נייַעס און חברה, פילאָסאָפיע
אַלוועלט - עס ... סייכל קאַנסעפּס
מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע איז באזירט אויף קאַנסעפּס אַז האָבן יוואַלווד איבער טויזנטער פון יאָרן. עס איז קיין צווייפל אַז עטלעכע פון זיי זענען געווען אנערקענט ווי פאַרעלטערט און ניט מער ווערן געניצט אין וויסנשאַפֿט אין באַציונג צו די דערשיינונגען. אנדערע האָבן אַנדערגאָן ענדערונגען און רעטהינקינג, שייַעך-אַרייַן אין די פילאָסאָפיקאַל לעקסיקאַן.
אין דער געשיכטע פון די אַלוועלט
עס איז קיין צווייפל אַז מענטשהייַט זינט אלטע מאל צו קלערן אויף שאלות פון לעבן סיבות, פון קורס, און קרעאַטורעלינעסס ענין. טראָץ די טעכניש באַקקוואַרדנעסס פון די אלטע טינגקערז זענען ביכולת צו אָנכאַפּן קאַנסעפּטשואַלי די ומענדיקייַט פון די אַלוועלט און די לימיטיישאַנז פון מענטשלעך נאַטור.
אין פילאָסאָפיקאַל לעקסיקאַן כולל פאַרשידן ווערטער וואָס אין פאַרשידענע היסטארישע פּיריאַדז האָבן פאַרשידענע טייַטש. דער באַגריף פון די אַלוועלט איז דערקענט אנדערש. פון קורס, דעם ינטערפּריטיישאַן איז אָפענגיק אויף די דענקער און דער אָרט פון דעם טערמין אין די פילאָסאָפיקאַל באַגריף.
אוראלט אַטאָמיסץ געגלויבט אַז די אַלוועלט - איז אַ סעריע פון וועלטן אַז שטיי אויף און זענען חרובֿ אין דעם פּראָצעס פון סיסליס באַוועגונג. סאָקראַטעס געהאלטן ענלעך קוקן. פּלאַטאָ, אין קאַנטראַסט צו די אַטאָמיסץ סאַגדזשעסטיד אַז די אַלוועלט - עס איז די וועלט 'פון געדאנקען, וואָס קענען זיין דורך ידענטיפיינג מיט דער עמעס וועלט. עס איז געווען אויך אַ גרינדער פון מאָדערן וויסנשאַפֿט, לעיבניז. ער אנגענומען אַז די אַלוועלט - עס איז די מאַלטאַפּליסיטי פון וועלטן, פון וואָס נאָר איינער איז פאַקטיש און ידענטיפיעד מיט אונדזער וועלט.
אַלוועלט אין מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע
אין דעם פונט אין די פֿילאָסאָפֿיע פון גרינדן אַ סטאַביל דעפֿיניציע וואָס גיט די ווייַטערדיק ינטערפּריטיישאַן: די אַלוועלט - אַ באַגריף אַז רעפערס צו דער גאנצער פון פאַקט מיט זייַן טאָכיק אַטראַביוץ, צייַט און פּלאַץ. עס איז די פאַרהעלטעניש פון אַלע די אויבן אַטראַביוץ קענען קאָנפידענטלי פעסטשטעלן די עקזיסטענץ פון פאַקט, אָבער דאָ די הויפּט קשיא איז. וואָס איז פאַקט און ווי עס איז סאַבדזשעקטיוו? צי אַן אָביעקטיוו פאַקט מעגלעך?
דער באַגריף פון אַ פּראָבלעם
דער באַגריף פון "אַלוועלט" אין מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע האט עטלעכע אָפּציעס פֿאַר באַהאַנדלונג. אַזאַ טענדענץ איז גלייַך שייך צו די פאַרנעם פון דעם טערמין. מאַטעריאַליסט אַקסעפּץ די באַגריף פון "אַלוועלט" ווי די אַבסאָלוט אחדות פון די אַלוועלט און די מייקראַקאַזאַם, אָן מאכן אַ ספּעציפיש דיסטינגקשאַן צווישן זיי.
רעאַליסט איז מסתּמא צו יבערנעמען אַז די טערמין קענען ווערן געניצט בלויז אין די באַשרייַבונג פון דעם קאָנטאַקט פּראָצעס פון זייער אייגן "איך" און די אַלוועלט. ווי אַ רעזולטאַט, עס זענען זיכער קאַנסאַקווענסאַז.
טיאַלאָודזשיאַן זעט די טערמין ניט בלויז ווי קרעאַטעדנעסס אַלוועלט. אַז איז, גאָט איז אַרויס פון צייַט, קריייץ די אַטראַביוץ פון די אַלוועלט - צייַט, ענין, פּלאַץ. דער בלויז זאַך אַז יונייץ אַלע מיטגלידער פון פֿילאָסאָפֿיע - איז די מערקונג פון די באַגריף פון "אַלוועלט" ווי עפּעס קרויוויש צו דעם קאַנסעפּס פון די אַלוועלט, די וועלט, די קאָסמאָס, די ווייל.
אַנטהראָפּאָלאָגי און די אַלוועלט
אין די מיינונג פון פילאָסאָפערס, ביידע אלטע און מאָדערן, מענטש איז אַ באַשעפעניש אַז קאַמביינז פּאַרטיקאַלז פון די מאַקראָקאָסם און די מייקראַקאַזאַם. בלי, מענטש איז אַ גאנץ ווייל, וואָס האט אַ טעאָרעטיש אָרנטלעכקייַט פון זייַן ווייל. עס זענען פאַרשידענע וועגן פון יקספּליינינג די פאַקט אַז מענטשלעך נאַטור איז צעבראכן. אַפֿילו איצט, דער יחיד איז ניט געקענט צו פעסטשטעלן די אָרנטלעכקייַט פון זייַן ינער וועלט, וואָס איז אָפֿט טאָרן דורך קאַנטראַדיקשאַנז, ליגט אין דער נאַטור פון אַ יחיד.
דער באַגריף פון די אַלוועלט און מענטש אַסומז אַ שטאַט פון ווהאָלענעסס, אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון זייַן אייגן לעבן, אין פאַקט, די אַקטואַליזאַטיאָן פון זייער אייגן "איך" אין אַ פּאָטענציעל ומענדיקייַט.
די וועלט און די אַלוועלט
דער טערמין "וועלט" איז אַ פונדאַמענטאַל פילאָסאָפיקאַל באַגריף וואָס האט גאַנץ אַ ברייט גרענעץ. דעפּענדינג אויף די פילאָסאָפיקאַל באַגריף עס איז מאל גאָר פאַרקערט וואַלועס. לעמאָשל, באַטראַכטן די באַגריף פון אַטעיזם און רעליגיעז בילד פון די וועלט פון שאַפונג.
דער באַגריף פון "שלום" איז געניצט צו באַשרייַבן צוויי גאָר פאַרקערט דערשיינונגען אין פאַקט. שאַפונג פון פאַקט - איז אַן אַקט פון העכסט באוווסטזיין, ווייל סייכל און וועט, בשעת די אָריגינס און אַנטוויקלונג - עס איז אַ נאַטירלעך פּראָצעס אַז ינוואַלווז מער פון אַ פלוקע.
די קלאָר ווי דער טאָג שוועריקייט איז צו פאַרגלייַכן דעם טערמין "וועלט" און דער באַגריף פון "אַלוועלט", וואָס האט פאַרשידן ינטערפּריטיישאַנז, דיפּענדינג אויף די טייַטש, וואָס איז עמבעדיד אַ פילאָסאָף.
דעריבער, דער רובֿ רעאַליסטיש אָפּציע פֿאַר פּראָסט "וועלט" קאַנסעפּס, "אַלוועלט" איז די מעגלעכקייט פון לעגיטימאַציע פון די אַלוועלט מיט אַ מאַלטאַפּליסיטי פון וועלטן אַז שטיי רעכט צו דער עקזיסטענץ פון אַ פאַרשיידנקייַט פון מענטשן. וואָס גיט העכערונג צו אַ מאַלטאַפּליסיטי פון מענטשן פּלוראַליטעט פון וועלטן, באזירט אויף סאַבדזשעקטיוו סימפּטאָמס, פֿאָרמירן אַ מאַלטאַפּליסיטי קאָרעוו צו איינער פאַקט.
צענטער פון די אַלוועלט
פּלוראַליטעט פון וואָרלדס איז רעכט צו דער מעגלעכקייט פון די פאַקט פון די שייכות מיט די סאַבדזשעקטיוו מערקונג פון די וועלט פון דעם יחיד. די אַלוועלט, אין קאָנטאַקט מיט אַ ענדלעך נומער פון יחיד סאַבדזשעקס, לידז צו אַ אַנדערש שייכות מיט די אָביעקטיוו פאַקט, מאָלדינג אַ זיכער ענדלעך נומער פון ריאַלאַטיז. אויב מיר יבערנעמען אַז די אַלוועלט פון דעם צענטער איז אַטאַטשט צו די אָביעקטיוו פאַקט און עס איז די ינטעראַקשאַן פון די מאַקראָקאָסם און די מייקראַקאַזאַם, עס איז ומלייקנדלעך אַז עס איז מעגלעך בלויז אין די פאַל ווען אַ מענטש מיסאַז אַ יגזיסטינג פאַקט און דעמאָלט אַוטפּוץ אַ modified מאַקראָקאָסם. יבעריק צו זאָגן וועגן אַ זיכער סינערדזשי צווישן מענטש און די אַלוועלט.
אָנ אַ סאָף ענדגליד
די קשיא איז גאַנץ טשיקאַווע, ווייַל די עקזיסטענץ פון דער באַגריף פון "אַלוועלט" איז נאָר מעגלעך אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די געדאנק פון פּערזענלעך עקזיסטענץ. אַלוועלט - שטעלן גלייַך אָפענגיק אויף די ומענדיקייַט פון מענטש ביינגז אין די אַלוועלט. אין אנדערע ווערטער, צי די וועלט יגזיסס פֿאַר די רידיסטראַביושאַן פון באוווסטזיין? פון קורס, מיר קענען יבערנעמען אַז אין די סוף די וועלט וועט זיך-דיסטראַקט אָדער גלייַך חרובֿ דורך מענטשן, דעמאָלט דער רעזולטאַט איז קלאָר ווי דער טאָג: די אַלוועלט - דער באַגריף פון די ענדלעך.
אָבער, אויב מיר יבערנעמען די עקזיסטענץ פון גאָט, עס איז אין זיין מענטש און קאָנטאַקט אַלוועלט באַגריף פון די אַלוועלט וואָלט האָבן קיין באַונדריז, ווייַל זיין עקזיסטענץ איז אנערקענט אין טעאָריע, Infinite. אין דעם סיטואַציע עס איז נייטיק צו פּרובירן נישט צו נוצן קאַנסעפּס אַז ביסט אַנטהראָפּאָמאָרפיק און זענען ניט אָנווענדלעך אין באַציונג צו די געטלעך. נאָך אַלאַוינג פֿאַר די מעגלעכקייט פון באַציונגען, פּאַסיק אין אַ סאַבדזשעקטיוו מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט צו די פאַקט און די אויסזען פון פאַקט דאָ, עס איז אַ געלעגנהייַט צו מדרגה די סופּערנאַטורע צו אַ פּאַנטהעיסם אַז איז געלייקנט דורך רובֿ פילאָסאָפערס.
Similar articles
Trending Now