אַפּאָלאָגעטיקס - עס ... אַפּאָלאָגעטיקס און פּאַטריסטיקס

מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע צייַט קאָווערס צען סענטשעריז אין אייראָפּע (פון V צו קסוו). די מיטל עלטער אין פֿילאָסאָפֿיע קענען ווערן צעטיילט ווייַטער אין דרייַ סאַקסעסיוו סטאַגעס: די אַנטשולדיקונג, פּאַטריסטיק, סכאָלאַסטיש.

דער הויפּט שטריך פון מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע איז געווען טהעאָסענטריסיסם, און זי איז געווען באזירט אויף ביבליקאַל טענעץ. לויט צו פילע מענטשן בעשאַס די מיטל עלטער פֿאַרבונדן מיט "טונקל צייַט" ווען די European וויסנשאַפֿט כמעט סטאַפּט אין זייַן אַנטוויקלונג. אָבער, עס איז געווען אַקטשאַוואַלי? דער אַרטיקל רעדט וועגן די מיטל עלטער אַזאַ ווי די פּאַטריסטיק און אַנטשולדיקונג, ווי ווויל ווי זייער בעסטער-באקאנט טרעגערס.

אַפּאָלאָגעטיקס און פּאַטריסטיקס

די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער מאל אַפּטלי האָט גערופֿן דעם "פֿילאָסאָפֿיע פון די טעקסט", ווי דער פילאָסאָפערס פון די צייַט געווען דער הויפּט פאַרקנאַסט אין די ינטערפּריטיישאַן פון רעליגיעז סקריפּטשערז. זיך צייַט הייבט זיך אן אין די וו יאָרהונדערט, און סייאַנטיס האָבן לינגקט עס צוריק צו דער ייַנבראָך פון די גוואַלדיק רוימער מלוכה. אַפּאָלאָגעטיקס פּאַטריסטיקאַ און - עס איז נאָר דער ערשטער צייַט אין די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער, ווייַטערדיק איינער נאָך דעם אנדערן. עס איז וועגן די פּיריאַדז וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל.

אַפּאָלאָגעטיקס - דעם איז דער ערשטער פֿאַר מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע, וואָס איז אויפֿגעשטאַנען צו באַשיצן קריסטנטום קעגן די פּריוויילינג געדאנקען ביי די צייַט פון פּייגאַן געדאנקען. אַפּאָלאָגיסץ האָבן געזען די יקער פון די דאָקטערין פון קריסטלעך פֿילאָסאָפֿיע.

שפּעטער עס פּאַטריסטיק - די דאָקטערין פון אַזוי-גערופֿן "קהילה אבות", וואָס אַוטליינד די שליסל ווייזט פון קריסטלעך פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי. אין דעם צייַט די קאָמפּלעקס רעליגיעז און ספּעקולאַטיווע סיסטעמען האָבן שוין דעוועלאָפּעד.

וואָס טוט דער וואָרט "אַפּאָלאָגעטיקס"

איבערגעזעצט פֿון די "אַפּאָלאָגיאַ" פון די גריכיש שפּראַך מיטל "שוץ". אַפּאָלאָגעטיקס - איז דער שוץ פון פרי קריסטנטום פון פּאַגאַניסם. די מערסט באַרימט אַפּאַלאַדזשאַסט איז געווען דזשוסטיניאַן מאַרטיר.

די וואָרט "אַפּאָלאָגעטיקס" אין פֿילאָסאָפֿיע באוויזן ניט אַקסאַדענאַלי. די פאַקט אַז די אַרבעט פון Defenders פון קריסטנטום גערופֿן עס אַפּאַלאַדזשיז. שפּעטער דעם נאָמען איז געווארן באקאנט און די גאנצע היסטארישע צייַט.

די הויפּט טאַסקס פון די פרי אַפּאָלאָגיסץ

שוץ פון קריסטלעך קהילות און ופאָלדינג די רעכט צו גלייבן די נייַ רעליגיע - די זענען די פּרייאָראַטיז וואָס זענען שטעלן זיך אַפּאָלאָגעטיקס. דאס איז געווען אויסגעדריקט אין די שרייבן פון צייטונגען, וואָס זענען געווען גערעדט אין דער ערשטער בייַשפּיל צו טרעגערס פון מאַכט - די עמפּעראָרס און מושלים. אין זיין כתובים, די אַפּאָלאָגיסץ האָבן פּרובירן צו איבערצייגן די שרים אין די לויאַלטי פון פאַנס פון זייַן נייַ רעליגיע. רובֿ פון זיינע ווערק, זיי נאָר געשיקט די מענטשן דאַמאַנירינג, אַזוי אַז זיי לייענען זיי.

אין די פּנים פון קעסיידערדיק כעראַסמאַנט פון אַדוואַקאַץ פון אַלע השתדלות צו דערגרייכן דערקענונג פון זייער רעליגיע. זיי האָבן זיך און צו זייַן פאַנס, צו די פרי קריסטן. אבער, זיי שטארק ינספּייערד זיי מיט דעם געדאַנק פון עקסקלוסיוואַטי און די וואַלן און מוטיקן מאַרטערדאַם.

דער ערשטער אַפּאָלאָגיסץ און זייער באַציונג צו פֿילאָסאָפֿיע

ווי צו מייַכל קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס און זייַן טרעגערס צו פֿילאָסאָפֿיע ווי אַזאַ? דעם איז אויך אַ זייער וויכטיק אַרויסגעבן, וואָס איז צו פֿאַרשטיין. אין אַלגעמיין, עס איז כדאי צו באמערקן אַפּאָלאָגיסץ געהערט צו פֿילאָסאָפֿיע גאַנץ מיט מורא און אַ זיכער שינאה. דאָמינאַנט פּייגאַן פֿילאָסאָפֿיע זיי קעגן גאָט 'ס חכמה. אין דער זעלביקער צייַט, אַדוואַקאַץ טאָן ניט ויסשליסן די מעגלעכקייט אַז עטלעכע פון די כידאַן "ענלייטאַנז" דאַנק צו פֿילאָסאָפֿיע און קאַנווערזשאַן צו קריסטנטום.

פילע ריסערטשערז גלויבן אַז אַפּאָלאָגיסץ אין עסאַנס זענען נישט פֿילאָסאָפֿיע ווי אַזאַ. אלא, זיי זענען רהעטאָריסיאַנס. דאַבייטינג מיט געבילדעט און סאַווי פּאַגאַנס, זיי האט די אַרויסגעבן פון משיח אין סדר צו באַווייַזן אַז אַלע גוט און גלייַך אין פּאַגאַניסם איז געווען ניט מער ווי אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די לאָגאָס-משיח.

פאַרהאַנדלונג פון די פרי אַפּאָלאָגיסץ אנגעהויבן צו אַרויסקומען פון די רגע יאָרהונדערט. צווישן די מערסט באַרימט אַפּאָלאָגיסץ - דזשאַסטין מאַרטיר, אַריסטידעס, טאַטיאַן אַססיריאַ, אַטהענאַגאָראַס, קווינטוס טערטולליאַן און אנדערע טיאַלאָודזשאַנז, פילאָסאָפערס.

מאַרטיאַנוס Aristide פֿון אַטהענס

ערשטער אַפּאָלאָגי, וואָס האט ריטשט אונדזער טעג, סייאַנטיס דייטיד די יאָר 125 אַד. דעם ווערק מאַרסיאַנאַ Aristide פֿון אַטהענס, וואָס איז געווען גערעדט צו די רוימער עמפּעראָר אַדריאַן (אָדער אַנטאָנין Pia).

די אַנטשולדיקונג טעקסט Aristide זאגט אַז די וועלט איז שטעלן אין באַוועגונג עטלעכע עקסטרייניאַס קראַפט, וואָס איז גאָט. איצט גאָט זיך - אַ גאנץ, אַנאַטיינאַבאַל און גרונטייגנס. אין דער זעלביקער צייַט Aristide האלט עס פאַלש צו לייענען, ווי דער אמת גאָט, דער פאַרשידן דיאַטיז פון די גריכן, ווייַל זיי זענען מענטש פאַילינגס, אָבער ווייַל - ימפּערפעקט. עס איז ווייַל פון מיסקאַנסעפּשאַנז וועגן גאָט, לויט צו די פילאָסאָף, עס זענען שנאה און מלחמות צווישן מענטשן. Aristide קליימז אַז בלויז קריסטן האָבן אַ ריכטיק שכל פון גאָט און קאַללס אויף אַלע אומות צו כּבֿוד אים.

דזשאַסטין מאַרטיר פון שומרון

אָן די דאָקטערין פון דזשאַסטין מאַרטיר עס איז זייער שווער צו ימאַדזשאַן אַזאַ אַ צייַט פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַפּאָלאָגעטיקס. דעם טראַוואַלינג פילאָסאָף און טיאַלאָודזשיאַן וואס געלעבט אין 110-167 יאָרן. ער איז געווען מאַרטערד אין רוים.

פון עס געבליבן דרייַ ווערק: "ערשטער אַפּאָלאָגי", "צווייטע אַנטשולדיקונג פון" און "דיאַלאָג מיט טריפאָ דער איד." פֿילאָסאָפֿיע, לויט צו דזשאַסטין, איז דווקא דער איינער דרך וואָס לידז אונדז צו גאָט. לויט צו די אַקאַונץ פון דזשאַסטין, איז געווען די גוירלדיק באַגעגעניש מיט אַן אַלט מענטש צו אים, מיט וועמען ער אנגעהויבן אַ שמועס וועגן גאָט און די נשמה. די אַלט מענטש דערציילט דזשאַסטין אַז אַלע טרוטס קענען זיין געפֿונען אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענט. עס איז געווען נאָך דעם שמועס, לויט צו דזשאַסטין, ער איז געווארן אַ פילאָסאָף.

אַססיריאַן טאַטיאַן און זיין אַרבעט

מעדיעוואַל אַפּאָלאָגעטיקס געגעבן די וועלט אן אנדער בוילעט סאַגע איז אַססיריאַן טאַטיאַן, וואס געלעבט בעערעך 120-175 יאָרן בק. ער טראַוועלעד אַ פּלאַץ, אָבער ווען ער איז אנגעקומען אין רוים, ער איז געווארן אַ תלמיד פון דזשאַסטין מאַרטיר (איידער זיין טויט).

דער הויפּט ווערק פון טאַטיאַנאַ - "מיר זענען קעגן די גריכן", געשריבן אין 166-171 יאָר. אין זיין אַרבעט די פילאָסאָף קאַנטראַס פון אלטע פֿילאָסאָפֿיע דער קריסטלעך דאָקטערין, פאַך אים "אונדזער פֿילאָסאָפֿיע." צו זיין קעגנערס טאַטיאַן דערציילט זייער סקאָרנפוללי, קאַנסידערינג אַז זיי "וויוו וועלכער זיי ווילן." עס איז פֿאַר דעם סיבה, לויט צו די סאַגע, די אלטע פילאָסאָפערס טייַנען אַ פּלאַץ מיט יעדער אנדערע. טאַטיאַן דינייז אַז די גריכן ינווענטיד פֿילאָסאָפֿיע, פאַך "אונדזער פֿילאָסאָפֿיע" זיך, וואָס איז די מערסט אלטע שרייבן. פילע פילאָסאָפערס, לויט צו טאַטיאַנאַ, נאָר אָלטערד די סקריפּטשערז און די לערנונגען פון משה און אנדערע ענלעך חכמים.

טערטולליאַן פון קאַרטהאַגע

קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס איז ניט מעגלעך אָן דעם נאָמען. די פראַזע "איך גלויבן ווייַל עס איז ווילד» ( "אני מאמין זינט אַבסורדום") איז אַ פּאַראַפראַז פון אַ פראַגמענט פון זיין אַרבעט. טערטולליאַן געמאכט אין די קאַטהאָליק טשורטש פילע לאַטיניזעד קאַנסעפּס.

טערטולליאַן כאַרשלי קריטיקירט די פּייגאַן פֿילאָסאָפֿיע, ווי קעגן צו איר באַגריף פון ריין אמונה, אָן פּראַטענשאַנז צו ינטעללעקטואַליסם. ער איז בעסטער באַוווסט ווי דער מחבר פון די פּאַראַדאָקסעס אין וואָס אמונה איז געשטעלט העכער ווי די מיינונג, און די יללאָגיק פון קיין פאַקט זאָל נאָר שטארקן די מענטש 'ס אמונה. "איך גלויבן ווייַל עס איז ווילד ...."

סט אַוגוסטינע און זיין לערנונגען

די העלסטע רעפּריזענאַטיוו פון פּאַטריסטיק איז St. Augustine, וואָס האט געהאט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די גאנצע מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע. אין זיין לערנען ער איז געווען קענען צו הצלחה פאַרבינדן ניי-פּלאַטאָניסם און קריסטנטום פּאָסטולאַטעס. אויף דעם סמך, עס טריץ בייז ווי אַ מאַנגל פון גוט.

"איך גלויבן אין סדר צו פֿאַרשטיין" - אַז איז די הויפּט דעוויז פון די טעאָריע פון אַוגוסטינע ס וויסן. אָן אַבאַנדאַנינג די באַרדאַסדיק וויסן, ער אַסערץ די ומבאַדינגט דאַמאַנאַנס פון אמונה. דער בלויז ישועה פון מענטשן, אין די מיינונג אַווגוסטינאַ בלאַזשעננאָגאָ, איז בילאָנגינג צו דער קריסטלעך קירך. מער sophisticated טיאַלאָודזשיאַן האלט מענטש נשמה, און דעריבער ינסיסץ אַז צאָלן מער אכטונג צו עס, בשעת סאַפּרעסינג כושיק פּלעזשערז און ימפּאַלסיז.