פּרינסיפּלעס דיאַלעקטיק: ביניען און צופרידן

דער גיך אַנטוויקלונג פון די ססיענסעס פון נאַטור אין די רגע האַלב פון די 19 יאָרהונדערט האט געוויזן אַז PRE-יגזיסטינג פונדאַמענטאַל מעטאַדאַלאַדזשיקאַל יסודות פון SCIENTIFIC וויסן איז ניט מער קענען צו באַשרייַבן די אַלגעמיינע געזעצן פון אַנטוויקלונג פון נאַטור, די דערשיינונג פון לעבן.

אין דערצו, די אַקיומיאַלייטיד פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך נאַטור, ריקוויירינג SCIENTIFIC דערקלערונג און ינטערפּריטיישאַן. גובר אין SCIENTIFIC וויסן ביז אַהער מעטאַפיסיקאַל פֿילאָסאָפֿיע און פּרינציפּן פון די העגעליאַן דיאַלעקטיק קען נישט געבן אַ ענטפֿערן צו די קשיא פון היסטארישע געזעצן פון אַנטוויקלונג. די פּיקיוליעראַטי פון דעם דאַרפֿן פֿאַר אַ נייַ אופֿן איז געווען אַז required דערקלערונג פון די אַלוועלט, באזירט אויף די שטעלעס פון די מאַטעריאַליסט פאָרשטעלונג פון די אחדות פון דער וועלט.

א באַטייַטיק צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון דיאַלעקטיקאַל מעטאַדאַלאַדזשי מאַרקס באַקענענ אין די רגע האַלב פון די לעצטע יאָרהונדערט, וואָס איז דעוועלאָפּינג זייַן אייגן מיינונג פון די גרונט פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקס, האט געזאגט עס קעגן צו די העגעליאַן פֿילאָסאָפֿיע - מאַרקסיסט דיאַלעקטיק מאַטעריאַליסט כאַראַקטער וואָר. דאס מין פון דיאַלעקטיק האט ווערן די האַרץ פון אַלע די מאַטיריאַליסטיק טראכטן און פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקס אין פֿילאָסאָפֿיע אנגעהויבן צו זיין ינטערפּראַטאַד פֿון אַ מאַטעריאַליסט שטעלע.

די דיאַלעקטיק, אין דער רובֿ גענעראַל זינען, רעפּראַזענץ ביידע אַ אופֿן פון וויסן און טעאָריע, און דעריבער כולל, ווי קאַמפּאָונאַנץ פון די אינהאלט פון די גענעראַל טעאָריע און סיסטעם פּרינציפּן, געזעצן און קאַטעגאָריעס, דורך מיטל פון וואָס די צופרידן פון די טעאָריע איז דיסקלאָוזד.

די גרונט פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקס ווי גייט:

דער פּרינציפּ פון אַבדזשעקטיוויטי ימפּלייז אַ מאַטיריאַליסטיק וועגן צו האַלטן די גרונט קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע און ימפּלייז דערקענונג אַז די נאַטור פון יעדער כייפעץ יגזיסץ אַרויס פון מענטשלעך באוווסטזיין און באַשייַמפּערלעך אין עס זיך. א אָפּשפּיגלונג פון דער וועלט אין מענטש באוווסטזיין אַקערז אין די פּראָצעס פון מענטשלעך טעטיקייט, וואָס איז, טראכטן "אָובייז" די ונטערטעניק ווען עס איז די אָפּשפּיגלונג פון באוווסטזיין.

דיאַלעקטיק פּרינסיפּלעס און אַרייַננעמען אַזאַ ווי די פּרינציפּ פון קאָמפּרעהענסיווענעסס, די עסאַנס פון וואָס באשטייט אין די דערקענונג פון דער גענעראַל שייכות דערשיינונגען אין נאַטור און געזעלשאַפט. כאָטש אַלע פון די אַבדזשעקס און זענען צעשיידט דורך אַ פּלאַץ און צייַט, אָבער, עס זענען ומדירעקט קשר צווישן זיי, וואָס ווירקן זייער פּראָפּערטיעס און שטאַט ענדערונגען. די מערסט קאָמפּלעקס פון די באציונגען זענען פאָרשטעלן אין געזעלשאַפט. אבער דעם פּרינציפּ זאָל ניט זיין ינטערפּראַטאַד יוטילאַטעריאַן, ווייַל מענטש וויסן זענען שטענדיק קאָרעוו און זיי זאָל נישט זיין געווענדט אין אַן אַבסאָלוט. אַנדערש, די דיאַלעקטיק דידזשענעראַץ זיך אַ דאָגמאַ, וואָס שטודיום און אַנאַליזעס אַלע די דערשיינונגען פון די אַלוועלט ווייַטער פון זייער פאַרבינדן מיט פאַקט און ווייַטער פון די שכל פון זייער פיייקייַט צו אַנטוויקלען.

די דיאַלעקטיקאַל פּרינציפּ פון אַנטוויקלונג ינוואַלווז באַטראַכטונג פון די זייער דיאַלעקטיקס ווי אַ וויסנשאַפֿט. אַז איז וואָס פילע פילאָסאָפערס, קאַנסידערינג די פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקס איז האָט גערופֿן דעם פּרינציפּ פון די אַנטוויקלונג פון די האַרץ. דעם פּרינציפּ איז, אין פאַקט, ינטאַגרייץ אַלע די אנדערע פּרינציפּן און באשרייבט זייער פּראַל ווי אַ ינטאַגראַל.

די פֿעיִקייטן פון דעם פּראָצעס זענען אַזאַ פּראָפּערטיעס פון מאַטעריאַל אַבדזשעקס און דערשיינונגען, אַזאַ ווי פאָקוס, צייַט צו צעוויקלען, קאָזינג די נייַ שטאַט געזעץ, יררעווערסיביליטי. אַז איז צו זאָגן, עס אנערקענט די שייכות פון די ספּעציפיש באדינגונגען פון באַוועגונג פון מאַטעריאַל און ניט וויכטיק סאַבסטאַנסיז. דעם, אין דרייען, גיט העכערונג צו אַ פאַרשיידנקייַט פון די וועלט באשטייט אין דעם פאַקט אַז די באַוועגונג איז ניט שטענדיק לינעאַר, אָבער קען דערשייַנען ווי אַ זיגזאַג, אַקסעלעריישאַן אָדער דיסעלעריישאַן, אאז"ו ו די קליריסט און סימפּלאַסט בייַשפּיל פון אַזאַ צוויידייַטיקייַט קען זיין די בייַזייַן פון צוויי הויפּט טרענדס אין דער אַנטוויקלונג - פּראָגרעס און רעגרעסס, יעדער פון וואָס רעפלעקץ אַ געזונט-Defined ווערסיע פון די באַוועגונג אין די מאַטעריאַל וועלט.