פילאָסאָף און פּעסימיסט, ירראַטיאָנאַליסט, נעגאַטינג רובֿ פון די קאַנסעפּס און געדאנקען - אַז געבראכט אַזוי שאָפּענגאַוער אַרטור ציבור. אבער וואָס געמאכט עס אַזוי? פּושט עס צו דעם דערוואַרטונג? ער שטענדיק געגלויבט אַז די וועט - די קאָרנערסטאָון פון לעבן, איז די דרייווינג קראַפט אַז ברידד לעבן אין אונדז, און געפֿירט די מיינונג. אָן אמונה עס וואָלט זיין ניט וויסן און סייכל פון מענטשלעך אַנטוויקלונג אין אַז עס איז הייַנט. אזוי וואָס געפֿירט אים צו דעם דרך פון אָפּשפּיגלונג?
קינדשאַפט
די צוקונפֿט פילאָסאָף אַרטהור סטשאָפּענהאַוער, וועמענס טאָג פון געבורט Falls on February 28, 1788, איז געבוירן געוואָרן אין אַ משפּחה פון סוחר און שרייַבער. פון אַ יונג עלטער מיין פאָטער פּרובירן צו ינסטיל די ליבע פון אַ יינגל פֿאַר זיין אַרבעט, אָבער האט נישט מצליח זיין אין דעם. בילדונג אַרטהור באקומען ספּעראַדיקלי: עטלעכע חדשים אין Le Havre, פֿון אַ געשעפט שוטעף פון זייַן פֿאָטער אין די עלטער פון 9 יאר אַלט, דעמאָלט טריינינג אין רונגע, אין אַן עליט שולע - 11, און צו 15 יאר אין אַ יוגנט באווויגן צו לערנען אין די וק. אבער די קראָסינגז זענען נישט איבער, און אין אַ קורץ צייַט ער האט שוין אין עטלעכע European לענדער פֿאַר 2 יאר.
מישפּאָכע
די שייכות צווישן עלטערן סטשאָפּענהאַוער זענען קאָמפּלעקס. אין די סוף, זייַן פֿאָטער לינקס דער משפּחה, און שפּעטער באגאנגען זעלבסטמאָרד. די מוטער איז געווען אַזוי לייכטזיניקע און פריילעך מענטש אַז פּעסימיסט אַרטהור אויך האט נישט האָבן די געדולד צו לעבן מיט איר זייַט דורך זייַט, און זיי זענען געלאזן אין 1814, אָבער געצויגן צו טייַנען פרייַנדלעך באַציונגען. דעם העלפּס די יונג פילאָסאָף צו האָבן פילע טשיקאַווע און נוצלעך קאָנטאַקטן צווישן די באָהעמיאַנס פון די צייַט.
אַדאַלטכוד
ווייל אַ פאַירלי גרויס סאַכאַקל אין אַ באַנק חשבון און לעבעדיק אויף די אינטערעס שאָפּענגאַוער אַרטור קומט צו לערנען אין דער אוניווערסיטעט פון Göttingen אין די מעדיציניש פאַך. אָבער צוויי יאר שפּעטער ער טראַנספעררעד צו דעם אוניווערסיטעט פון בערלין און טוישן די פיייקייַט פון פֿילאָסאָפֿיע. מיר קענען נישט זאָגן אַז ער איז געווען אַ גוט תּלמיד. זייַן רעפֿעראַטן זענען נישט געצויגן צו, און באַזוכן די נעבעך, אָבער די ישוז אַז טאַקע זארגן דער צוקונפֿט פילאָסאָף, ער געלערנט אין אַלע פּליינז, טריינג צו באַקומען צו די שורש פון די פּראָבלעם. אַזאַ, למשל, האט דער געדאַנק פון פּאָטער וועט, אָדער סטשעללינג ס טעאָריע פון צווייטיק מידות, לאַק. די ספּעציעל אכטונג איז אַוואָרדיד צו די דייאַלאָגז פון פּלאַטאָ און קאַנט בנין. אין 1813, שאָפּענגאַוער אַרטור דעפענדעד זייַן דאַקטעראַל דיסערטיישאַן אויף די געזעץ פון גענוג ערד. און דעמאָלט שטעלט צו אַרבעטן אויף זיין הויפּט אַרבעט.
פילאָסאָפיקאַל טראַנסאַקטיאָנס
עס איז ווערט קאַנסידערינג ווי ומגעוויינטלעך מענטש איז געווען די פילאָסאָף אַרטהור סטשאָפּענהאַוער. טשיקאַווע Facts אָפּענעד צו ריסערטשערז, וואס ונדערסטאַנדס זיין פּערזענלעך רעקאָרדס. ווי עס זיך אויס, פאַכמאַן דיססאַטיספאַקטיאָן, אַ דאָרשט פֿאַר רום און געפֿירט שרייַבער שוואַך מעשוגע, וואָס פֿון זייַן פעדער ארויס ינסאַלטינג און אָפֿט ומיוישערדיק ארויסטריטן קעגן אַלעדזשד קאָמפּעטיטאָרס.
אין 1818 ער ארויס דער ערשטער בוך, "די וועלט ווי וועט און רעפּרעסענטאַטיאָן," אָבער זי געגאנגען גאָר אַננאָוטיסט דורך די אַלגעמיינע ציבור אדער די SCIENTIFIC קהל. אַרויסגעבער געליטן לאָססעס, און די פילאָסאָף גאַט שאַטן שטאָלץ. אין סדר צו זיין רעהאַביליטאַטעד אין זייַן אייגן אויגן, אַ יונג דייַטש פילאָסאָף אַרטהור סטשאָפּענהאַוער דיסיידז צו לעקציע אין דעם אוניווערסיטעט פון בערלין. אבער זינט דעם מאָל עס געלערנט העגעל, די סטודענטן איגנאָרירט די יונג אַסיסטאַנט פּראָפעסאָר מיט זייַן פאַרומערט דערוואַרטונג אויף לעבן. צי האָט ניט וואַנינג צו זיין אַ כייפעץ פון כויזעק אָדער שאָד, די שרייַבער גייט צו איטאליע, אַוועק פֿון די האַוועניש פון דער אוניווערסיטעט. אבער אַ יאָר שפּעטער קערט ווידער צו פּרובירן זייער גליק אויף דעם לערנען דרך. אַפֿילו די טויט פון די פייַנט אין 1831 האט פאָלקס קאָרסאַז, און אַ יונג מענטש פליסנדיק אויס פון לערנען פֿאַר אַלע.
מאָווינג. לעבן מיט אַ ריין בלאַט
נאָך געלאזן בערלין ווייַל פון אַ כאָלערע עפּידעמיע און באווויגן צו Frankfurt, "געבוירן" די נייַ איין - אַרטהור סטשאָפּענהאַוער. פֿילאָסאָפֿיע בעקיצער און ראַרעלי, אָבער נאָך פלאַשעד אין זיין לעבן. אַזוי, ער וואַן די נאָרוועגיש וויסנשאַפֿט פון די רויאַל חברה פֿאַר זייַן אַרטיקל. די אויסגאבע פון זייַן אַלע אויך ניט פאָלקס, און די ריישו פון דעם בוך, איז איצט צעבראכן אין צוויי וואַליומז, ווידער פּרוווד אַ דורכפאַל. נעגאַטיוויסם, מיסאַנטהראָפּי און פאַרצווייפלונג געוואקסן מער אין סטשאָפּענהאַוער. ער האט אנגעהויבן צו האַס אַלע פילאָסאָפערס כאָולסייל און ינדיווידזשואַלי, ספּעציעל העגעל, וואָס האט Infected זייער געדאנקען איבער אייראָפּע.
רעוואָלוציע
"א מלחמה איז געווען מאָרגן ...". ניין, פון קורס, קיין דאָרט איז געווען קיין מלחמה, אָבער נאָך דער רעוואָלוציע פון 1848-1849 דערוואַרטונג פון מענטשן, זייער פּראָבלעמס, צילן און אַטאַטודז האָבן געביטן אַ פּלאַץ. זיי האָבן ווערן מער ניכטער און פּעסימיסטיש קוקן אין די פאַקט אַרום זיי. דעם ערלויבט די געלעגנהייט ערייזאַז, וואָס האט ניט פאַרלאָזן צו נעמען מייַלע פון אַרטהור סטשאָפּענהאַוער. פֿילאָסאָפֿיע בעקיצער קענען צו פּאַסיק אין די אַפאָריסטיק אויסדרוקן און קאָונסילס, וואָס האָבן געפֿאַלן דורך יונגערמאַן נשמה. די אויסגאבע פון דעם בוך האט געבראכט רום און כבוד צו די פילאָסאָף, פון וואָס ער האט געחלומט.
שפּעט כבוד
איצט שאָפּענגאַוער אַרטור קען זיין צופֿרידן מיט זייַן גורל. זיין הויז איז געווען פול, באגאנגען די גאנצע פּילגרימ-נעסיע צו די ערטער פון וווינאָרט. אוניווערסיטעטן האָבן לייענען רעפֿעראַטן אויף זייַן פֿילאָסאָפֿיע, עס זענען געווען פּערזענלעך תלמידים. אין 1854, וואַגנער געשיקט אים זיין באַרימט טעטראַלאָגי "די רינג פון די ניבעלונג" אַוטאָגראַפעד דורך דעם סימען ביאָגראַפערס געהאלטן דער הויפּט וויכטיק.
פינף יאר שפּעטער, קומט די שייַעך-אויסגאבע פון "די וועלט ווי וועט און עטיקס", און אַ יאָר שפּעטער איבערגעדרוקט זייַן אַרטיקלען, מאמרים און אַפאָריסמס. אבער דער מחבר האט ניט געזען זיי. לונגענ-אָנצינדונג געפֿונען אים פּלוצלינג, און 21 סעפטעמבער 1860 איז געשטארבן אויף אַרטהור סטשאָפּענהאַוער. קורץ Biography, ארויס שפּעטער, איז געווען קענען צו קאַנוויי דעם אמת פון זיין ווערטער פון די שפּעט פילאָסאָף: "ונטערגאַנג פון מיין לעבן איז געווארן די פאַרטאָג פון מיין כבוד."
פּעסימיסטיש פֿילאָסאָפֿיע איז געווארן פאָלקס אין די רגע האַלב פון די nineteenth יאָרהונדערט. עס איז געווען אין דעם פונט די וועט האט קומען צו מיינען אַ פּלאַץ צו מענטשן, די סערווייווערז פון די פייַער פון רעוואָלוציע. לויט צו די פּאָסטולאַטעס, צאָרעס - עס איז גוט, און צופֿרידנקייט - די בייז. איך דערקלערן די פֿילאָסאָפֿיע פון אַזאַ אַ שטעלע נאָר: בלויז דיססאַטיספאַקטיאָן אַלאַוז אונדז צו פילן מער אַקיוטלי זייער אייגן דאַרף און תאוות. ווען דער דאַרפֿן איז באגעגנט, דעמאָלט צאָרעס דיסאַפּירז ניט פֿאַר עטלעכע מאָל, אָבער איר קענען ניט צונעמען עס פּערמאַנאַנטלי, און דעריבער לעבן - אַ סעריע פון צאָרעס פון געבורט צו טויט. און ווי אַ מסקנא פון אַלע דעם פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון סטשאָפּענהאַוער עס זאגט אַז אין אַזאַ אַ וועלט ווי דעם, עס איז בעסער נישט צו זייַן געבוירן. עס האט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די אַטאַטודז און פּערסעפּשאַנז פון היסטארישע געשעענישן פּערסאָנאַליטיעס אַזאַ ווי פרידריה ניצשע, סיגמונד פרעוד, קאַרל יונג, אַלבערט עינסטעין און לעאָ טאָלסטוי. יעדער פון די מענטשן איין וועג אָדער אנדערן ינפלוענסעד דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, געביטן די מיינונג פון זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס וועגן וואָס לעבן זאָל זיין. און אַלע דעם קען ניט האָבן געשען אויב עס האט נישט פֿאַראַכט און פֿאַרגעסן אין זיין יוגנט אַרטהור סטשאָפּענהאַוער.