געזעלשאַפטלעך פאַקט

דעם טערמין "געזעלשאַפטלעך פאַקט" איז געניצט אין צוויי סענסיז. ערשטער פון אַלע, אונטער אים פֿאַרשטיין די געשעענישן וואָס גענומען אָרט אין דער קהל אונטער זיכער באדינגונגען און אין ספּעציפיש היסטארישע צושטאנדן. די געשעענישן האבן ניט אָפענגען אויף צי די באמערקט קאַגניטיוו טעטיקייט פון זייער סאַבדזשעקץ. זיי זענען אָביעקטיוו און טאָן ניט אָפענגען אויף וויסן און ינטערפּרעטינג זייער ריסערטשערז.

אין אַ ברייטערער זינען, דעם טערמין איז פֿאַרשטאַנען די געשעענישן וואָס occurred אין אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך סיטואַציע, און זענען געווען ינקלודעד אין די SCIENTIFIC וויסן וועגן די געזעלשאַפט, דערגייונג זייַן אָפּשפּיגלונג אין די ביכער, SCIENTIFIC צייטונגען און אנדערע געשריבן דאקומענטן.

סאציאל Facts זענען פון צוויי טייפּס:

• דירעקט גשמיות אַקשאַנז פון מענטשן;
• פּראָדוקטן פון מענטשלעך טעטיקייט (רוחניות אָדער מאַטעריאַל), מינדלעך אַקשאַנז פון מענטש: אַ משפּט, עסטאַמאַץ, מיינונגען, אאז"ו ו

זיכער געזעלשאַפטלעך פאַקט קענען זיין, געלערנט סטאַטיסטיק, קאַנדאַקטינג סערווייז , אאז"ו ו אָבער מיט בלויז אַ מאָדערן פאָרשער געשעענישן קענען זייַן געלערנט ניצן די טעקניקס. אויב זיי occurred אין די ווייַט פאַרגאַנגענהייַט, פֿאַר זייער לערנען און באַשרייַבן די נייטיק אַנאַליסיס פון היסטארישע קוואלן, מכשירים, דוועלינגז, אַרקיאַלאַדזשיקאַל זייטלעך, געשריבן קוואלן (טשראָניקלעס, געזעץ, אַנדערש דאקומענטן, ביכער, צייטונגען, אאז"ו ו). די טראַסעס עס איז מעגלעך צו כאַפּן אַרויף און צו באַשרייַבן אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך פאַקט.

געזעלשאַפט לעבן איז קאַמפּאָוזד פון פילע פאַרשידענע געשעענישן. זייער סעלעקציע און גרופּינג אָפענגען אויף די ציל פּערסוד דורך די לערנען פון אַ מומכע. עקאָנאָמיסט פֿאַר דעם לערנען פון זייער שאלות פון די גאנצע סכום וועט סעלעקטירן עטלעכע געשעענישן, אַ אַדוואָקאַט - אנדערע, עטהנאָגראַפער - אַ גאָר פאַרשידענע גרופּע פון זיי.

סאציאל פאַקט - איז דער יסוד אַז אַלאַוז צו אַרויסדרינגען די געזעצן פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, צו ומקערן די פאַרגאַנגענהייַט, ונטערזוכן די פּרעזענט. די ינטערפּריטיישאַן פון די געשעענישן געהאלטן אין עטלעכע סטאַגעס. ערשטער פון אַלע, פֿאַר זיי עס איז סאַפּלייד SCIENTIFIC יקער, וואָס איז, דער פאַקט איז שייך מיט קיין SCIENTIFIC באַגריף (פֿאַר משל, די אָוווערטראָו פון דעם מלך איז געבונדן צו די "פּאָליטיש רעוואָלוציע" באַגריף). דעמאָלט ינוועסטאַגייטאַד אַלע שייך צו די ספּעציפיש צושטאנדן פון פאַקט, טראַסעס זייַן קשר מיט אנדערע געשעענישן וואָס ינטערפּריטיישאַן קען זיין אָביעקטיוו. בלויז ינטערפּראַטאַד די פאַקט קענען ווערן באטראכט SCIENTIFIC.

דורכעים געגלויבט אַז געזעלשאַפטלעך דערשיינונגען קענען ניט זיין רידוסט צו יחיד לענדער, זיי אָפענגען בלויז אויף די געזעלשאַפטלעך Facts וואָס זענען אָביעקטיוו, קאָערסיווע, פונדרויסנדיק צו די יחיד. זיי דאַרפֿן צו זיין געהאלטן, זיי עקסיסטירן ינדיפּענדאַנטלי פון די פּראָפּערטיעס און קוואַליטעט פון די מענטשן.

לויט צו דורכעים, די געזעלשאַפטלעך פאַקט איז אַ טייל פֿון דער אלגעמיינער סדר, עס איז פּונקט ווי פאַקטיש און סאַסטיינאַבאַל, ווי נאַטור, דעריבער דעוועלאָפּס לויט צו זייַן אייגן געזעצן. געזעלשאַפט - עס איז אויך אַן אָביעקטיוו פאַקט, וואָס איז אַנדערש פֿון אַלע אנדערע פון זייַן מינים. עס האט זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון די נאַטירלעך און ביאָפּסיטשיק נאַטור (ימבאַדיד אין מענטשן). דעריבער, דער געזעלשאַפט און די מענטשן שפּילן ווי דיטשאָטאָמאָוס פּאָר ימבאַדיינג די דייווערסיטי פון דעם פאַקט. דעריבער, אַ מענטש איז אַ צווייענדיק נאַטור (מענטש דופּלעקס), וואָס גלויבנס-עקסיסטירן און די סאציאלע און דער יחיד קאַמפּאָונאַנץ. די ערשטיקייַט אין דעם פאַל געהערט צו די עסאַנס פון די געזעלשאַפטלעך. די מסקנא איז אַז עס איז אַ מענטש אויס פון געזעלשאַפט, און ניט וויצע ווערסאַ (אַ געזעלשאַפט געמאכט אַרויף פון מענטשן).

סאציאל Facts זענען אין אַ געזעלשאַפט אַז קריייץ זיי. זיי צונויפשטעלנ זיך אין וועגן פון טראכטן און קאַמף, טויגעוודיק פון ינפלוענסינג די באוווסטזיין, פאָרסינג מענטשן צו טאָן זאכן אַ זיכער וועג.

דורכעים אונטערשיידן צוויי טייפּס פון געזעלשאַפטלעך Facts: מאָרפאָלאָגיקאַל און רוחניות. די ערשטע האָבן אַ מאַטעריאַל סאַבסטרייט, די יענער פאָרשטעלן די גלויבנס, מינהגים, זענען די עפנטלעך באוווסטזיין.