די אַפּאָסטלע יאַקאָוו זעוועדעעוו: לעבן פון הייליקער

סטאַרטינג אַ שמועס וועגן די אַפּאָסטלע יעקב דער זון פון זעבעדעע ─ איינער פון די 12 קלאָוסאַסט תלמידים און אנהענגערס פון יאָשקע משיח, מיר זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די פאַקט אַז עס איז אָפֿט צעמישט מיט צוויי אנדערע ניו טעסטאַמענט הייליקע, וואָרן נאָמען. איינער פון זיי איז דער שליח יאַקאָוו אַלפעעוו, איז אויך ינקלודעד אין דעם לעבן סוויווע פון דער גואל. אין דערצו, יעקב איז געווען האָט גערופֿן דעם ברודער פון יאָשקע משיח ─ דער זון פון יוסף, געבוירן איידער זייַן טנאָים צו די ווירגין מרים. דער טעות איז דער הויפּט באמערקט ווען לייענען די טראָפּאַריאָן צו סט יעקב פון זעבעדעע, און דעדאַקייטאַד צו זייַן Prayers און אַקאַטהיסט.

"זין פון טאַנדער"

אין עוואַגעלייאַה מתיא (04:21) און מארק (01:19) באשרייבט די סצענע פאַך צו דעם מיניסטעריום פון יאָשקע משיח, דער צוקונפֿט פון די שליחים יאַקאָוואַ זעוועדעעוואַ, און זיין יינגער ברודער יאָאַננאַ באָגאָסלאָוואַ. ביידע זענען געווען קינדער פון זעבעדעע די פישער און פּונקט ווי זייער פֿאָטער, צו פאַרדינען זייער לעבעדיק, טראָוינג נעצן אין די וואסערן פון דעם ים פון גליל (מאָדערן נאָמען ─ ים פון גליל). פֿאַר גאַסטי און אַנבריידאַלד געדולד, יאָשקע האָט גערופֿן דעם ברידער אין די נאָמען פון באָאַנערגעס, וואָס איז איבערגעזעצט פֿון די אראמיש מיטל "קינדער פֿון דונער."

טרייץ אַז געדינט ווי אַ טערעץ פֿאַר אַזאַ אַ ומגעוויינטלעך נאָמען, זיי דערשייַנען אין די עפּיזאָד, דיסקרייבד דורך סט לוק (9:54), ווען די ברידער פאָרשלאָגן יאָשקע אָוווערטראָו די סאַלעסטשאַל פייַער אויף די באוווינער פון די דאָרף סאַמאָריאַנסקאָגאָ, געלייקנט אים האָספּיטאַליטי.

דער זעלביקער קענען אויך זיין געזען אין אַ סצענע פֿון די בשורה פון מארק (10:35 ─ 37), ווו די אַפּאָסטלע יאַקאָוו זעוועדעעוו און זיין ברודער אַסקינג לערערס צו געבן זיי ערטער פון כּבֿוד אין דעם מלכות פון הימל. אין ביידע קאַסעס, די האר איז גרינג אויף די עמאָציאָנעל אָוטבורסץ פון זייער סטודענטן ניצן זייער ראַשנעסס און ומשולד, ווי אַ געלעגנהייַט פֿאַר די קלוג גיידאַנס.

צוזאמען מיט די שליחים Peter און יוחנן די עוואַנגעליסט, יאַקאָוו זאַוועדעעוו איז געווען איינער פון די קלאָוסאַסט תלמידים און אנהענגערס פון יאָשקע משיח. אַז ער האָט זיי געמאַכט עדות פון די דרייַ מערסט וויכטיק געשעענישן פון די עוואַנגעליקאַל ─ המתים פון דזשאַירוס 'ס טאָכטער (מארק 05:37.), די ניסימדיק טראַנספאָרמאַציע אויף די שפּיץ פון בארג Tabor (מתיא 17 :. 1, מק 9 :. 2 און לוק 09:28.) און פול פון דראַמאַטיק סינז אין דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע.

פּרעאַטשערס פון די דאָקטערין פון משיח

וועגן די אַקטיוויטעטן פון וואָס געטרייַ זיך צו די אַפּאָסטלע יאַקאָוו זעוועדעעוו, נאָך די המתים און אַססענסיאָן פון יאָשקע משיח, מיר לערנען פון די בלעטער פון אן אנדער בוך, ינקלודעד אין די ניו טעסטאַמענט. דעם "אַקס פון די שליחים." עס דערציילט די געשיכטע פון ווי, אָנגעפילט מיט די רוח האָט אַראָפּגענידערט אויף די שליחים אויף די 50 טאָג נאָך יאָשקע 'אַססענסיאָן (שבועות), ער און די אנדערע תלמידים פון משיח געארבעט אויף די דיספּענסאַטיאָן פון דער ערשטער קריסטלעך קהילות.

פֿאַר די מבשר פון דעם וואָרט פון גאָט צו יעדער פון זיי איז געווען אָרדיינד אויף זיין וועג. די אַפּאָסטלע יאַקאָוו זעוועדעעוו, וועמענס לעבן האט שוין געשריבן באַלד נאָך זיין טויט, איז געווען פאַרקנאַסט אין מישאַנערי אַרבעט צווישן די שפּאַניש מענטשן, בשעת דראַונינג אין די פינצטערניש פון פּאַגאַניסם. אומגעקערט דעריבער צו יהודה, דער תלמיד פון יאָשקע משיח געצויגן צו מוטיק דערקלערן אים ווי דער גואל פון די וועלט, קאָנפירמינג זיין ווערטער מיט ציטאטן פון קיסווע-האַקוידעש.

מבשר אין די בתי און אין די סקווערז פון ירושלים, ער שטענדיק אלנגעזאמלט קראַודז פון צוהערער. פילע פון זיי, העעדינג זייַן פּשוט און קלוג ווערטער, מיר דערגרייכן די דעפּטס פון די האַרץ, זיך אויסגעדרייט צו די נייַ אמונה און בעסאָד פון אַלע באַפּטייזד. עס איז ווייַל פון זיי דערנאָך דעוועלאָפּעד די ערשטער קהילות דורך וואָס קריסטנטום פון די קאַטאַקאָמב קהילה האט ווערן אַ לידינג וועלט רעליגיע.

האַנדלינג די סאָרסערער פילאָסאָף צו קריסטנטום

דראָשע וואָס אַקטאַד שליח יאַקאָוו זעוועדעעוו, אָפֿט געפֿירט דורך די וויראַלאַנט אָפּרוף ארטאדאקסן, וואָס עס איז עפענען אין די כאַרדנאַס פון אָנגעקלאָגט, פאַריסאַיסם און דיסביליף, דעקן פאַלש איבערגעגעבנקייט. ניט געהאט גענוג וויסן פון טיאַלאַדזשי צו קומען אין אַ ציבור דעבאַטע מיט זייַן פייַנט, די אידן כייערד פֿאַר אַ געלט באַטראַכטונג פון אַ פילאָסאָף-סאָרסערער געהייסן הערמאָגענעס.

ער איז געווען קאַמישאַנד אַ גרויס צונויפקום פון מענטשן, די טענות צו רעפוטע די לערנונגען פון די בשורה פון די קומענדיק אין דער וועלט פון משיח דעם גואל און פון די מלכות פון הימל, ווארטן פֿאַר אַלע די אנהענגערס ער Created דער קהילה. איידער די אָנהייב פון אַ טיאַלאַדזשיקאַל פּאָלעמיק אַפּאָסטלע יאַקאָוו זעוועדעעוו איך איז געווען אַ שמועס מיט אַ תּלמיד סאָרסערער Philip, וואס, נאָך געהער אַ רעדע פֿול מיט חכמה פון זייער צוקונפֿט קעגנער, ער האט געגלויבט אין משיחן.

איך האט ניט אָנהאַלטן אין זייער ערראָרס און הערמאָגענעס. פּענאַטרייטינג דער טיף עסאַנס פון די דאָקטערין אנגעזאגט דורך דער שליח, ער שטארק געלייקנט די ערשטע גלויבן, געברענט זייַן ביכער און רשעים, זענען געווען באַפּטייזד, איז געווען צווישן די מערסט פאַרברענט סופּפּאָרטערס פון די קריסטלעך אמונה. דעם משל איז זייער באַטייַטיק, ווייַל עס דעמאַנסטרייץ די מאַכט פון פּערסווייזשאַן, וואָס דער גואל האט געגעבן צו זיין קלאָוסאַסט תלמידים.

שטראָף תלמיד פון משיח

הייליק טראַדישאַן דערציילט פון די מאַרטערדאַם, וואָס אין 44 אַ.ד. איז געווען די קאַלמאַניישאַן פון די ערדישע לעבן יאַקאָוואַ זעוועדעעוואַ. שונאים פון די רוח אַפּאָסטלע, רוען טויב צו זיין דיוויינלי ינספּייערד דרשות, האָבן קאַנווינסט רולד אין די טעג פון מלך הורדוס אַגריפּפּאַ איך געהאסט יעקבֿ אַרעסט און ענערגיש פירן פֿאַר הילעל פון די יסודות פון אידישע אמונה.

דער פּראָצעס איז געווען ביסטרע און ומגערעכט. סענטאַנסט צו טויט דעם שליח אַפֿילו אין די לעצטע מאָומאַנץ פון לעבן, געצויגן צו עדות וועגן זייַן עקסעקוטיאָנערס גרויס מיסיע פון יאָשקע משיח. אַנגגערד דורך דעם מלך, און ארויסגעצויגן זיין שווערד, שנייַדן אַוועק זיין אייגן קאָפּ. דעם טראַגיש עפּיזאָד איז דערמאנט אין דעם בוך "אַקס פון די שליחים" (2: 1-4). דורך דעם וועג, יאַקאָוו זעוועדעעוו איז געווען דער בלויז שליח וועמענס טויט איז דיסקרייבד אין די ניו טעסטאַמענט.

לעצטע נסיעה פון סט יעקב

ווייַטער סאַקרעד טראַדישאַן זאגט אַז נאָך די דורכפירונג פון די בלייבט פון די הייליק מאַרטערז זענען געווען אויף די אָרדערס פון מלך יראָדאַ אַגריפּפּי שטעלן אין די שיפל, וואָס איז געווען שטעלן אויף די כוואליעס פון די מעדיטערראַנעאַן ים. אבער דער האר האט ניט לאָזן די תהום אָן אַ שפּור די רעליקס פון זייַן טאַלמיד.

נאָך עטלעכע מאָל, גערודפֿט דורך אַן אומבאַקאַנט קראַפט די שיפל בעשאָלעם ריטשט די ברעג פון ספּאַין אין דער אָרט ווו ער אַמאָל געהערט פּאַטעטיש דרשות פון די אַפּאָסטלע יעקב, און איז געווען טראָון אויס דורך כוואליעס אויף די ברעג. עס זי לייגן, פאַרבאָרגן פון מענטשלעך אויגן, פֿאַר עטלעכע סענטשעריז.

די אָנהייב פון די ווענעריישאַן פון די הייליק אַפּאָסטלע

אין דעם יאָר 813, לויט צו לעגענדע, אין דער געגנט ער געלעבט אַ יינזאַם מאָנק-כערמאַט געהייסן פּעלייַאָ. אַמאָל ער איז געווען זיכער זעאונג אין די פאָרעם פון אַ גיידינג שטערן, שפּיציק די וועג צו דעם אָרון מיט די ינקאָררופּטיבלע רעליקס פון דער שליח. פון אַז צייַט אנגעהויבן זייער וניווערסאַל ווענעריישאַן, און אין 898, די Spanish מלך אַלפאָנסאָ ווו אָרדערד צו בויען אַ פּלאַץ פון ווונדערלעך דיסקאַוועריז קהילה פון סט יעקב דער זון פון זעבעדעע.

לויט צו היסטארישע דאקומענטן פון יענע יאָרן, עס איז געווען בלויז אַ ביסל קירך שטייענדיק דורך דעם ים און עפענען צו אַלע ווינטן, אָבער דאך עס האט אנגעהויבן, און אין די סענטשעריז אַז נאכגעגאנגען דעם מסורה געצויגן אין פילע קריסטלעך לענדער.

ווי אַ בייַשפּיל, די מאָסקווע קירך פון סט יאַקאָוואַ זעוועדעעוואַ אין אַ רעגירונג ויסגלייַך, ערשטער רעקאָרדעד דערמאָנען פון וואָס דערציילט צו 1620, ד"ה די צייַט פון די מעמשאָלע פון די גרינדער פון די ראָמאַנאָוו דינאַסטי ─ הערשער מיכאַיל פעדאָראָוויטש. ריפּיטידלי ריבילט, לויט צו די טשאַנגינג אַרקאַטעקטשעראַל פֿעיִקייטן פון פאַרשידענע עראַס, ער איז געקומען צו אונדז ווי אַ יינציק דענקמאָל פון קירך אַרקאַטעקטשער. און הייַנט עס זענען קעסיידער געהערט Prayers און אַקאַטהיסט צו דער שליח יעקב פון זעבעדעע, וועמענס סעודה טאָג פון די ארטאדאקס קהילה סעלאַברייץ אויף 13 מייַ און 13 יולי.

אונטער די שוץ פון די פּאַטראָן הייליקער

אבער צוריק צו ספּאַין. זייַן באוווינער אין זיקאָרן פון די ניסימדיק ופדעקונג פון די רעליקס און זעאונג, צו באַזוכן די אַמאָל כערמאַט פּעלייַאָ, איז געווארן באקאנט ווי די אויסשטרעקן פון ברעג קאָמפּאָסטעללאַ, וואָס טראַנזלייץ פֿון רעדאַגירן ווי "אָרט, די שטערן." איבער צייַט עס איז געווען געזעצט, אויסגעדרייט לעסאָף אין אַ גרויס און באַסלינג שטאָט.

דער רוס אַפּאָסטלע יעקב איז ווענערייטיד ווי איינער פון די הימלישע פּאַטראָן פון ספּאַין. זיין פּעטיציע איידער די שטול פון דער פֿאָטער אין הימל ספּעציעל געהאָלפֿן די ספּאַניאַרדס בעשאַס די אַזוי-גערופֿן רעקאָנקוויסטאַ ─ געראַנגל פֿאַר דער באַפרייַונג פון די יבעריאַן פּענינסולאַ פון די אַראַבס, וואָס לאַסטיד פון ווייי צו קסוו יאָרהונדערט. פֿאַר קימאַט 700 יאָרן, זיי זענען אין שלאַכט, געשטארקט זייער גייסט פון תּפֿילה צו סט יעקב פון זעבעדעע.

יעקב וועג

אין קאַנטראַסט צו די ארטאדאקס וועלט, קאַטהאָליקס פייַערן דעם זכּרון פון דעם הייליקער אויף יולי 25 און אויב די סימכע Falls אויף אַ זונטיק, אין ספּאַין Officially דערקלערט דער "יאר פון סט יעקב ', בעשאַס וואָס אַלע די פעסטיוויטיעס דעדאַקייטאַד צו אים געהאלטן אַ ספּעציעל ספּלענדער. די ווענעריישאַן פון די אַפּאָסטלע יאַקאָוואַ זעוועדעעוואַ צווישן די ספּאַניאַרדס ווערן אַזוי וויידספּרעד, אַז די פּלאַץ פון אַקוואַזישאַן פון די רעליקס איז גערופֿן סאַנטיאַגאָ דע Compostela. זינט די שי יאָרהונדערט, עס איז געווארן דער צווייט מערסט וויכטיק פּילגרימ-נעסיע פּלאַץ, רגע נאָר צו ירושלים.

אין קסקס יאָרהונדערט, די מסורה פון זיין וויזיט צו די קאַטהאָליקס גאַינעד גאַנץ אַ מאָדנע פאָרעם. אין סדר צו זיין געהאלטן אַ פאַקטיש פּילגרים איז נייטיק, אויף אָנקומען צו די שטאָט צו באַקומען אַ ספּעציעל באַווייַזן. עס איז ארויס בלויז צו די וואס זענען כעדינג צו סאַנטיאַגאָ דע Compostela, וועט פאָרן די אַזוי-גערופֿן דרך פון יעקבֿ. צו טאָן דאָס, באַקומען 100 קילאָמעטערס אויף פֿיס אָדער 200 דורך וועלאָסיפּעד.

די בילד פון די אַפּאָסטלע יאַקאָוואַ זעוועדעעוואַ אין די וויסואַל קונסט

זינט, לויט צו סאַקרעד מסורה, אין די טעג פון זייַן ערדישע מיניסטעריום, דער שליח אָפֿט נעמען ווייַטער פּילגרימ-נעסיע, איינער פון וואָס איז געווען זיין וויזיט צו ספּאַין, די קאַטהאָליקס, ער איז דער פּאַטראָן הייליקער פון טראַוואַלערז. אין דעם אַכטונג, די קינסטלער פון פאַרשידענע עראַס געשילדערט אין די גייז פון אַ פּילגרים, האלטן אין זיין האַנט אַ שטעקן אָדער אַ סקאַללאָפּ שאָל, איז אַן אנגענומען עמבלעם פון די פּילגרימ-נעסיע צו Compostela, וואָס האט פֿאַר פילע סענטשעריז זייַן רעליקס ליגן. עס איז באקאנט ווי זייַן בילד ווי אַ ריטער אויף האָרסעבאַקק. אַזאַ אַ ינטערפּריטיישאַן פון די בילד שייך צו זייַן ראָלע אין די יקספּאַלשאַן פון די אַראַבס פון פּירינייסקאָגאָ פּענינסולאַ.