די פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש

די פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש איז די לעצט בינע פון קלאסישע דייַטש פֿילאָסאָפֿיע, רעפּריזענטיד דורך קאַנט, העגעל, סטשעללינג, פיטשטע, און דער אָנהייב פון די עלטער פון מאַטעריאַליסם אין די דייַטש ווי ווויל ווי אין די וועלט פון פֿילאָסאָפֿיע. די עשירות פון געדאנקען און די ברייטנאַס פון זייַן וויציקייַט חידוש קאָמבינאַציע פון די ינסטאַביליטי פון זייַן קוקן. פון זיך אליין, ער האט געזאגט אַז זייַן ערשטער געדאַנק איז געווען גאָט, און די צווייט - די מיינונג, און די דריט און לעצט - מענטש. ער סערווייווד דרייַ פאַסיס פֿילאָסאָפֿיע אַז וויוד אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט, און סטאַפּט בייַ לעצט.

ליודוויג פייערבאַה (1804 - 1872) איז געבוירן געוואָרן אין אַ משפּחה פון קרימינאָלאָגי, אין זיין יוגנט ער געלערנט טיאַלאַדזשי, צוגעהערט צו העגעל אין בערלין.

ער האט געגלויבט די פֿילאָסאָפֿיע פון ידעאַליסם ראַטיאָנאַליזעד רעליגיע, אַפּאָוזינג די פֿילאָסאָפֿיע און רעליגיע פון זייער זייער עסאַנס. אין די האַרץ פון רעליגיע, האט ער געזען אמונה אין דאָגמאַ און פֿילאָסאָפֿיע - די וויסן און די פאַרלאַנג צו אַנטדעקן די נאַטור פון זאכן. דעריבער, דער פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש ס קריטיק איז אַימעד בייַ געטינג באַפרייַען פון רעליגיע און רעליגיעז באוווסטזיין פון ילוזשאַנז. ער האָט גערופֿן דעם מענטש אַ טייל (מערסט אַוואַנסירטע) נאַטור, ניט גאָט 'ס שאַפונג.

די פאָקוס פון פעוערבאַטש איז דער מענטש, די נשמה , און וואָס זענען איין גוף. אין דער זעלביקער צייַט מער אכטונג איז באַצאָלט צו די פילאָסאָף, דער גוף, וואָס, אין זיין מיינונג, קאַנסטאַטוץ די עסאַנס פון די "איך". קריטיסייזינג די ידעאַליסץ, זייער ינטערפּריטיישאַן פון לערנען און אַבסטראַקט טראכטן, פעוערבאַטש אַפּילז צו סענטשאַוואַס קאַנטאַמפּליישאַן. ער גלויבט אַז די בלויז מקור פון וויסן - אַ אָסטשוסטשענייאַ- דערזען, פאַרבינדן, געהער, שמעקן, וואָס פאַרמאָגן אַ עכט פאַקט. מיט זייער הילף און צו וויסן די גייַסטיק שטאַטן.

ער פֿאַראַכט די סופּערסענסיבלע פאַקט און אַבסטראַקט וויסן דורך סיבה, וואָס איז געהאלטן אַ אידעאליסט ספּעקולאַציע. דעם אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש סאַגדזשעסץ אַ נייַ ינטערפּריטיישאַן פון דער באַגריף פון "כייפעץ". לויט צו פעוערבאַטש, עס איז געגרינדעט ווען מען יבערגעבן, אַזוי די כייפעץ איז פֿאַר דעם מענטש - עס ס אַ אַנדערש מענטש. די ינטערקאַם, מענטשן האָבן אַ פילאַנטהראָפּיק, אַלטרויסטיק מאָראַל אַז מען זאָל פאַרבייַטן די ילוסערי ליבע פון גאָט. די יענער האָט ער גערופֿן ייליאַנייטיד און פאַלש פאָרעם פון ליבע.

צוזאַמען מיט העגעל ער גלויבט אין די מאַכט פון סיבה און די נויט פֿאַר וויסן. איינער סטרייקינג שטריך פון וואָס איז די פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש, איז די דאָקטערין פון טויזמע. ער גלויבט אַז די קרעדיביליטי פון ווייל בנימצא פֿאַר זייער אייגן מענטש פעעלינגס. ער האט קיינמאָל אַבאַנדאַנז זייַן אינטערעס אין די אַרויסגעבן פון רעליגיעז און עטיקס, אַזוי דעם אַספּעקט פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע איז געווען דעוועלאָפּעד פיל דיפּער און פוללער ווי די וויסן שאלות.

טשיקאַווע זייַט וואָס איז די פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש, און איז זיין ינטערפּריטיישאַן פון רעליגיע. עס איז זייַן טעאָריע פון פּסיטשאָגענעסיס רעליגיעז וועלט מיינונג. ער זוכט צו ווייַזן ווי מענטשהייַט יוואַלווד איבער די סענטשעריז די רעליגיעז וואָרלדוויעוו. עקסטראַסענסאָרי דעניינג אַלץ וואָס ליגט ווייַטער פון באוווסטזיין און מענטשלעך נאַטור, עס טענדז צו נאַטוראַליסם און אַטעיזם.

פעוערבאַטש איז זייַן באַשרייַבונג פון פּסיטשאָגענעסיס רוחניות רעליגיעזע גלויבנס און פעעלינגס. קינדער, סאַווידזשיז און סיוואַלייזד מענטשן זענען גלייַך לאָעט צו פּלאַן זייער אַוטווערד פֿעיִקייטן (אַנטהראָפּאָמאָרפיסם). און רעליגיע איז די מערסט וויכטיק מין פון פאַרשטיין אַזאַ אַספּעריישאַנז - צו פּלאַן דער בעסטער פֿעיִקייטן פון זייַן "איך", דיין אייגן געדאנקען, תאוות און פעעלינגס אין די געטלעך בילד. אַזאַ רעליגיעז שעפֿערישקייט העלפּס אַ מענטש צו עלימינירן די ינקאַנסיסטאַנסי אַז ינעוואַטאַבלי ערייזאַז צווישן זיין תאוות און דערגרייכונגען און וואס זענען אַווער פון אַזוי פּאַינפוללי. צי האָט ניט גאָט קרעאַטעד מענטש אין זיין אייגן בילד, אָבער אויף די פאַרקערט, דער מענטש זיך שטענדיק האט זייער געטער. און די געטער - די קינדער פון מענטשלעך תאוות.

אַזאַ איז דער פֿילאָסאָפֿיע פון פעוערבאַטש. בעקיצער עס איז געוויזן אין די מערסט טשיקאַווע אַספּעקץ. עס איז מערסט טשיקאַווע פֿאַר זייַן סייקאַלאַדזשיקאַל, נישט אַ מעטאַפיסיקאַל זייַט. זייַן פּרווון צו דערקלערן די פּראָצעס פון די אָנהייב פון די רעליגיעז וואָרלדוויעוו איז נייַ און אָריגינעל. טיף געדאנקען פון פעוערבאַטש איז געווארן די ימפּאַטאַס פֿאַר פאָרשונג אין דער געשיכטע פון רעליגיע רענאַן, גáוועאַ, סטראַוס, חלק. סן טרובעצקוי און אנדערע. זיי זענען געווען נאכגעגאנגען דורך אַ סעריע פון עטהנאָגראַפיק שטודיום פון פּרימיטיוו רעליגיע (Lubbock, טילאָר, ספּענסער, גרופּע, און אנדערע.). זיין געדאנקען האט אַ שטאַרק השפּעה אויף די לעאַדערס פון די דייַטש סאציאל דעמאָקראַסי: מארקס, ענגליש, און אנדערע.