מיטל עלטער: טשאַראַקטעריסטיקס און פּיקיוליעראַטיז

די מיטל עלטער און די רענעסאַנס - די העלסטע פּיריאַדז אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט. זיי געדענקען פאַרשידן געשעענישן און ענדערונגען. ווייַטער, באַטראַכטן מער ספּעציעל די מיטל עלטער.

איבערבליק

מיטל עלטער איז גענוג לאַנג צייַט. ין זייַן ראַם איז די ימערדזשאַנס און די סאַבסאַקוואַנט פאָרמירונג פון European ציוויליזאַציע און זייַן טראַנספאָרמאַציע - די יבערגאַנג צו אַ נייַ צייַט. מיטל עלטער איז ערידזשאַנייטאַד פון די פאַלן פון די מערב רוימישע (476), אָבער, לויט צו מאָדערן געלערנטע, מער שיין צו פאַרברייטערן די גרענעץ פריערדיק צו די 6 - דער סוף פון די 8 יאָרהונדערט, נאָך די ינוואַזיע פון די לאָמבאַרדס אין איטאליע. עס קאַמפּליץ די מידייוואַל טקופע אין דער מיטן 17 יאָרהונדערט. אנגענומען טראַדישאַנאַלי געקוקט ווי די סוף פון די צייַט פון די בורזשואזע רעוואָלוציע אין ענגלאַנד. אָבער, עס איז כדאי צו באמערקן אַז די לעצט יאָרהונדערט איז ווייַט אַנדערש מידייוואַל כאַראַקטער. רעסעאַרטשערס טענד צו זיין צעשיידט פֿון די מיטן 16th - פרי 17 יאָרהונדערט. דעם "זעלבשטענדיק" ינעראַם אָפּשניט רעפּריזענטיד די טקופע פון די פרי מיטל עלטער. דאך, אַז דאָס אַז פרייַערדיק פּעריאָדיזאַטיאָן איז גאַנץ קאַנווענשאַנאַל.

טשאַראַקטעריסטיקס פון די מיטל עלטער

בעשאַס דעם פּעריאָד, עס איז געווען אַ פאָרמירונג פון European ציוויליזאַציע. אין דעם צייַט, עס הייבט אַ סעריע פון SCIENTIFIC און געאָגראַפֿיש דיסקאַוועריז, דער ערשטער וואונדער פון אַ מאָדערן דעמאָקראַסי - פּאַרליאַמענטאַריסם. רוסיש ריסערטשערז, רידזשעקטינג די ינטערפּריטיישאַן פון די מידייוואַל צייַט ווי די טקופע פון "אבסקוראנטיזם" און די "פינצטער צייטן", זוכן צו הויכפּונקט די דערשיינונג און די געשעענישן וואָס Transformed אייראָפּע אין אַ גאָר נייע ציוויליזאַציע, ווי אַבדזשעקטיוולי ווי מעגלעך. זיי פּאָזע אַ ביסל פּראָבלעמס. איינער פון זיי איז די דעפֿיניציע פון יקערדיק געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש טשאַראַקטעריסטיקס פון די פעודאַל ציוויליזאַציע. אין דערצו, ריסערטשערז זענען טריינג צו מער גאָר פאָרשטעלן די קריסטלעך וועלט פון די מיטל עלטער.

עפנטלעך ביניען

עס איז געווען אַ צייַט, וואָס איז דאַמאַנייטאַד דורך די פעודאַל מאָדע פון פּראָדוקציע און די לאַנדווירטשאַפטלעך עלעמענט. דעם איז ספּעציעל קוואַליטעט פון די פרי צייַט. געזעלשאַפט איז געווען רעפּריזענטיד אין ספּעציפיש וועגן:

• נחלה. דאָ די באַזיצער באַפרידיקן רובֿ פון זייער אייגן מאַטעריאַל דאַרף דורך די אַרבעט פון אָפענגיק מענטשן.
• מאָנאַסטערי. פון די נחלה ער איז געווען אונטערשיידן דורך די פאַקט אַז פון צייַט צו צייַט דאָ מיט געבילדעט מענטשן וואס געוואוסט ווי צו שרייַבן ביכער און האָבן געהאט צייַט צו טאָן אַזוי.
• רויאַל קאָורט. ער באווויגן פון איין אָרט צו דעם אנדערן און אָרגאַניזירט פאַרוואַלטונג און לעבן ווייַטערדיק די משל פון דער פּראָסט יסטייץ.

פּאָליטי

עס איז געגרינדעט אין צוויי סטאַגעס. דער ערשטער איז געווען קעראַקטערייזד דורך די קאָויגזיסטאַנס פון די רוימער און גערמאַניק modified ציבור אינסטיטוציעס און פּאָליטיש סטראַקטשערז אין די פאָרעם פון "באַרבעריאַן קינגדאָמס". ביי די 2 בינע שטאַט און פעודאַל געזעלשאַפט זענען אַ באַזונדער סיסטעם. אין דעם קורס פון געזעלשאַפטלעך סטראַטיפיקאַטיאָן און ינקריסינג השפּעה פון די לאַנדיד אַריסטאָקראַטיע צווישן לאַנד אָונערז - די מענטשן און הארן איז אויפֿגעשטאַנען שייכות פון סאַבאָרדאַניישאַן און געוועלטיקונג. מיטל עלטער איז קעראַקטערייזד דורך דעם בייַזייַן פון די נחלה-פֿירמע ביניען, ערייזינג פון דער דאַרפֿן פֿאַר באַזונדער געזעלשאַפטלעך גרופּעס. די מערסט וויכטיק ראָלע איז געווען פּלייַעד דורך די ינסטיטושאַן פון די שטאַט. עס גיט שוץ פון די באַפעלקערונג פון פעודאַל פרעעמען און פונדרויסנדיק טרעץ. אין דער זעלביקער צייַט די שטאַט איז געווען איינער פון די הויפּט עקספּלאָיטערס פון די מענטשן, ווייַל עס רעפּראַזענץ די אינטערעסן בפֿרט פון די פּסאַק קלאסן.

רגע צייַט

נאָך די קאַמפּלישאַן פון די פרי מיטל עלטער האט שוין אַ באַטייַטיק אַקסעלעריישאַן פון די עוואָלוציע פון געזעלשאַפט. אַזאַ טעטיקייט איז געווען רעכט צו דער אַנטוויקלונג פון געלטיק באַציונגען און וועקסל פון סכוירע פּראָדוקציע. האלט צו פאַרגרעסערן די ווערט פון די שטאָט, די ערשטער מאָל איז געווען נאָך אין דער פּאָליטיש און אַדמיניסטראַטיווע אויטאָריטעט אין סעניאָרס - יסטייץ, און ידעאָלאָגיקאַללי - אין די מאַנאַסטערי. דערנאָך, מיט זייַן אַנטוויקלונג פּאָליטיק שייך צו די פאָרמירונג פון דער לעגאַל סיסטעם אין די ניו טיימס. דעם פּראָצעס וועט זיין באמערקט ווי אַ רעזולטאַט פון די שאַפונג פון שטאָטיש קהילות, דעפענדינג פרייַהייַט אין די קאַמף קעגן די פּסאַק האר. עס איז געווען דעמאָלט אַז דער ערשטער עלעמענטן פון אַ דעמאָקראַטיש זינען פון יושר אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם. אָבער, כיסטאָריאַנז גלויבן אַז עס וואָלט ניט זיין גאַנץ רעכט צו זוכן די אָריגינס פון די לעגאַל קאַנסעפּס פון מאַדערנאַטי בלויז אין די שטאָטיש סוויווע. פון גרויס וויכטיקייט זענען טרעגערס פון אנדערע קלאסן. למשל, דער פאָרמירונג פון געדאנקען וועגן די פּערזענלעך כשיוועס פון געגאנגען צו אַ קאַסט פעודאַל באוווסטזיין און טכילעס איז געווען פון אַריסטאָקראַטיק כאַראַקטער. פון דעם מיר קענען פאַרענדיקן אַז דעמאָקראַטיש פרעעדאָמס האָבן יוואַלווד פון וואָלנאָליובייאַ אויבערשטער קלאסן.

די ראָלע פון דער קירך

רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער האט אַ פולשטענדיק טייַטש. קלויסטער און אמונה איז גאָר אָנגעפילט מיט מענטשלעך לעבן - פֿון געבורט צו טויט. רעליגיע קליימד די פאַרוואַלטונג פון די פירמע, זי געטאן פילע פֿעיִקייטן, דעמאָלט דורכגעגאנגען צו דער שטאַט. קהילה פון די צייַט איז געווען אָרגאַניזירט אויף שטרענג כייראַרקאַקאַל קאַנאַנז. אין דער קאָפּ איז געווען דער פּויפּסט - די רוימער פּאָנטיפף. עס האט זייַן אייגן שטאַט אין סענטראַל איטאליע. אין אַלע European לענדער, אין אונטערטעניק דער פּויפּסט זענען געווען די בישאַפּס און אַרטשבישאָפּס. אַלע פון זיי זענען געווען גרויס פעודאַל הארן און באזעסענע גאנצע קינגדאָמס. עס איז געווען די שפּיץ פון די פעודאַל געזעלשאַפט. אונטער דער השפּעה פון רעליגיע זענען אַנדערש ספערעס פון מענטשלעך טעטיקייט: וויסנשאַפֿט, בילדונג און קולטור פון די מיטל עלטער. גוואַלדיק מאַכט קאַנסאַנטרייטאַד אין די הענט פון דער קירך. לאָרדס און מלכים, וואס דארף איר העלפן און שטיצן, שאַוערד איר מיט מנחורת, פּריווילאַדזשאַז, טריינג צו קויפן איר הילף און אָרט. אין דער זעלביקער צייַט די רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער האט אויף מענטשן ס קאַמינג ווירקונג. די קהילה געזוכט צו גלאַט איבער געזעלשאַפטלעך Conflicts, פאַך פֿאַר רחמנות צו די פאַראָרעמט און אַפּרעסט, צו די פאַרשפּרייטונג פון צדאָקע צו דעם אָרעמאַן און צאַמען לאָלאַסנאַס.

די השפּעה פון רעליגיע אויף דער אַנטוויקלונג פון ציוויליזאַציע

קירך איז געווען קאַנטראָולד דורך די ויסגאַבע פון ביכער און בילדונג. רעכט צו דער השפּעה פון קריסטנטום אין די 9 יאָרהונדערט, דער געזעלשאַפט האט דעוועלאָפּעד אַ פונדאַמענטאַללי נייַ שטעלונג און שכל פון חתונה און משפּחה. אין פרי מידייוואַל זענען פאַירלי פּראָסט אַסאָוסייישאַנז צווישן נאָענט קרובים זענען געווען גאַנץ קאַנווענשאַנאַל און סך מערידזשיז. עס איז מיט דעם אַלע האָט מלחמה געהאַלטן דער קירך. די פּראָבלעם פון חתונה איז איינער פון די קריסטלעך סאַקראַמענץ, ווערן כּמעט די הויפּט טעמע פון אַ גרויס נומער פון טיאַלאַדזשיקאַל כתובים. איינער פון די הויפּט דערגרייכונגען פון די קהילה אין אַז היסטארישע צייַט איז געהאלטן מאַטרימאָניאַל צעל פאָרמירונג - דער נאָרמאַל פאָרעם פון משפּחה לעבן יגזיסטינג הייַנט.

עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג

לויט צו פילע ריסערטשערז, טעכניש פּראָגרעס האט אויך געווען לינגקט מיט די וויידספּרעד דיסעמאַניישאַן פון קריסטלעך דאָקטערין. דער רעזולטאַט איז געווען אַ ענדערונג אין שטעלונג פון מענטשן צו נאַטור. אין באַזונדער, עס איז אַ אָפּזאָג פון די טאַבאָאָס און פּראָהיביטיאָנס וואָס האָבן געהאלטן צוריק די אַנטוויקלונג פון אַגריקאַלטשער. נאַטור האט אויפֿגעהערט צו ווערן אַ מקור פון מורא און די כייפעץ פון דינען. די עקאנאמישע לאגע, די טעכניש ימפּרווומאַנץ און המצאות האָבן קאַנטריביוטיד צו אַ באַטייַטיק פֿאַרבעסערונג פון לעבעדיק גענוג סטאַביל לאַסטיד פֿאַר עטלעכע סענטשעריז פעודאַל צייַט. מיטל עלטער, אַזוי עס איז געווארן נייטיק און גאַנץ נאַטירלעך בינע פון פאָרמירונג פון קריסטלעך ציוויליזאַציע.

פאָרמירונג פון אַ נייַ מערקונג

אין געזעלשאַפט, די מענטשלעך פּערזענלעכקייט איז געווען העכער וואַליוד ווי אין אַנטיקוויטי. דאס איז געווען דער הויפּט רעכט צו די פאַקט אַז מידייוואַל ציוויליזאַציע, ימביוד מיט דעם גייסט פון קריסטנטום, האט ניט זוכן צו אַלאַקייט די מענטש פון די סוויווע ווייַל פון די טענדענץ צו זע די וועלט. אין דעם אַכטונג, עס וואָלט זיין פאַלש צו רעדן וועגן, סאַפּאָוזאַדלי, פּריווענטיד די פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט טרייץ פון קירך דיקטאַטאָרשיפּ איבער אַ מענטש וואס געלעבט אין די מיטל עלטער. אויף די מערב טעראַטאָריז פון רעליגיע טענד צו דורכפירן קאנסערוואטיוו און סטייבאַלייזינג די אַרבעט פון פּראַוויידינג גינציק באדינגונגען פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דעם יחיד. עס איז אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן אַ רוחניות זוכן פון מענטש אין אַז צייַט אַרויס די קירך. עס איז די וויסן פון דער סביבה און פון גאָט, צו וואָס ינספּייערד די אידעאלן פון דער קירך, עס געגעבן העכערונג צו אַ דייווערס, פאַרביק און לעבעדיק קולטור פון די מיטל עלטער. קהילה געגרינדעט די שולן און אוניווערסיטעטן, מוטיקן דרוקן און אַ פאַרשיידנקייַט פון טיאַלאַדזשיקאַל דיספּיוץ.

אין מסקנא

די גאנצע סטרוקטור פון די געזעלשאַפט פון די מיטל עלטער איז יוזשאַוואַלי גערופֿן פעודאַליסם (ווי דער טערמין "פעודאַל" - אַוואַרד וואַסאַל). און דעם טראָץ דער פאַקט אַז דעם טערמין טוט נישט צושטעלן אַ יגזאָסטיוו באַשרייַבונג פון געזעלשאַפטלעך צייַט מיטל. די הויפּט פֿעיִקייטן אַז צייַט זאָל זיין קלאַססיפיעד ווי:

• קאַנסאַנטריישאַן אין די Villages פון די אַבסאָלוט מערהייַט פון די באוווינער;
• די העגעמאָניע פון סאַבסיסטאַנס ברידינג ;
• די דאָמינאַנט שטעלע פון גרויס לאַנדאָונערז אין די קהל;
• צעשיידונג צווישן מלכים און ריטיינערז מאַכט;
• די דאַמאַנאַנס פון דער קריסטלעך רעליגיע;
• ונפרעע סיטואַציע פון פּויער לאַנדאָונערז וואס זענען אין פּערזענלעך אָפענגיקייַט אויף די האר;
• דער אַוועק פון אַנבריידאַלד באַגער און עשירות אַקיומיאַליישאַן אין די געזעלשאַפט.

די מערסט וויכטיק פאַקטאָר פון קולטור אחדות פון אייראָפּע איז געווען קריסטלעך. עס איז געווען בעשאַס די צייַט אונטער באריכטן, עס האט ווערן איינער פון די וועלט 'ס רעליגיאָנס. די קריסטלעך טשורטש איז געווען באזירט אויף די אלטע ציוויליזאַציע, ניט נאָר דעניינג די אַלט וואַלועס, אָבער רעינטערפּרעטינג זיי. רעליגיע, זייַן עשירות און כייעראַרקי, סענטראַליזאַטיאָן און דערוואַרטונג, מאָראַל, געזעץ און עטיקס - אַלע די פאָרעם אַ איין פעודאַל ידעאָלאָגיע. אַז קריסטנטום איז לאַרגעלי באשלאסן דורך קאַנטראַסט מידייוואַל געזעלשאַפט אין אייראָפּע דורך אנדערע געזעלשאַפטלעך סטראַקטשערז אויף אנדערע קאַנטאַנאַנץ אין אַז צייַט.