַסיס איז געווען ערשטער Created נאָך די צייט פון טראָובלעס און פאַרוויסונג בעפאַללען דער מדינה. קונה איז געווען דער פֿאָטער פֿון דער ערשטער מלך פון די ראָמאַנאָוו דינאַסטי - פּאַטריאַרטש פילאַרעט.

די שפּיץ דרייַ פון אַ נומער פון ייקאַנז פּיינטיד אין דער סטודיע טוערס יקאָנאָגראַפער Nazaire יסטאָמין סאַווין אין 1627. דנאָ רודערן, געשריבן דעם בעל זיך, זיין הענט געהערן צו צוויי צענטראל נוליקע - "ישן טעסטאמענט טריניטי," "די ווירגין האָדעגעטריאַ".

רעסטעריישאַן אַרבעט מיטן 50 ס פֿאָרשלאָגן אַז די פרעסקאָעס אויף די ווענט שטיצט קאָליר קאַמבאַניישאַנז. די סיניק פּלאַן באטייטיק השפּעה פריער פּיריאַדז פון קריסטנטום, ווען רוסלאַנד איז געווען די מעטראָפּאָליס פון ביזאַנטיום.

די מייַעסטעטיש פיגור אין די שפּיץ ריי און אויף די פּילערז דיפּיקטינג די שליחים און דער גראַנד דוקעס, זייַט דורך זייַט מיט די שטייגער אין וואָס די בעל, אַדכירינג צו שטרענג קאַנאַנז, אויסגעדריקט זיין רעספּעקט פֿאַר די העלדן פון די פרעסקאָעס און די אַטמאָספער אַרום זיי גיט פרייד און ליכט.

מאַדערנאַטי

אין די פרי 90-יעס פון דעפּאָסיטיאָן פון די קיטל קהילה עס איז געווען עפענען צו וויזאַטערז, ווי געזונט ווי בעשאַס די פּאַטראָנאַל קירך פֿעסטיוואַל געהאלטן דאָ דינען און ליטורגי. פון יוטענסאַלז סערווייווד בלויז אַ ביסל זאכן. גרויס אַנטיק מנורות אינסטאַלירן איידער די יקאָנאָסטאַסיס, אין דער אַלט טעג זיי זענען גערופֿן "דין ליכט" - פּוסט ין. מנורות זענען געגעבן צו די היכל ווי אַ טאַלאַנט צו די פּייטריאַרק יוסף אין 1649. זיי זענען דעקערייטאַד מיט קאַרווינגז, זילבער-פּלייטאַד טרייַס און זענען באזירט אויף סטיילייזד ליאָנס נומערן. אן אנדער יינציק שטיק אין 1624 איז אַ זילבער טשאַנדעליער, גילדיד אָטערשיפּ קעסל גאָלדסמיטהס ד סווערטשקאָוו.

דער טעמפּל זאָל קומען צו זען די פרעסקאָעס פון די קסווי יאָרהונדערט און באַזוכן די ויסשטעלונג פון אלטע רוסיש ווודאַן סקולפּטור, ליגן אין די קלאָיסטער. איינער פון די מערסט אלטע רעליעפס דיפּיקטינג סט דזשארזש קסיוו יאָרהונדערט מיץ די גאַסט גלייַך צו די ויסשטעלונג אַרייַנגאַנג. אין דער אַלט טעג אַזאַ אַרבעט ינסערטאַד אין און געדינט יקאָנאָסטאַסיס ייקאַנז. פון גרויס אינטערעס זענען די נאָווגאָראָד בילדל "דיסענט פון די קראָס" און "די ווירגין פון דער צייכן" (ראָסטאָוו).

אין ריזאָפּאָלאָזשענסקי קהילה, די ויסשטעלונג איז סטאָרד און אַ ווודאַן סקולפּטור פון דער ערשטער מעטראָפּאָליטאַן פון רוס - יונה, געלייגט דער קהילה אין די אור אַלטע צייטן. יגזיבאַטאַד אין די עקספּאַזישאַן ווודאַן נוליקע פון די סאָלאָוועצקי מאָנאַסטערי בילד ניקאָלייַאַ מאָזשייַסקאָגאָ מיט אַ שווערד, אין דער שטייגער אין וואָס ער ארויס צו באַשיצן די שטאָט פון ינוויידערז מאָזשאַיסק. ניט ווייניקער טשיקאַווע און אנדערע קיוריאַסאַטיז - אַ קרוסיפיקס פֿון די טשודאָוו מאָנאַסטערי, פאָלדינג, ייקאַן צייַט פון קסוו-קסיקס סענטשעריז.