אנטיאכיע קהילה: געשיכטע, קראַנט סטאַטוס

איצט, די וועלט 'אָרטהאָדאָקסי כולל פופצן אַוטאָסעפאַלאָוס (זעלבשטענדיק) קירך. צווישן זיי, לויט צו די אנגענומען אין די רוסישע ארטאדאקס קהילה דיפּטיטש - סדר די דערמאָנונג פון די ליטורגי פון די פּרימאַטעס, די דריט אָרט איז פאַרנומען דורך די קהילה פון אנטיאכיע, וואָס איז איינער פון די אָולדאַסט אין דער וועלט. זייַן געשיכטע און די פּראָבלעמס פון מאָדערן לעבן וועט זיין די אונטער פון אונדזער שמועס.

לעגאַט פון דער רוס שליחים

לויט צו לעגענדע, עס איז געגרינדעט אין '37 דורך די הייליקע שליחים Peter און Paul, באזוכט די שטאָט פון אנטיאכיע, וואס איז געווען אויף דער טעריטאָריע פון אלטע סיריע. הייַנט עס איז גערופֿן Antakya און איז אַ טייל פון מאָדערן טערקיי. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין דעם שטאָט, די אנהענגערס פון יאָשקע משיח זענען ערשטער גערופֿן קריסטן. דאס איז עווידאַנסט דורך די שטריקל פון די 11 טה קאַפּיטל פון די ניו טעסטאַמענט בוך פון אַקס.

ווי אַלע די קריסטן פון דער ערשטער סענטשעריז, מיטגלידער פון די קהילה פון אנטיאכיע מיד נאָך זייַן יסוד אונטערטעניק צו שטרענג פֿאַרפֿאָלגונג דורך די פּאַגאַנס. לייגן אַ סוף צו דער בלויז גלויבנס-שרים פון די רוימער Empire - עמפּעראָר קאַנסטאַנטין די גרויס און ליסיניוס אין 313 ספּעציעל עדיקט ליגאַלייזד רעליגיעז פרייַהייַט אין אַלע טעראַטאָריז אונטער צו זיי, וואָס אַרייַננעמען און אנטיאכיע.

דער ערשטער מאָנקס, אַססעטיקס און דער אָנהייב פון די פּאַטריאַרטשאַטע

עס איז באקאנט אַז נאָך די אַנטיאָטשיאַן קהילה ימערדזשד פון די ונטערערד, עס איז וויידספּרעד מאָנאַסטיסיסם איז פֿאַר יענע צייטן אַפֿילו רעליגיעז כידעש און עקסיסטירט ביז דעמאָלט נאָר אין מצרים. אבער, ניט ענלעך די מאָנקס פון די נייל וואַלי, און זייער סיריאַן קאַונערפּאַרץ זענען ווייניקער פֿאַרמאַכט און פֿאַרשניטן ווערן פֿון די אַרויס וועלט סטיל. אין די פאַרנעם פון זייער נאָרמאַל אַקטיוויטעטן זענען מישאַנערי און צדקה.

דאס בילד האט געביטן באטייטיק אין די ווייַטער יאָרהונדערט, ווען עס איז געווען אַ גאַנץ גאַלאַקסי ינקלודעד אין דער געשיכטע פון דער קירך הערמיץ וואס פּראַקטאַסט אַ מין פון אַסעטיק feat, ווי די זייַל-וווינונג. די מאָנקס, וואס איז געווארן באַרימט אין דעם וועג, פֿאַר אַ לאַנג צייַט געארבעט קעסיידערדיק תּפֿילה, טשוזינג איר אָרט עפענען שפּיץ פון דער טורעם, אַ זייַל פון שטיין אָדער נאָר הויך. דער גרינדער פון דעם באַוועגונג איז געהאלטן אַ סיריאַן מאָנק קאַנאָניזעד אין די פּנים פון די הייליקער, - שמעון סטאָלפּניק.

אַנטיאָטשיאַן ארטאדאקס קהילה איז איינער פון די מערסט אלטע פּאַטריאַרטשאַטעס, אַז איז זעלבשטענדיק פון די היגע קהילות, כעדאַד דורך זייַן אייגן פּייטריאַרק. ערשטער עס איז געווען די פּרימאַטע אַרויפֿגעגאַנגען אין 451 צו די פּאַטריאַרטשאַל שטול, בישאָפּ מאַקסים, וואס איז געבליבן אין מאַכט פֿאַר פינף יאר.

טהעאָלאָגיקאַל חילוק וואָס איז גורם דעם שפּאַלטן

איבער די סענטשעריז, V און V וו אנטיאכיע קהילה יקספּיריאַנסט בעשאַס אַקוטע קאָלעקטיוו קיללערס צווישן די צוויי וואָרינג טיאַלאַדזשיקאַל אינסטרוקציעס. איין גרופּע קאָנסיסטעד פון די אנהענגערס פון די דאָקטערין פון די צווייענדיק נאַטור פון יאָשקע משיח, זייַן געטלעך און מענטשלעך נאַטור, ימבאַדיד אין אים, נישט צוזאַמען און נישט סעפּעראַטלי. זיי זענען גערופֿן דיאָפיזיטאָוו.

זייער קעגנערס - מיאַפיזיטי - נעמט אַ אַנדערש מיינונג. אין זייער מיינונג, די נאַטור פון יאָשקע משיח איז געווען אַ איין, אָבער ימבאַדי ביידע גאָט און מענטש. דעם באַגריף איז געווען פֿאַראַכט און דערקלערט הערעטיקאַל צו געהאלטן אין די יאָר 451 די קאָונסיל פון טשאַלסעדאָן. טראָץ דער פאַקט אַז עס שטיצט די רעכט אין יענע יאָרן, עמפּעראָר דזשאַסטין איך, פּראַפּאָונאַנץ פון די דאָקטערין מיאַפיזיצקוי יווענטשאַוואַלי געראטן צו פאַרייניקן און צו געווינען איבער די מערהייַט פון די באוווינער פון סיריע. ווי אַ רעזולטאַט, די פּאַראַלעל פּאַטריאַרטשי איז געגרינדעט, וואָס שפּעטער געווארן די סיריאַן ארטאדאקס קהילה. זי און אַזוי ווייַט בלייבט מיאַפיזיצקוי און איר ערשטע קעגנערס געווארן טייל פון די גריכיש קהילה.

אונטער די הערשן פון די אַראַבער קאַנגקערערז

אין מאי 637, סיריע איז געווען ינוויידיד דורך די אַראַבס, וואָס איז געווען אַ בראך פֿאַר די רעזידאַנץ אין איר גריכיש-ארטאדאקס קהילות. זייער סיטואַציע איז ווערסאַנד דורך די פאַקט אַז די קאַנגקערערז האט געזען אין זיי ניט בלויז פאַלש, אָבער אויך פּאָטענציעל אַלייז זייַן הויפּט פייַנט - ביזאַנטיום.

ווי אַ רעזולטאַט, די פּאַטריאַרטש פון אנטיאכיע, סטאַרטינג מיט מאַסעדאָניאַ, וואס לינקס דער מדינה אין 638, זענען געווען געצווונגען צו באַוועגן זייַן שטול אין קאָנסטאַנטינאָפּלע, אָבער נאָך דעם טויט פון דזשארזש אין די 702 יאָר די פּאַטריאַרטשאַטע בעסאַכאַקל סטאַפּט. אנטיאכיע קהילה ריגיינד זייַן פּרימאַטע בלויז פערציק יאר שפּעטער, ווען די כּללים אין יענע יאָרן קאַליף הישאַם געגעבן דערלויבעניש פֿאַר די וואַלן פון אַ נייַ פּייטריאַרק, אָבער די געגרינדעט ענג קאָנטראָל איבער זייַן לויאַלטי.

די ינוואַזיע פון די סעלדזשוק טורקס און די ינוואַזיע פון די קרוסאַדערס

אין די שי יאָרהונדערט אנטיאכיע אַנדערווענט אַ נייַ ינוואַזיע פון די ינוויידערז. דאס מאָל זיי זענען געווען די סעלדזשוק טורקס - איינער פון די צווייגן פון די מערב טורקס, געהייסן נאָך זייַן פירער סעלדזשוק. אָבער, זיי זענען נישט באַשערט פֿאַר אַ לאַנג צייַט צו האַלטן זייער גיינז, ווי נאָך צען יאר, זיי זענען געווען נאַקט ארויס אין די פּאַרץ דורך די קרוסאַדערס. ווידער, די קהילה פון אנטיאכיע האט צו דערפאַרונג זייער שווער פֿאַר איר מאל, ווי איז געווען רולד דורך קאַטהאָליקס אומעטום זענען טריינג צו פעסטשטעלן די געוועלטיקונג פון זייער אייגן דינאָמאַניישאַן.

צו דעם סוף, זיי האָבן שוין יקספּעלד רולד אין יענע טעג יוחנן די פּאַטריאַרטש, און אין זייַן אָרט שטעלן אַ רוימער פּרעלאַטע בערנאַרד. זייער באַלד, און אַלע ארטאדאקס בישאַפּס אין די טעראַטאָריז אונטער די אויטאָריטעט פון די קרוסאַדערס, זענען ריפּלייסט דורך די קאַטהאָליק כייעראַרקי. אין דעם אַכטונג, די אַנטיאָטשיאַן ארטאדאקס דעפּאַרטמענט אַמאָל ווידער באווויגן צו קאָנסטאַנטינאָפּלע, ווו ער איז געבליבן ביז 1261, ווען די לאַגע פון די European קאַנגקערערז זייער וויקאַנד.

מאָווינג צו דמשק און די אָטטאָמאַן יאָך

אין די סוף פון די קסייי יאָרהונדערט, דער קרוסאַדערס זענען געווען געצווונגען צו לאָזן זייער לעצט פּאַזעשאַנז אין די מזרח, אָבער דורך דעם מאָל די ארטאדאקס, אַפֿילו צוויי הונדערט יאר צוריק מאַכן אַרויף העלפט פון סיריע ס באַפעלקערונג, זענען כּמעט גאָר חרובֿ און זענען בלויז קליין צעוואָרפן גרופּעס. אין 1342 די דעפּאַרטמענט פון די פּאַטריאַרטשאַל קהילה פון אנטיאכיע איז געווען טראַנספעררעד צו דמשק. עס זי געשטעלט אין אונדזער טעג. דעם, דורך די וועג, די ענטפער צו אַ אָפט געבעטן קשיא וועגן ווו איז דער קירך פון אנטיאכיע הייַנט.

אין 1517, סיריע איז געווען קאַנגקערד דורך די אָטטאָמאַן Empire, און דעריבער פּאַטריאַרטש פון אנטיאכיע איז געווען אין אונטערטעניק צו זיין ברודער אין קאָנסטאַנטינאָפּלע. די סיבה איז געווען אַז די ביזאַנטין Empire האט לאַנג שוין אונטער טערקיש הערשן, און די פּייטריאַרק פון קאָנסטאַנטינאָפּלע ינדזשויד די שטעל-באַטיילונג פון זיכער אויטאריטעטן. טראָץ דער פאַקט אַז די ארטאדאקס קהילה איז געווען לעוויד היפּש טאַקסיז, אין דער פּאָזיציע פון זייַן פּראָסט מיטגלידער אַ באַטייַטיק דיטיריעריישאַן האט occurred. צי האָט ניט אנגעצייכנט געזונט און Attempts צו געצווונגען יסלאַמיזאַטיאָן.

די פריש פאַרגאַנגענהייַט און הייַנט

בעשאַס די צייַט פון די פריש געשיכטע פון די קהילה פון אנטיאכיע ינדזשויד די שטעל-באַטיילונג פון די רוסישע רעגירונג. עס איז מיט זיין שטיצן, אין 1899 די פּאַטריאַרטשאַל שטול איז געווען פאַרנומען דורך ארטאדאקס אַראַבער מעלעטיאָס (דאָומאַני). סאַלעקטינג אַ מסורה פֿאַר די שטעלע פון די אַראַבס פּערסיסץ צו דעם טאָג. שפּעטער ניקאַלאַס איך ריפּיטידלי סאַפּלייד דער קירך געלט סובסידיעס.

הייַנט די אַנטיאָטשיאַן ארטאדאקס קהילה, כעדאַד דורך די הונדערט און זעכציק זיבעט אין אַ רודערן פּאַטריאַרטש יוחנן רענטגענ (יאַזידזשי), כולל 22 פון די דייאַסיז, און די נומער פון די גאַנצע עדה, לויט צו פאַרשידן עסטאַמאַץ, ריינדזשאַז פון צוויי מיליאָן מענטשן. ווי דערמאנט אויבן, די פּאַטריאַרטש ס וווינאָרט איז ליגן אין דמשק.

קירך קאָנפליקט אין די מיטל מזרח

אין 2013, אַ געראַנגל איז אויפֿגעשטאַנען צווישן די צוויי אלטע קהילות פון דער וועלט. די סיבה פֿאַר זייַן געדינט ווי קעגנצייַטיק דיסאַגרימאַנץ איבער רעכט צו קאָנפעססיאָנאַל בייַזייַן אין קאַטאַר. אנטיאכיע פּאַטריאַרטש יוחנן רענטגענ אויסגעדריקט דיססאַטיספאַקטיאָן מיט זייַן ירושלים אַנטקעגענער וועגן זיין קליימז צו די דייאַסיז, ליגן אין די מיטל מזרח עמיראַטע. די ענטפער ער באקומען אין די פאָרעם בראָאָקעד קיין אַרגומענט. זינט די קאָנפליקט אין ירושלים און אנטיאכיע קירך גענומען אַזוי ירעקאַנסיילאַבאַל, אַז אַפֿילו איז ינטעראַפּטיד עוטשאַריסטיק (ליטורגיקאַל) קאָמוניקאַציע צווישן זיי.

אַזאַ אַ סיטואַציע אַוואַדע טוט שעדיקן די אָרנטלעכקייַט און אחדות פון די גאנצע פון וועלט אָרטהאָדאָקסי. אין דעם אַכטונג, די פירערשאַפט פון די מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע האט ריפּיטידלי אויסגעדריקט די האָפענונג אַז די אנטיאכיע און ירושלים דער קירך וועט זיין קענען צו באַקומען זייער חילוק און געפֿינען אַ ווערקאַבאַל לייזונג.

אָפּזאָג צו אָנטייל נעמען אין די עקומעניקאַל קאָונסיל

דאס יאָר, פֿון יוני 18-26 איז געווען געהאלטן אין קרעטע פּאַן-ארטאדאקס (עקומעניקאַל) ראַט. אָבער, ער איז געווען געהאלטן אָן פיר אַוטאָסעפאַלאָוס היגע קהילות, פֿאַר פאַרשידן סיבות דיקליינד די פאַרבעטונג צו אָנטייל נעמען. צווישן זיי איז געווען די קהילה פון אנטיאכיע. פּאַן-ארטאדאקס קאַטהעדראַל צוגעגרייט אין אַ אַטמאָספער פון כיטיד דיסקוסיעס אויף פילע ישוז אַז געפֿירט דיסאַגרימאַנץ צווישן זייַן פּאָטענציעל פּאַרטיסאַפּאַנץ.

אָבער ווי אַ רעזולטאַט פון אַ לאַנג און מאַלטי-פאַסעטעד אַרבעט באגלייט דורך טרעגערס פון די קהילה, עס איז ניט מעגלעך צו דערגרייכן העסקעם אויף די מערהייַט פון די מערסט וויכטיק ישוז. דעם, אין באַזונדער, איז דער גרונט פון דורכפאַל און די קהילה פון אנטיאכיע פון די קאַטידראַל. עס איז געווען דערקלערט אין דער דערקלערונג פון די רעפּריזענאַטיוו פון די סינאָדאַל דעפּאַרטמענט, איז געווען געמאכט אין מאי דעם יאָר. אַזאַ אַ באַשלוס איז געמאכט און די פירערשאַפט פון די בולגאַריש, די גרוזיניש און רוסיש ארטאדאקס קהילות.