די פראנצויזיש השכלה

בילדונג (שולע פון געדאַנק ביי 17-18 צייטן) באזירט אויף דעם גלויבן אַז אין די וויסן פון די נאַטירלעך סדר, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די עכט נאַטור פון געזעלשאַפט און מענטש, plays אַ באַשטימענדיק ראָלע סיבה און וויסנשאַפֿט. יללומינאַטאָרס גרונט פון מענטשלעך צאָרעס איז געהאלטן רעליגיעז פאַנאַטיסיסם, אומוויסנדיקייט און אבסקוראנטיזם. ווי קעגן צו די פעודאַל-אַבסילוטיסט רעזשים, זיי זענען געווען אין טויווע פון יידל יקוואַלאַטי און פּאָליטיש פרייַהייַט.

די פראנצויזיש בילדונג באקומען זייַן קליריסט אויסדרוק אין די 1715-1789 יאָרן, און ניט דורך געלעגנהייַט אַז דעם פּעריאָד איז גערופֿן "עלטער פון השכלה» (Siecle דעס לומיèרעס). עס געבראכט צוזאַמען טרעגערס פון די פּראָגרעסיוו-מיינדאַד קונסט, סייאַנטיס, פילאָסאָפערס, חכמים און אנדערע.

פראנצויזיש השכלה פון די 18 יאָרהונדערט Created אַ נייַ באַגריף פון די שייכות צווישן די שטאַט און די מענטש אויף די פּרייאָראַטיז און די הויפּט לאַנדמאַרקס פון די מאָדערן ענליגהטענעד יחיד, זיין עטישע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ווי אַ טרעגער פון העכסט אויטאָריטעט - דער מיינונג.

אין די 18 יאָרהונדערט אין France, מיט דער אַנטוויקלונג פון בורזשואזע באַציונגען און פֿאַרשטאַרקונג האַנדל פעודאַליסם עס איז געווארן אַ רעליק, איז געוויזן בלויז אין די געזעלשאַפטלעך-נחלה סטרוקטור פון געזעלשאַפט. בורזשואזע, ניט ענלעך זייער פּרעדאַסעסערז, געגלויבט אַז די ימפּלאַמענטיישאַן פון ענדערונגען פֿאַר די בעסער איז מעגלעך בלויז דורך די נוצן פון אַזאַ שטאַרק מיטלען ווי בילדונג - די אַקוואַזישאַן פון וויסן, בילדונג, וואָס רעכט אָריענטירן די מיינונג און באַפרייַען פון פאָרורטל.

די פראנצויזיש בילדונג איז געווען די מערסט באַטייַטיק געשעעניש אין אייראָפּע. צו זיין סופּפּאָרטערס סיבה איז געווען העכער ראָלע פון אמונה, זיי קעגן די אַבסאָלוטיסם פון דער קירך, פֿאַר די פרייַהייַט פון געדאַנק און קינסט שעפֿערישקייט. בעשאַס דעם פּעריאָד, אַקטיוולי געגרינדעט באוווסטזיין פון די בורזשוואַזי.

סטאַרטינג מיט די 30-40-יעס. 18 יאָרהונדערט, דער ערשטער פאָכן פון בילדונגקרייז באַוועגונג עסטעטיש און פילאָסאָפיקאַל וויכוחים אנגעהויבן צו קריגן גרעסער ערדזשאַנסי און פאָקוס. פֿון 1757 צו דער עמעס סאַלאָן אין פּאַריז אנגעהויבן צו ווייַזן אַ פאַרשיידנקייַט פון אַרבעט פון קונסט וואָס צושטעלן עסנוואַרג פֿאַר העאַטעד דיסקוסיעס.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די פראנצויזיש השכלה, גערעדט אָפֿט אין בריליאַנט ליטערארישע פאָרעם, אונטערשיידן דורך זייַן ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך און אַנטי-קלעריקאַל אָריענטירונג.

"פּאַטריאַרטש" פון בילדונג אין France זענען באטראכט צו זיין די פראנצויזיש השכלה, וואָלטאַירע און מאָנטעסקוויעו, וואס געלייגט זייַן יסודות ביז דעם סוף פון די 40 ס. זיי זענען געווען זייַן לעאַדערס, געבן דעמאָלט דער בינע אַ נייַ דור. מאָנטעסקוויעו איז געווען ניט באַשערט צו זען זייַן כיידיי (60-70.), אָבער, וואָלטאַירע אין יענע יאָרן ינדזשויד גרויס רעספּעקט און פּאָפּולאַריטעט.

וואָלטאַירע, רוסאָו, מאָנטעסקוויעו, האָלבאַטש, Diderot, העלוועטיוס, ד 'אַלעמבערט - די ביסט גרויס מענטשן וואס זענען ביכולת צו מאַכן אַ גראַנד געדאַנק - צו מאַכן אַ מאַלטי-באַנד "ענסיקלאָפּעדיאַ", וואָס פאַרבינדן די פֿעיִקייטן פון די בילדונג פון בירגערס, העכערונג פון וויסנשאַפֿט, טשאַנטינג שעפעריש אַרבעט. ענסיקלאָפּעדיק, ווי זיי האָט גערופֿן דעם השכלה, שארף קריטיקירט די פּאָליטיש סדר, רעליגיע, אַלט קוקן אויף געזעלשאַפט און נאַטור. אָן גאָר וויכטיק באַרדאַסדיק קערל קאַנטיינד אין זייער לערנונגען, אַנטינגקאַבאַל וואָלט ניט ליבעראליזם אָדער דעמאָקראַסי אָדער סאָציאַליזם פון די 19 יאָרהונדערט.

בילדונג איז באטראכט צו זיין אַ פאָרעם פון מענטש יוטאָופּיאַ מיט שטאַרק פאַקטיש צופרידן. פראנצויזיש בילדונג איז דווקא די גרויס מענטשלעך יוטאָופּיאַ. זייַן פונדאַמענטאַל שטריך פון פֿילאָסאָפֿיע און דאָקטערין איז וטאָפּיאַן און ילוסערי. יללומינאַטאָרס קלאַסיקס זענען נישט די סיבות, טנאָים און קאַנסאַקווענסאַז פון זייַן אַקטיוויטעטן, וואָס איז וואָס זיי לייגן די גרויס, אָבער לעסאָף ונוואָרקאַבלע, ונאַטשיעוואַבלע ציל.

קלאַססיסיסם בילדונג מאָדעל ימפּלייז זייַן אייגנארטיקייט און די אייגנארטיקייט פון דער געזונט-באקאנט, אָבער, אַז די פּרינציפּן פון זייַן פראנצויזיש מאָדעל איז געווארן די מאָס, די קריטעריאָן פון קיין אנדערע ענלעך יג פּעטריצקייַאַ. די פראנצויזיש השכלה איז געווען אַ גענעראַל אויסדרוק פון אַלע וואָס איז טאָכיק אין דעם פּראָצעס ווי אַ דערשיינונג פון די וועלט קולטור.