די פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה

אין די 18 יאָרהונדערט, France איז געווען אין אַ צייַט פון אַקטיוו אַנטוויקלונג פון קאַפּיטאַליזאַם. אין דעם צייַט די מדינה איז געווען פּריפּערינג פֿאַר אַ טיף טוישן און ריסטראַקטשערינג - עס געענדיקט געזונט-באקאנט בורזשואזע רעוואָלוציע. עס איז אין אַזאַ אַ ווינקל און דעוועלאָפּעד די פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה.

מיט אַזאַ אַנטוויקלונג ין דער מדינה, ווי אַ פאָלק, מיר דאַרפֿן אַ ספּעציפיש דערקלערונג פון געשעענישן, סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון וויסן. רענעסאַנס צייַט אין France איז קעראַקטערייזד דורך אַ זייער נעגאַטיוו שטעלונג צו דער פעודאַל צולייגן, צו די פּריווילאַדזשאַז פון די טרעגערס פון איידעלע אָפּשטאַם. פראנצויזיש פילאָסאָפערס פון די השכלה קריטיקירט רעליגיע און די קהילה באמערקט בלויז ווי אַ אָרגאַן פון געזעלשאַפטלעך השפּעה און אַ וועג צו מאַניפּולירן מענטשן.

אויף די אנדערע האַנט, די גרעסטע מחשבות פון די צייַט געגלויבט אַז די שורש פון אַלע וואָס איז שלעכט אין אומוויסנדיקייט פון פּראָסט בירגערס, ווי די לימיטיישאַנז פון גייַסטיק ריטאַרדיישאַן ינטערפערעס מיט דער נאָרמאַל מערקונג פון פאַקט, די שכל פון זייער רעכט ווי אַ מענטש. די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה איז געווען באזירט אויף דעם געדאַנק פון בילדונג. עס איז געווען אנגענומען אַז די פאָרמירונג פון דאַרף און די אדלשטאנד און די רויאַל משפּחה - עס איז נייטיק צו דערקלערן אַלע די דעטאַילס פון רעגירונג.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה און זייַן הויפּט פאָקוס. אין דעם פּעריאָד פון אַנטוויקלונג עס האט שוין קלאר געגרינדעט דרייַ הויפּט פּוינץ פון מיינונג, יעדער פון וואָס האט זייַן אנהענגערס און אנהענגערס:

• דעיסם - דעם געגנט פֿאַראַכט דעם געדאַנק פון אַ פּערזענלעך גאָט און די מעגלעכקייט אַז די געטלעך האט קיין ווירקונג אויף דעם קורס פון געשעענישן,
• מאַטעריאַליסם - דעוועלאָפּעד אונטער דער השפּעה פון וויסנשאַפֿט, ספּעציעל מאַקאַניקס. פּראַפּאָונאַנץ פון דעם גאַנג גלויבן אַז פֿילאָסאָפֿיע זאָל סאַמערייז אַלע SCIENTIFIC דאַטן. פון קורס, די עקזיסטענץ פון גאָט איז געווען פֿאַראַכט קאַטאַגאַריקלי. די עקזיסטענץ פון די וועלט, סייאַנטיס דערקלערט בלויז פון די פונט פון מיינונג פון נאַטירלעך וויסנשאַפֿט;
• סאָציאַליסט אָדער וטאָפּיאַן, ריכטונג - דעוועלאָפּעד נאָך דער רעוואָלוציע;

פראנצויזיש פילאָסאָפערס פון די השכלה: וואָלטאַירע. דעם איז מיסטאָמע איינער פון די מערסט באַרימט אין דער געשיכטע פון קולטור און פֿילאָסאָפֿיע. דאס באַרימט שרייַבער אין אַ ספּעסיפיעד צייַט געוואלט צו רעליגיע און זייַן געזעצן, אַדכירד צו די דעיסץ גרופּע. פון קורס, וואָלטאַירע האט ניט אָפּזאָגנ זיך אמונה אין גאָט. אבער ער האט געגלויבט אַז גאָט בלויז Created דער וועלט, ער שטעלט אַ זיכער באַוועגונג און טוט נישט אַרייַנמישנ זיך מיט זאכן צו גיין זייער וועג.

דאס באַרימט דענקער אנגעזאגט די מענטשלעך באַהאַנדלונג פון דער פּראָסט מענטשן. דאך, ער האט געגלויבט אַז בלויז די מאָנאַרכיע - דער בלויז גאנץ פאָרעם פון רעגירונג. די פּראָבלעם ער האט געזען בלויז די שרים, און זייער אַנווילינגניס צו נעמען זאָרג פון די אַנעדזשוקייטיד נעבעך מענטשן.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה און זייַן טרעגערס.

זש.זש.רוססאָ- אן אנדער שיין באַרימט פילאָסאָף, שרייַבער און לערער. ער פֿאַראַכט די אויטאָריטעט פון דער קירך פֿאַר זייַן גלייבעכץ, אומגערעכט אַכזאָריעס און פאַנאַטיסיסם. אָבער, ער יקנאַלידזשד אַז די שטאַט דאַרף אַ רעליגיע וואָס וואָלט מאַכן מענטשן פּראָדוקטיוו מיטגלידער פון געזעלשאַפט. ער האט אַפֿילו Created דער באַגריף פון "יידל" רעליגיע, וואָס ינוואַלווד גלויבן אין דער וילעמ האַבאָ, נאָר צו צוריקצאָלן די מעשים באַלוינונג פֿאַר גוט און שטראָף פֿאַר בייז.

לאַמעטטריע - איז געווען אַ קאַנווינסט אַפּיקוירעס און געלייקנט די מאַשמאָעס פון די עקזיסטענץ פון גאָט. דערצו, ער האט געלייקנט די וויכטיקייט פון רעליגיע פֿאַר מענטשהייַט, און געגלויבט אַז דעם מאָראַל קומט בלויז מיט דערפאַרונג. דעם פילאָסאָף איז געווען גענייגט צו טראַכטן אַז יעדער מענטש איז געבוירן בייז, ינסידיאַס און ראָצכיש. א מייַלע, און אנדערע positive מידות קונה אין די לויף פון געהעריק בילדונג.

Diderot - דער געלערנטער האט אַ ביסל אַנדערש קוקן אויף לעבן. ער האט געגלויבט אַז מענטש דורך נאַטור איז געבוירן גוט. בייז ערייזאַז ווען אַ מענטש גראָוינג אַרויף. די מאָראַל פון אַ לאַנד דעפּענדס אויף די געזעצן פון געזעלשאַפטלעך פאַרוואַלטונג סיסטעם און וועג פון לעבן.