בארג Tabor, ישראל, קהילה פון די טראַנספיגוראַטיאָן: באַשרייַבונג, געשיכטע

דערמאָנען פון דעם הייליק אָרט קענען זיין געפֿונען אין פילע אלטע ליטערארישע קוואלן. בארג Tabor - איז ניט נאָר אַ גלענצנדיק לאַנדשאַפט, דעקערייטינג יזדרעלאָנסקויו טאָל ישראל, אָבער אויך אַ לאַנג געשיכטע. עס איז קאָננעקטעד מיט די מערסט וויכטיק געשעענישן פון פאַרשידענע עראַס. און עס איז קוים מעגלעך צו אָוווערעסטאַמייט די ראָלע אַז עס פּלייַעד אין דער אַנטוויקלונג פון די רוחניות געשיכטע פון דעם מענטש ראַסע.

ווו איז

בארג Tabor, אָדער ווי זיי זאָגן אין העברעיש, טאַוואָר, סיטשוייטיד נעענטער צו דער מזרח פון די צענטראל טייל פון יזדרעלאָנסקוי טאָל אין ישראל. א גאַנץ פון נייַן קילאָמעטערס צו די דרום-מזרח פון נצרת, עס איז, און צוויי מאָל ווי ווייַט צו די מערב אויסגעשטרעקט די ים פון גליל.

בארג Tabor איז ניט ינקלודעד אין קיין באַרג קייט אָדער באַרגרוקן, און איז אַ סעפּעראַטלי שטייענדיק בערגל. קאַמפּערד צו אנדערע עס איז גאַנץ נידעריק - 588 מעטער. די סלאָפּעס זענען מילד, און די פאָרעם האט אַ ווייך און אַ ביסל ראַונדיד פאָרעם. דעריבער, אין פילע קוואלן העברעיש נאָמען טאַוואָר איבערגעזעצט ווי "פּופּיק", צייכענונג אַ אַנאַלאַדזשי מיט די מענטשלעך גוף.

וואָס טוט דער נאָמען

היסטאָריאַנס געבן עטלעכע ווערסיעס. און דער נאָמען פֿון Tabor, אָדער ווי זיי זאָגן אין רוסיש-גערעדט מסורה, Tabor, קענען ניט זיין איבערגעזעצט און געגעבן אין דער אַלטע טעסטאַמענט אין דער זעלביקער וועג. אבער, עס איז אַ ווערסיע אַז זאגט אַז די נאָמען פון די טאַוואָר איז דערייווד פון די וואָרט "טאַבור". לעצטנס איבערגעזעצט ווי "פּופּיק". אין שטיצן פון דעם ווערסיע פון די פאָר קוואַליטעט פונדרויסנדיק פֿעיִקייטן פון אַ פּאָטער-שטייענדיק, מיט מילד סלאָפּעס און אַ ביסל קאָנקאַווע שפּיץ, וואָס איז די בארג Tabor.

עס איז אן אנדער אָפּציע. זייַן מחבר איז טערעסאַ פּעטראָסעם. זי טענהט אַז די מאָדערן נאָמען - דערייווד פון די נאָמען פון אַ פּייגאַן דיאַטי פון Tabor, וואָס אין די ערטער אין דאָעוורייסקיע (קאַנאַאַניטע) מאל פּאַטראָניזעד בלאַקקסמיטהינג. א רעזולטאטן אַרקיאַלאַדזשיסס טראַסעס פּאַגאַניסם דעם פּעריאָד עפּעס באַשטעטיקן די כייפּאַטאַסאַס.

סטאָריעס שייך צו בארג Tabor

פֿאַר דער ערשטער מאָל די נאָמען איז געפֿונען אין דער אַלטע טעסטאַמענט. אין אַז מאָל, בארג Tabor איז אַ גרענעץ, אַ מין פון וואַטערשעד, דיפפערענטיאַטעס צווישן די דרייַ שבטים פון ישראל. די גינציק געאָגראַפֿיש שטעלע, גוט איבערבליק פון די אַרומיק געביטן געמאכט עס אַ דיזייראַבאַל אָרט פֿאַר קיין שבט. דעריבער, דער מלחמה האט ניט האַלטן דאָ.

ספּעציעל לעבעדיק איז דער געשיכטע פון די שלאַכט פון באַראַק און סיסעראַ די קאַמאַנדער פון האַזאָר, וואס געפֿירט די אַרמיי פון דעם מלך דזשאַבין. א ספּעציעל ראָלע אין די שלאַכט פּלייַעד די פּראָפעטעסס דעבראַ, וואס ספּאָדוויגלאַ באַראַק צו קעמפן מיט סיסעראַ, אין אַנטיסאַפּיישאַן פון זייַן זיג איבער די גרויס אַרמיי פון די יענער. און דער נאָמען פֿון דעם דאָרף סאָאָטהסייַער ימאָרטאַלייזד אין די נאָמען פון די באָאָר, נעסאַלד בייַ די פֿיס. ווו בארג Tabor ערידזשאַנייץ.

רעפֿערענצן אין דער אַלטע טעסטאַמענט

די פאַקט אַז דאָס איז אַ ספּעציעל אָרט, דערמאנט אַפֿילו אין די אלטע צייטן - אַרויף צו ניטל. ערשטער מאָל אויף Tabor זאגט אַז עס איז אַ ספּעציעל אָרט ווו די לאַנד געקומען צוזאַמען דרייַ שבטים פון ישראל.

איר קענען אויך געפֿינען אנדערע רעפֿערענצן וואָס זענען לינקס אין די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט: יהושע, ירמיהו ס פּראָפעסיעס. לאַנג זינט, אויב מיר רעדן וועגן די באַטייַט, די וויכטיקייט מענטש, דעמאָלט קאַמפּערד עס מיט דער וועג ריסעס מאַדזשעסטיקלי בארג Tabor.

ישראל הייַנט איז אַ מאָדערן שטאַט, אָבער אין להכעיס פון דעם, דזשענטלי און רעוועראַנטלי האלט זייַן געשיכטע, וואָס האט ווערן אַ פּראָווינץ פון אַלע מענטשהייַט.

וואָס עדות געזאגט צו די ניו טעסטאַמענט?

ווי איז באקאנט פון די אלטע קריסטלעך מסורה, בארג Tabor איז געהאלטן די אָרט ווו עס איז געווען אַ גרויס נס - טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר. אָבער, אין די ניו טעסטאַמענט טוט ניט אַנטהאַלטן קיין דערמאָנען פון בארג Tabor. א אָרט ווו עס איז געווען אַ טראַנספיגוראַטיאָן פון יאָשקע משיח, נאָר ניט גערופֿן. מארק און מתיא אין זייַן בשורה דערמאנט אַ הויך באַרג, אָבער אַז איז אַ באַליבט, זיי טאָן ניט רעזולטאַט אין קיין זאָגן.

דעריבער, צו דעם טאָג, עטלעכע טיאַלאַדזשי געלערנטע האָבן אויסגעדריקט זייער דאָובץ וועגן די פאַקט אַז די טראַנספיגוראַטיאָן גענומען שטעלן דאָ. מער מסתּמא ווערסיע זיי גלויבן בארג Hermon.

טאָמער דאָס איז איינער פון יענע סודות אַז אַרומרינגלען די ביבל. און, מיסטאָמע, די גאנצע פונט פון עס איז פאַרבאָרגן אין די פאַקט אַז מענטשן האָבן צו גלויבן די וואָרט פון גאָט, אָן ריקוויירינג קיין דערווייַז.

טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר

דעם נס איז געזאגט אַ פּלאַץ. מתיא, מארק און לוק דערציילן וועגן עס אין די גאָספּעלס. אויף די טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר עדות אלטע נוליקע און פרעסקאָעס פון טעמפּלעס, שיין פּיינינגז און ווונדערלעך מעשיות. ימאָרטאַלייזד דעם געשעעניש אַ כבוד פריידיק יום טוּב, וואָס מאַרקס די גאנצע קריסטלעך וועלט 19 (6) פון אויגוסט.

די טראַנספיגוראַטיאָן פון משיח אויף בארג Tabor, אַלע דרייַ יוואַנדזשאַליס פאַרבינדן צו געשעענישן וואָס occurred זעקס טעג איידער אים. עס איז געווען דעמאָלט אַז ייסוס הריסטאָס דערציילט זיינע תלמידים וועגן די צאָרעס אַז ער האט צו גיין דורך. וואָס אַ שווער גורל אַווייץ אנהענגערס, וואס האָבן גענומען איבער זיין קרייַז. אַז באַלד וועט די מלכות פון גאָט.

יאָשקע גענומען מיט אים צו די באַרג דרייַ פון זייַן רובֿ געטרייַ און ווי-מיינדאַד סטודענטן וואס זענען געווען דאָרט אין דער רובֿ שווער און קריטיש מאָומאַנץ פון זייַן לעבן: Peter, יעקב און יוחנן. ווייל ארויף אויף הויך סלאָפּעס, מיד פון ליפטינג די שליחים לייגן אַראָפּ צו רו. יאָשקע אויף בארג Tabor אנגעהויבן צו דאַוונען. זיין שיינינג געטלעך ליכט פּנים איז געווען ווי די זון, און זיין קליידער זענען Transformed. דאָ, יעדער פון די יוואַנדזשאַליס באַשרייַבן אין זייער אייגן וועג: לוק זעט זיי שיינינג, מארק - ווייַס ווי שניי, און מתיא זאגט אַז זיי געווארן ווי ליכט. אויך, מיסטאָמע, וואָלט האָבן דיספּערסט און די מיינונגען פון די שליחים, וואס האט געזען די נס אַז וואך האט ניט גלויבן מיין אויגן.

משיח אויף בארג Tabor, סטודענטן זיך אין זייער הימלישער כבוד, געפֿירט אַ שמועס מיט צוויי פֿרעמדע, וואס זענען געווען די נביאים, משה און אליהו. עס איז געווען צווישן זיי אַז די אַוטקאַם אַז אַווייץ יאָשקע באַלד.

וואָס זענען געווען די נביאים - קיין פּינטלעך ענטפֿערן. אבער מיר וויסן אַז פילע פון די אידן ריווירד יאָשקע פֿאַר אליהו. משמעות, די דערשיינונג פון די לעצטע איז געווען צו ווייַזן די אַבסורדיטי פון ישראל אַסאַמפּשאַנז. און די שמועס פון יאָשקע מיט די מערסט ווענערייטיד צווישן די אידן, דורך די נביאים איז געווען אן אנדער עלאַקוואַנט עדות צו די פאַקט אַז ער איז דער זון פון גאָט, וואָס איז אונטער צו אַלע.

שליחים, וואס האבן געזען אַלע דעם, פּעלץ ווונדערלעך בייַזייַן פון געטלעך חן, אויסגעקערט אַ אָוווערוועלמינג פאַרלאַנג נישט צו לאָזן דעם בארג Tabor. דעריבער, Peter ינקעראַדזשד אַלע צו בלייַבן דאָ: צו בויען אַ היים און ניט צוריקקומען צו אַ אָרט רולד דורך כּעס, מעקאַנע און האַס אַז סטראַשען זייער לערער פון לעבן.

וואָלקן איבער בארג Tabor

דאס איז אַ ווונדערלעך קאַמעמעריישאַן פון יאָשקע 'נאַטור פּרעאָבאַזשענייאַ. ערשטער מאָל אויף די וואָלקן זאגט אין די גאָספּעלס אַז באַשרייַבן די דעטאַילס פון דעם ניסימדיק געשעעניש. א העל וואָלקן ענוועלאַפּט אַלע ליגן אויף די באַרג, עס איז געווען אַ קלאָר אָנווייַז אַז גאָט איז דאָ. א קול איז געהערט פּלוצלינג און זאָגן אַז יאָשקע איז דער זון פון גאָט, אַז איר ווילן צו הערן צו, געבראכט די שליחים אין שרעק. זיי אַראָפאַקן צו דער ערד און זענען געווען דערשראָקן צו כאַפּן זיין אויגן צו הימל.

דאס ומגעוויינטלעך דערשיינונג קאָנפירמס די פאַקט פון די געשעענישן גענומען אָרט אין מאָדערן מאל. די סעודה פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר אין די הימל עס איז אַ וואָלקן איבער די באַליבט. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז עס אַקערז בלויז אין די ארטאדאקס סעודה פון די טראַנספיגוראַטיאָן, און קאָווערס ניט נאָר שפּיץ פון די באַרג, אָבער אויך מענטשן. עס איז שווער צו געפינען אַ נאַטירלעך דערקלערונג פֿאַר דעם ניסימדיק דערשיינונג, ווייַל בייַ אַז צייַט, די וואלקנס דאָ - אַ זייער זעלטן דערשיינונג.

וואָס איז די טייַטש פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון יאָשקע משיח?

זוכן טיף געפיל טאָכיק אין דעם ווונדערלעך געשעעניש, איז געווארן פֿאַר פילע קריסטן, די טייַטש פון לעבן. נאָך אַלע, לעבן אין יאָשקע משיח איז אוממעגלעך אָן די טראַנספיגוראַטיאָן: אָן די סאַקראַמענט פון באַפּטיסם, אָן קאָנפעסיע אַז ברענגט תשובה, אָן די עוטשאַריסט יונייץ מענטש מיט גאָט.

די טראַנספאָרמאַציע זיך איז דער וועג, וואָס איז צו נעמען אַ מענטש וואס גלויבט אין דער גואל און אין אַז די נייע טראַנספיגורעד שטאַט איז מעגלעך בלויז אין פאַרבאַנד מיט די האר.

טראַנספיגוראַטיאָן מאַרקס די ענדערונגען וואָס פאַלן אין אַ מענטש וואס איז טריינג צו באַקומען אַוועק פון זייַן ערשטע זינדיק און שוואַך אָנהייב. און עס איז באגאנגען צו די נייַ, וואָס איז פיל די חן פון גאָט, ריין און צדיקים.

עווענץ נאָך די טראַנספיגוראַטיאָן

די ווענעריישאַן פון בארג Tabor ווי דער אָרט פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון יאָשקע איז געווען געלייגט עקוואַל צו די שליחים די מלכּה, וואָס איז פּאַפּיאַלערלי גערופֿן סט העלענאַ. זי ס אין די פערט יאָרהונדערט, עס ערעקטעד אַ טעמפּל דאָ, וואָס איז דעדאַקייטאַד צו די טראַנספיגוראַטיאָן פון די עדות: Peter, יעקב און יאָנאַננו.

שפּעטער, אין די קסיי יאָרהונדערט, דאָ קומען די רעדאַגירן מאָנקס. אין די סוף פון דעם יאָרהונדערט פּראָסיהאָדיט טראַגיש מלחמה, וואָס ריזאַלטאַד אין חרובֿ טעמפּלעס און דער באַרג זיך ווערט אַנינכאַבאַטאַבאַל. בלויז אין איר יום טוּב באַזוכן קריסטן צו טוען דינען דאָרט.

עס איז געווען בלויז אין די שפּעט 19 יאָרהונדערט, די סלאָפּעס פון Tabor זענען אָנהייב צו צוציען די ופמערקזאַמקייַט פון קאַטהאָליקס און ארטאדאקס. שוין אין אַז צייַט, עס ברייטאַנז אַ דיסטינגקשאַן צווישן זיי. דעם האט געגעבן העכערונג צו דעבאַטע וועגן ווו די אמת אָרט פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון משיח. אַזוי הייַנט אויף בארג Tabor זענען צוויי קהילות: קאַטהאָליק און ארטאדאקס.

קאַטהאָליק קירך

איך געקומען דאָ אין די שפּעט קסיקס יאָרהונדערט. עס איז ליגן אויף דער טעריטאָריע ווו די קסייי יאָרהונדערט איז געווען אַ פעסטונג געבויט דורך מוסלימס. די חורבות פון די היכל פון די רעדאַגירן מאָנקס איז אויך פּרעסערוועד דאָ, די מאַנאַסטערי חורבות פון די ביזאַנטין טקופע, און אנדערע הייליק ערטער אַז כיידז בארג Tabor. קהילה פון די טראַנספיגוראַטיאָן איז אַ גרויס אַרקאַטעקטשעראַל ופדעקונג אַנטאָניאָ באַרלוזזי.

דער קינסטלער Created דאָ אַמייזינג אין זייַן שיינקייט די באַסיליקאַ. עס איז געהייסן נאָך די ניסימדיק געשעענישן - טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר. די וועג לידינג צו די היכל, פּילגרימס אָפּענס אלטע חורבות - זאָגן פון פאַרגאַנגענהייַט עראַס אַז האָבן סערווייווד צו די פּרעזענט טאָג בארג Tabor.

טראַנספאָרמאַציע המקדש האט צוויי טאָווערס וואָס טיילן די ינפּוט באַסיל אין צוויי פּאַרץ און זענען עריינדזשד איבער די אלטע טשאַפּעל. איינער ביכאַף פון דער נביא משה, און די צווייט - אליהו. פון דאָ הייבט אַ ריזיק בנין פון די היכל, וואָס לידז צו די הויפּט פּלאַץ - די מזבח. דעם עולם פירן סלאָופּינג אַראָפּ מירמלשטיין טריט וואָס עפענען די אָולדאַסט אָרט - חורבות הערעינבעפאָרע ביזאַנטין באַסיליקאַ.

ארטאדאקס מאַנאַסטערי

אין דערצו צו די קאַטהאָליק, עס איז איינער מער טעמפּל אויף בארג Tabor - ארטאדאקסן. א גריכיש מאַנאַסטערי, וואָס איז אויך באקאנט ווי די טראַנספיגוראַטיאָן און איז ליגן צאָפן-מזרח.

זיין דערציילונג הייבט מיט די קנאַל אין די מיטן 19 יאָרהונדערט אַרטשימאַנדריטע ירינאַהאַ - מאָנק מאַנאַסטערי, וואס געזעצט אויף בארג Tabor נאָך ער האט אַ זעאונג וועגן דעם אָרט. דיסקאַווערד די בלייבט פון אַן אלטע ביזאַנטין קירך, ירענאַעוס נעסטער אַסיסטאַנט אנגעהויבן צו ומקערן עס. אָבער עס איז ניט מעגלעך צו ברענגען די אַרבעט צו קאַמפּלישאַן. אין '93 ירינאַ איז געשטארבן און איז געווען בעריד אין די ערטער. צום סוף אין 1862 דער קירך איז געווען געענדיקט און קאַנסאַקרייטיד.

הייַנט, עס זענען דרייַ פון דער שטול, יעדער איינער דעדאַקייטאַד צו אַ הייליקער און געשעענישן. הויפּט, Centre, אַזוי געהייסן אין כּבֿוד פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר. דאָ איז די ניסימדיק בילד פון די מוטער פון גאָט. דעם ייקאַן, וואָס טראגט דעם נאָמען "אַקאַפיסטנייַאַ", באַרימט פֿאַר זייַן היילונג ווירקונג אויף מענטשן. דרום טראָן טראגט די נעמען פון די נביאים משה און אליהו. א North - גריגאָרייאַ פּאָבעדאָנאָסצאַ און דמיטרייאַ סאָלונסקאָגאָ.

קאַנסטראַקשאַן געצויגן אין 1911. גלאָק טורעם איז ערעקטעד דאָ.

אויך, דער פאַרמאָג פון אַ ארטאדאקס קירך איז אַ הייל מיזבייעך - די אלטע טעמפּל פון מעלטשיזעדעק.

Tabor הייַנט

אלטע געשיכטע האט לינק זייַן צייכן אויף דעם ווונדערלעך אָרט: עס איז שטענדיק פול פון פּילגרימס, טוריס וואס ווילן צו באַקומען נאָענט צו די ווונדערלעך געטלעך טראַנספאָרמאַציע.

באזוכן די ערטער גיט די געלעגנהייט צו דערפאַרונג גאָט 'ס בייַזייַן דאָ, צו פאַרבינדן די אלטע ווענט פון די היכל. עס איז אינטערעסאנט צו נישט בלויז לייענען, אָבער אויך צו עדות די מיסטעריעז וואָלקן אַז קאָווערס דעם הייליק אָרט, וואָס זינט די אור אַלטע צייטן גערופֿן - בארג Tabor. ישראל הייליק שריינז סטאָרז אַלע געזאמלט דאָ, און בנוגע אַלע רעליגיאָנס וואָס זענען רעפּריזענטיד אין די ווונדערלעך ערטער.