די פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ

פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ - אַ צווייַג פון פילאָסאָפיקאַל וויסן, דיסקרייבינג די עסאַנס פון די לעגאַל דערשיינונגען, ידענטיפיצירן די סיבות פון די אָנהייב און אַנטוויקלונג פון די הערשן פון געזעץ און אינסטיטוציעס, אַססעסס די אַפּפּראָפּריאַטענעסס אָדער אַנדערש פון די כּללים פון געזעץ.

פֿילאָסאָפֿיע און געזעץ פון די צייַט פון די אלטע שטאַטן זענען ינסעפּעראַבאַל צוזאַמען. העראַקליטוס, טהאַלעס, אַריסטאָטלע, אין זיין כתובים, האט געזאגט אַז דער באַגריף פון "רעכט" איז פֿאַרבונדן מיט "אמת", וואָס איז אַ פילאָסאָפיקאַל קאַטעגאָריע. אָבער די סעלעקציע פון דער דיסציפּלין האט געמאכט אַ זעלבשטענדיק העגעל. די פֿילאָסאָפֿיע פון די רעכט, אין זייַן מיינונג, קענען זייַן געלערנט ניצן צוויי אַפּראָוטשיז: לעגיסצקאָגאָ ריין לעגאַל. לעגאַליסץ טייַנען אַז די געזעץ איז אַ פּראָדוקט פון די אַקטיוויטעטן פון שטאַט סטאַנדאַרדס - איז אָרדערס פון יענע וואס האָבן אויטאָריטעט. דעם לעגיטימאַציע פון די רעכט צו די שטעלע פון די געזעץ טענד צו גלאָססאַטאָרס און פּאָסיטיוויסץ. SCIENTIFIC אינטערעס שטיצן לעגאַליסם איז פאָקוסעד אויסשליסלעך אויף דער לערנען פון יגזיסטינג געזעץ. די נאַטור פון נאַטירלעך געזעץ, נישט באַקט דורך געזעץ, ער איז נישט אינטערעסירט. פּאָסיטיוויסט עפּיסטעמאָלאָגי טוט ניט דערקענען די טעאָריע פון געזעץ ווי אַזאַ. פּאָסיטיוויסץ זענען ווייַזונג געוואקסן אינטערעס אין די טעקסט פון די געזעץ, צו די געזעץ פון שפּראַך. אין דעם פאַל, דער זייער טייַטש פון די געזעץ פֿאַר זיי איז דערייווד פון די פאָרעם, אָבער ווייַל עס באַצאָלט ווייניקער ופמערקזאַמקייַט. פּראַפּאָונאַנץ פון דער לעגאַל צוגאַנג, דורך קאַנטראַסט, זענען נישט ינקעראַדזשד צו לערנען די טעקסטן פון קאָודז, און די נאַטור פון געזעץ, די דינאַמיק פון זייַן אַנטוויקלונג, זייַן עוואָלוציע איבער צייַט. זיי טייַנען אַז די רעכט מענטש איז געגעבן אין געבורט, און ניט געשאנקען ווירע. דער ערשטער אין דער געשיכטע פון אַזאַ געדאנקען אויסגעדריקט סאָפיסץ. נאַטירלעך פּאָסטולאַטעס פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ געלייגט גוגאָ גראָציעם אין די פרי seventeenth יאָרהונדערט.

א באַזונדער אַרויסגעבן, וואָס איז דער אונטער פון פילע אויסגאבעס, איז די פֿילאָסאָפֿיע פון כייַע רעכט. דו זאלסט אַנימאַלס האָבן אַ רעכט צו? דו זאלסט זיי געהארכן די כּללים? די פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ יגזאַמאַנד די דערשיינונג פון טאָטעמיסם. אין אלטע צייטן, נענעץ איידער מאָרד די בער, באגלייט אַ ספּעציעל פּראָצעדור פון "נאַגאָושייישאַנז", וואָס מסכים אַז פֿאַר די געהרגעט וועט ניט אננעמען זיין געבוירן חיות. זשאַן זשאַק רוסאָו געגלויבט אַז אַנימאַלס זענען סאַבדזשעקס פון געזעץ, ווי זיי זענען ביכולת צו פילן. פראנצויזיש עדזשאַקייטער פינדס אַז אַ מענטש האט אַ פליכט ניט בלויז צו יומאַנז אָבער אויך צו חיות. יממאַנועל קאַנט, אין קאַנטראַסט, איז געווען זיכער אַז די מענטשן טאָן ניט האָבן קיין אַבלאַגיישאַנז צו חיות. אַוסטראַליאַן גפּ זינגער געפֿונען אַ ענלעכקייַט צווישן די כייַע רעכט באַוועגונג און די פעמיניסט באַוועגונג.

די ונטערטעניק פון פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ הייַנט קענען ניט זיין באשלאסן אַנאַמביגיואַסלי. לעגאַל אַקסיאָלאָגי יגזאַמאַנז די ווערט פון די רעכט און די געזעץ, אָנטאָלאָגי דילז מיט די לעגאַל ידעאַליסם און לעגאַל ניהיליסם, דעוועלאָפּעד דער געדאַנק פון געזעץ. טעלעאָלאָגי יקספּלאָרז די ציל פון די קינדער פון רעגיאַליישאַנז, די ראָלע פון געזעץ און רעכט אין געזעלשאַפט. פענאָמענאָלאָגי איז קאַנסידערינג געזעץ ווי אַ דערשיינונג, ווי אַ זיך-גענוג סיסטעם. לעגאַל עפּיסטעמאָלאָגי לערנט אונדז צו ויסטיילן די פאָרשטעלן רעכט פון די פאַלש, ויסגעטראַכט. די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ יגזאַמאַנז די ינטערדעפּענדענסע פון כּללים פון געזעץ און נאָרמז פון מאָראַל און עטיקס, ישוז פון לעגאַל אינטערעס פון אַ איין מענטש, די אָנהייב און די גלאָובאַליזיישאַן פון געזעץ און זייַן כאַרמאַניזיישאַן און הערמענעוטיקס.

הייַנט די פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ איז ביי דער בינע פון ופלעב נאָך די ברעכן אין דער אַנטוויקלונג פון דעם וויסנשאַפֿט, וואָס זענען געקומען אין די סאָוויעט צייטן. אינטערעס אין דעם פעלד פון וויסן, סייאַנטיס זענען ווייַזונג פאַרשידענע אינסטרוקציעס און ספּעסיאַליזאַטיאָנס: חכמים, פילאָסאָפערס, סאָוסיאַלאַדזשיסס, אַנטהראָפּאָלאָגיסץ, כיסטאָריאַנז, סייקאַלאַדזשאַסס. די זעלבע נאָמען אויף דער דיסציפּלין געלערנט פֿילאָסאָפֿיע און געזעץ פאַקולטיעס פון די לאַנד 'ס אוניווערסיטעטן, ספּעשאַלייזד ינסטאַטוץ און אַקאַדעמיעס. עס רעפּראַזענץ אַ יינציק סינטעז פון לעגאַל און אַלגעמיין כיומאַניטיז.