"אָנהייבער": די געשיכטע פון שאַפונג פון די ליד

אין די ווערק פון רוסיש דיכטער און נאָוועליסט מיין לערמאָנטאָוו ליד ווי אַ זשאַנראַ, ווי געזונט ווי די טעמע פון די קאַוקאַסוס האט שטענדיק פאַרנומען אַ ספּעציעל אָרט. "אָנהייבער" - אַ ווערק געשריבן אין אַ דערוואַקסן עלטער און ימבאַדי די בעסטער דערפאַרונג פון דער מחבר פון די ראָמאַנטיש, ניט נאָר געזאַנג די מייַעסטעטיש נאַטור פון די בערג און Created די בילד פון די ינדאָמיטאַבלע העלד און פרייַהייַט-לאַווינג.

ומרויק געשיכטע פון די ליד "מצירי" לערמאָנטאָוו שטענדיק דערוועקט אינטערעס צווישן לייענער. די מער אַזוי ווייַל עס העלפּס צו פֿאַרשטיין די פּלאַנעווען פון אידעאלן און מאָראַליש קאַנוויקשאַנז פון דער מחבר. צו עטלעכע מאָס עס קענען זיין געהאלטן אַ קאָנפעסיע פון דער העלד וועג פון יקספּרעסינג געדאנקען און האָפּעס, טאָמיוושיה דיכטער אין אַ שווער צייַט פֿאַר רוסלאַנד.

ווי האט דער געדאַנק פון "די אָנהייבער" ליד

די געשיכטע פון שאַפונג איז איינגעווארצלט אין זייַן יונג עלטער לערמאָנטאָוו. אין דער עלטער פון זיבעצן, ער לינקס אַ טאָן, וואָס סטייטיד אַז ער וואָלט ווי צו אָפּגעבן איינער פון זייַן קרייישאַנז פּירז טאָמיוושעמוסיאַ אין די מאַנאַסטערי (עס איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער דיכטער ס טורמע) און חלומות פון פרייַהייַט. לערמאָנטאָוו זיך געשריבן אַז די מערסט שווער פֿאַר אים אין אַז מאָמענט איז געווען די ברירה פון אידעאלן. בשעת זיי זענען ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו גאָר לייַדנשאַפטלעך נאַטור פון דעם מחבר, די אַרבעט ניט אַנדערש. אַלע אַז אויסגעדרייט אויס צו שרייַבן (דאָס ליד 30 ס "טאַטו" און "בויאַר אָרשאַ"), עס איז ניט וואָס ער האט געחלומט פון אַ יונג מענטש.

די געשיכטע פון די "אָנהייבער" פון די ליד לערמאָנטאָוו: א טשראָנאָלאָגי

העלד אָנהייבער האט Related בילדער אין די פריער אַרבעט פון די דיכטער. ליד "ווידוי" איז געווען געשריבן אין 1830. זייַן יקער איז געווען דער יונג ספּאַניאַרד מאָנאָלאָג פון די כערמאַט וואס איז אין אַ מאַנאַסטערי-טורמע. דער העלד, וואס איז געווען סענטאַנסט צו טויט, טוט ניט באַדויערן וועגן זייַן גורל. אויף די פאַרקערט, ער ריוואָולץ קעגן אַפּרעסיוו געזעצן און ווייַזונג אַ ווילינגנאַס צו קעמפן פֿאַר מענטשלעך ליבע. אויף זיין ונרעאַליזעד חלומות און אַספּעריישאַנז ער דערציילט די אַלט מאָנק - דאָס שוין געסט די פּלאַנעווען יקער "אָנהייבער."

א ביסל שפּעטער, דער געשיכטע פון די בריאה פון "די אָנהייבער" געשיכטע געץ זייַן אַנטוויקלונג. אין די מיטן 30s לערמאָנטאָוו געשריבן אן אנדער ליד - "בויאַר אָרשאַ". דער קאַמף נעמט אָרט אין עס אין די שרעקלעך יאָרן פון די מעמשאָלע יוואַנאַ גראָזנאָגאָ. דער לעבן געשיכטע פון די פּראָוטאַגאַנאַסט אַרסעניי גלייַך עקאָוז דער גורל פון די ספּאַניאַרד, און עטלעכע שורות פון זייער פּאַטעטיש רעדעס כּמעט גאָר ריפּיטיד. די נייַ ליד, די געשיכטע ווערט מער קאָמפּליצירט און ינוואַלווז אַ פּשוט ליבע געשיכטע נעסטשאַטנוי שקלאַף און טאָכטער פון אַ איידעלע אַריסטאָקראַט. שפּעטער, די הויפּט געדאנקען פון די אַרבעט (דורך די וועג, לערמאָנטאָוו זיי קיינמאָל ארויס) וועט געפֿינען אויסדרוק אין די געשיכטע פון די אָנהייבער, אַז אַלאַוז אונדז צו רעדן וועגן זייער דירעקט שייכות.

אזוי, עס האט גענומען יאָרן איידער די געדאַנק פון יוגנטלעך מיין לערמאָנטאָוו ימבאַדיד אין די באַרימט ראָמאַנטיש געשיכטע ליד. אַזוי די געשיכטע פון שאַפונג "די אָנהייבער" ספּאַנד עטלעכע יאָרן פון אַרבעט פון דעם מחבר.

טראַוואַלינג אויף די גרוזיניש מיליטעריש שאָסיי

די ווייַטער ימפּאַטאַס פֿאַר ימפּלאַמענטיישאַן פון פּלאַננעד פֿאַר אַ דיכטער איז געווען דער ערשטער לינק. אין 1837, מו לערמאָנטאָוו, ווייַטערדיק צו אַ אָרט פון "קאָנפינעמענט", דורכגעגאנגען דורך איינער פון די קאַוקאַסיאַן מאַנאַסטעריז אין מצכעטאַ (אַזוי גערופֿן אין דער אַלט טעג, די הויפּטשטאָט פון דזשאָרדזשאַ). דאָ און דאָרט איז געווען אַ באַגעגעניש מיט אַן עלטער מאָנק, וואס איז איצט מיט די וועג און דערציילט די געשיכטע פון די בריאה פון "די אָנהייבער." לערמאָנטאָוו, לויט צו פּי וויסקאָוואַטאָוו, נאָך דעם שמועס, געדאַנק פון זייַן אַלט חלום.

באַגראָבן (אַזוי גערופֿן גרוזיניש מיניסטער מאַנאַסטערי) דערציילט די טרויעריק געשיכטע פון זייַן אייגן לעבן. אַמאָל אויף אַ מאָל, אַפֿילו אַ זעקס-יאָר יינגל, ער איז געווען גענומען אַרעסטאַנט און איז געבראכט צו דער רוסיש אַלגעמיין (לויט צו לערמאָנטאָוו - יערמאָלאָוו) אין דעם געגנט. איינער פון די נאַוואַסיז פון די מאַנאַסטערי דזשאַוואַרי ריאַקטאַד סימפּאַטעטיקאַלי צו דעם קינד און לינקס עס אין שטוב. אַרעסטאַנט אין ערשטער פּרובירן צו פּראָטעסטירן, אַפֿילו אַנדערטוק אַנטלויפן, קימאַט געענדיקט אין זיין טויט. אָבער, איבער צייַט עס איז גאָר ריסיינד צו זייַן גורל און איז געבליבן אויף אייביק לעבן צווישן די מאָנקס. עס איז דעם געשיכטע ינספּייערד דורך לערמאָנטאָוו צו שרייַבן אַ נייַ געשיכטע פון פרייַהייַט-לאַווינג און בונטאַריש העלד. אַזוי דעם גורל פון די אַלט באַגראָבן און געשיכטע פון די "אָנהייבער" ליד האט זיך אויסגעדרייט אין איינער.

אַרבעט אויף די פּראָדוקט

אומגעקערט פֿון די קאַוקאַסוס, די דיכטער זיך אומגעקערט צו זיין אַלט פּלאַן און ארגאניש פאַרייניקט מיט זיין צו הערן די געשיכטע. ווילד און שיין קאַוקאַסיאַן נאַטור, אָדער גאַנץ דער קוואַרטאַל דזשאַוואַרי מאָנאַסטערי, ליגן לעבן דער קאָנפלוענסע פון צוויי גוואַלדיק ריווערס וואָוץ און אַראַגווי, איז בעסטער סוטאַד ווי אַ הינטערגרונט (אַ קוואַליטעט פון ראָמאַנטיש לידער) פֿאַר די ונפאָלדינג געשעענישן. דערמאנט און גרוזיניש פֿאָלקלאָר פּראָדוקטן (למשל, די לעגענדע פון די ווילד לעמפּערט), געהערט דורך לערמאָנטאָוו אין פֿריִערדיקע טריפּס צו די קאַוקאַסוס. זיי אויך ימפּאַקטיד באטייטיק אויף די כאַראַקטער אָנהייבער. די געשיכטע פון די ליד, אַזוי מער און מער טייד צו די באַקאַנט פֿעיִקייטן פון לעבן אין די קאַוקאַסוס און פּערזענלעך ימפּרעססיאָנס לינקס איבער פון די פילע וויזיץ צו די ערטער. ווי אַ רעזולטאַט, שיין באַלד די טעקסט איז געווען געבוירן ראָמאַנטיש ליד: איר מאַנוסקריפּט פּרעסערוועד צייכן פון דער מחבר וועט זיין געוויזן אויף די טאָג פון קאַמפּלישאַן: 5 אויגוסט, 1839. און ווייַטער יאָר די אַרבעט איז געווען ארויס אין אַ זאַמלונג פון לידער פון די דיכטער.

די מעלדונג

געשיכטע פון די בריאה פון די ליד "מצירי" כולל אַקסאַקאָוו געשיכטע וועגן ווי, מאי 1840 דער דיכטער פּערסנאַלי לייענען די קאַפּיטל "דער קאַמף מיט אַ לעמפּערט" אין די שרייַבער 'ס דיין געבורסטאָג פּאַרטיי, נוו גאָגאָל. די שרייַבער זיך איז געווען ניט פאָרשטעלן בייַ די פּאַרטיי, אָבער גערעדט מיט ערשטע געסט דאָרט. לויט צו אים, די נייע "קינד" לערמאָנטאָוו איז געווען גריטיד מיט ענטוזיאַזם און פּראַוואָוקט אַ לעבעדיק ענטפער.

אנדערע מעמעריז פון געטינג באַקאַנט מיט די ליד לינקס אַן אַנץ. ער האט געשריבן אַז אין 1839 גיין צאַרסקויע סעלאָ, ווו אין אַז צייַט איז געווען אַ דיכטער. איין אָוונט ער באזוכט לערמאָנטאָוו, וואס איז געווען אין אַ יקסייטאַד שטאַט, און לייענען עס פון אָנהייב צו ענדיקן אַ נייַ "ויסגעצייכנט" אַ ליד גערופֿן "די אָנהייבער."

פאָרמירונג פון די פּלאַנעווען באַסעס

פּראַסעסינג הערן די געשיכטע און לינק עס מיט די אידעישע פאָרשטעלונג פּראָדוקט - איז אויך אַ געשיכטע פון "די אָנהייבער." לערמאָנטאָוו ניט מיד קומען אַרויף מיט די נאָמען. דער פּלאַן פון אַ ליד האָט גערופֿן דעם "בערי". ווי די אָפּעראַציע און עמבאָדימענץ שעפעריש פּלאַן אַרבעט כעדער געביטן. די וואָרט "בערי" אין אַ איבערזעצונג אין רוסיש מיטל "מאָנק". אבער לערמאָנטאָוו ס העלד האט נישט נאָך דורכגעגאנגען די רייט פון טאָנסורע, אַזוי עס איז מער פּאַסיק נאָמען "די אָנהייבער." אין נאך, אין די גרוזיניש שפּראַך, דעם וואָרט האט אנדערן טייַטש - אַ פרעמדער, אַ מענטש אַליין, אָן קרובים און Friends. עס גאָר באשרייבט די הויפּט כאַראַקטער פון די ליד.

רופן לייַדנשאַפטלעך נשמה

צוקונפט אין די עלטער פון די דזשאַוואַרי, גערעדט מיט דער דיכטער, און די יונגע מענטשן פון די ליד האָבן דעוועלאָפּעד אנדערש - עס איז געווען פּרינסיפּלי דער מחבר 'ס צוגאַנג. ערשטער ער ריסיינד צו זייַן גורל, און געלעבט אין די מאַנאַסטערי ביז אַלט עלטער. א צווייט ווינטשן אין קיין וועג צו זייַן פּאָטער. אין זיין זוכן ער איז ניט דערשראָקן צו רעדן אויס קעגן די אומבאַקאַנט, אָבער דעם נאָענט צו אים די וועלט פון נאַטור. עס איז אַ סימבאָל פון פּאָטער לעבן פֿאַר די אָנהייבער.

די געשיכטע פון די ליד כולל אַ ענלעך טראַנספאָרמאַציע פון די לעבן פון די יונגע אַרעסטאַנט - די בילד פון אַן אַלט מענטש אין אַ מער באשלאסן גייסט פון די העלד, וואס איז געבוירן אין די קאַוקאַסוס.

וואָס אָנהייבער דייז

ליד טראַגיש Finale. אָנהייבער, אַזוי לאָעט צו געפינען אחדות מיט נאַטור דיעס. אונטער די געזעצן פון די ראָמאַנטיש העלד פינדס אחדות מיט יעדער לעבעדיק מיט אים פֿאַר עטלעכע יאָרן און ווינטשן אים געזונט מאָנקס, און ניט מיט די נאַטירלעך יסודות פון נאַטור. אָנהייבער ערשטער פרעמד אין דעם גייסט. די יענער פּריווייל איבער די מאַנאַסטיק בילדונג פון די העלד.

קאָנסעפּטואַל געדאַנק "אָנהייבער", די געשיכטע פון די בריאה פון די ליד סאַגדזשעסץ בונטאַריש גייסט פון די דיכטער, סמאָטהערעד אין סאָוללאַס אַטמאָספער אַז גובר אין רוסלאַנד אין די 30s פון די 19 יאָרהונדערט. עס איז זיין חלום פון "אַ דזשייגאַנטיק נאַטור" אַז זוכט צו קעמפן און גרייט צו גיין אין זייער זוכן צו סוף.