אַנאַליסיס פון די ליד גומילעוו "זכּרון", קיצער, עקסערפּט

דעם אַרטיקל איז דעדאַקייטאַד צו איינער פון די מערסט באַרימט דיכטערס פון די זילבער אַגע. מער ספּעסיפיקאַללי, מיר וועלן אָנפירן אַ אַנאַליסיס פון די ליד גומילעוו "זכּרון".

וועגן ליד

די לידער זענען געווען געשריבן אין 1920. אין עס די שרייַבער ווענדט די טעמע פון זכּרון און ענדערונגען אין די מענטשלעך נשמה. פֿאַר גרעסערע קלעריטי, גומיליאָוו קאַמפּערז מענטש מיט די שלאַנג. און זיין מסקנא איז דיסאַפּוינינג - אַ שלאַנג, ווייל קענען צו אָפּדאַך זייַן הויט, ריטיינז זייַן יוגנטלעך נשמה, מענטשן קענען נישט האָבן די לוקסוס פון טשאַנגינג זייַן נשמה, ניט דעם גוף, "בלויז סנייקס אָפּדאַך זייער הויט ... מיר זענען טשאַנגינג די נשמה, ניט דעם גוף."

אין טראכטן דיכטער קערט צו זייַן פאַרגאַנגענהייַט און ריאַלייזיז אַז אין זיין לעבן ער איז געווען פיר מאל "געביטן די נשמה." קאָנסיסטענט מיט די היפּאָסטאַסעס קענען ווערן צעטיילט, און אַ ליד אין פיר טיילן פֿאַר יז פון אַנאַליסיס.

דער ערשטער טייל

מיר וועט אָנהייבן די ליד אַנאַליסיס גומיליאָוו "זכּרון" פון די באַשרייַבונג פון דער ערשטער "נשמה" פון די דיכטער. אין דעם ראָלע ער איז "מיעס און דין," אַ קינד וואס פֿון Friends בלויז "בוים אַזוי רויט הונט." די לייענער איז דערלאנגט עלנט מיעס דאַקלינג, וואָס, אָבער, איז באַשערט צו אַ בייַטעוודיק, "שיין אַ שוואַן עראַגאַנט."

לויט צו די עדות פון קאָנטעמפּאָראַריעס גומילעוו, ווי אַ קינד ער איז געווען טאַקע אַ זייער אַנאַטראַקטיוו קינד, טאָן ניט פאַרגעסן וועגן זייַן קאַנדזשענאַטאַל סטראַביסמוס.

די רגע טייל

קאָנטינוינג די אַנאַליסיס פון ענו ליד "זכּרון", רעפעררינג צו די רגע טייל פון דער אַרבעט. איצט, די לייענער איז דערלאנגט ווייַטערדיק די "נשמה" פון די ליריקאַל העלד. דעם דיכטער, וואס "געוואלט צו ווערן אַ גאָט און דעם מלך." דער מחבר זיך נאָך פילע יאָרן אנערקענט אַז די כאַראַקטער ער האט ניט ווי עס.

קריטיקערס פאַרבינדן די מענטש פון די דיכטער מיט די אויסגאבע פון דער ערשטער זאַמלונג פון לידער גומילעוו אין 1905, וואָס איז געווען געהייסן "דער וועג קאָנקוויסטאַדאָרעס." דאס בוך איז געווען אַ זייער ראָמאַנטיש און כושיק. שפּעטער גומיליאָוו האט ריפּיטידלי האט געזאגט אַז ער האט געוואלט צו פאַרגעסן וועגן זייַן עקזיסטענץ.

טאקע, עס טורנס אויס אַז עס איז געווען אַ גאָר אַנדערש מענטש, אַנדערש פֿון די פּרעזענט-טאָג יוגנט. די לעצטע "נשמה" לעגאַמרע קיין גרונט ליריקאַל אַנגסט וועגן לינקס אָדער סענטימענטאַליטי. אויף די פאַרקערט, ער באשרייבט זיי מיט קאָולדנאַס און אַפֿילו עטלעכע דיסדיין, אָן שכל זיי.

דריט

אַז האט אונדז צו אַנאַלייז די ליד גומילעוו "זכּרון" צו די דריט "נשמה" ליריקאַל, וואָס איז ימבאַדיד אין האַנט און נאַוויגאַטאָר. צו דעם זייַן לעצטע ינקאַרניישאַן ליריקאַל העלד געהערט ווו מער גינציק: "איך ליבע דער פרייַהייַט פון די אויסדערוויילטע."

דרעאַמס פון ווייַט לענדער און שטעט געצויגן גומיליאָוו זינט קינדשאַפט. בעשאַס זיין לעבן, דער דיכטער גיין Africa, אַביססיניאַ, מצרים, איטאליע. און דזשאַדזשינג דורך די געזאַנג די העלדישקייַט, מוט און באַשרייַבן די ווונדערלעך לעבן די טראַוולער אַ חוש פון פּאַסירונג האט ניט לינקס דער ליריקאַל נאָך יאָרן. ער חלומות פון די פרייַהייַט אַז אַמאָל איז געווען זייַן, טראָץ אַלע די דיינדזשערז אַז פאַסעד. אבער דעמאָלט ער 'סאַנג הילכיק און ענוויד וואַסער וואלקנס. "

וויי, און דעם לבֿנה פון לעבן האט סאַנגק אין אַבליוויאַן. ניט מער אַז ומדערשראָקן און פּאָטער טראַוולער. ווידער עס האט צו זיין ריבאָרן נשמה.

די פערט טייל

רעדט וועגן זיין לעבן גומילעוו Nikolay סטעפּאַנאָוויטש אין דעם ליד. און דאָ מיר קומען צו דער מאָמענט ווען דער דיכטער האט געפֿאַלן צו אָנטייל נעמען אין דער ערשטער וועלט מלחמה. דעמאָלט גומילעוו געגאנגען צו די פראָנט צווישן די וואַלאַנטירז, גלויביק אַז זייַן פליכט צו די מאָטהערלאַנד "עקסטשאַנגעד פריילעך פרייַהייַט / אויף הייליק אַנטיסאַפּייטאַד קאַמף."

אין מלחמה, די דיכטער רויז צו די ריי פון ענסיגן און הוססאַרס דיפפערעד אַנפּרעסידענטיד מוט אין שלאַכט. פֿאַר דעם, און איז געווען צוויי מאָל באַלוינט די דזשארזש קראָס, "סט דזשארזש גערירט צוויי מאָל."

טראָץ אַלע די אַוואַרדס, גומיליאָוו Nikolay סטעפּאַנאָוויטש איז געווען קיינמאָל אַ סאַפּאָרטער פון די מלחמה און האט ניט אָננעמען עס, ווי אויך סטייטיד אין די ליד. שלאַכט פֿאַר אים נאָר מעל, אָבער נישט אַ פּלאַץ צו ווייַזן זייער גווורע.

עס איז געווען בעשאַס דער מלחמה, ער איז געבוירן די פערט פון "נשמה" וואס האט ליב זיין כאָומלאַנד, און גלויבט אין דער בעסטער מענטשן און עמפּאַטייז מיט זייער צאָרעס מוטשען. האָמעלאַנד איז שיין אַ שליסל וועג דעם טייל פון די ליד.

אָבער, טראָץ די פאַקט אַז אין די צייַט פון שרייבן דאָרט איז געווען אַ רעוואָלוציע אין רוסלאַנד, עס האט נישט דערמאָנען די שרייַבער. ווי אויב עס איז געווען ניט פֿאַר אים.

די לעצטע צימער

די לעצטע צימער איז ספּעציעל שטאַרק אויס פון די פעדער וואָס איז געווען האלטן ניקאָלאַי גומיליאָוו. "זכּרון" קומט צו אַ סוף וועג די טראַוולער מיט אַ פאַרבאָרגן פּנים, אין פראָנט פון וואָס אַן אָדלער פליעס, און הינטער איז אַ לייב. די אותיות סימבאָליזירן משיח און זייַן קאַמפּאַניאַנז - מארק פֿאַרבונדן מיט די סימבאָלס פון אַ לייב, און יוחנן, ימבאַדיד אין יגאַל.

אזוי גומילעוו קאַמפּערז די ימאָרטאַליטי פון גאָט, וואס באַקוויטט זייַן לערנען אנהענגערס, און די ימאָרטאַליטי פון די דיכטער, צו האַלטן זייער מחשבות אין ווערס. דער מחבר, פון קורס, דאָובץ וועגן זייַן ימאָרטאַליטי, גערעדט פון די געבורט פון נייַ נשמות, און אַזוי די טויט פון די אַלט, אָבער ער איז דער נאָר האָפֿן פון אייביק לעבן - אַרבעט. נאָר עס קענען העלפן אַ מענטש צו ווערן גלייַך מיט גאָט.

אַזוי מיר פאַרטיק סאַמערייזד די צופרידן פון די ווערס און זייַן אַנאַליסיס. אין פאַקט, די ליד האט ווערן אַ מין פון אַוטאָביאָגראַפי פון ענו, אין וואָס ער רעפלעקטעד אַלע די גייַסטיק ענדערונגען וואָס האָבן אלץ גענומען שטעלן אין עס.