דער געדאנק פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ ספּעציעל וויסנשאַפֿט

דער באַגריף פון פֿילאָסאָפֿיע ערידזשאַנייטאַד אין אלטע צייטן און ינקלודעד טעאָרעטיש און דזשענראַלייזד מיינונג פון די וועלט אלטע גריכיש געלערנטע. אין קאַנטראַסט צו די רעליגיעז טראכטן, קוואַליטעט פון די צייַט פון אַנטיקוויטי און די מיטל עלטער, פֿאַר דעם וויסנשאַפֿט איז קעראַקטערייזד דורך באַרדאַסדיק וויסן, רילייינג אויף פּראַקטיש וויסן און גענוג גענוי SCIENTIFIC יוואַליויישאַן. פילאָסאָפיקאַל דערוואַרטונג, וואָס אין אלטע צייטן באדעקט ווי מאטעמאטיק, אַסטראָנאָמיע און אַסטראָלאָגיע, דעם קאַנסעפּס פון פיזיק און כעמיע, איז די מיינונג פון איין מענטש אָדער אַ לערער און זיינע אנהענגערס צו די אַרומיק פאַקט.

דעריבער, דער באַגריף פון פֿילאָסאָפֿיע איז די קאָמבינאַציע פון פאַרשידענע פונדאַמענטאַל געדאנקען וועגן די וועלט און מענטש, ווי געזונט ווי די שייכות צווישן געזעלשאַפט און נאַטור. די מיינונגען לאָזן מענטשן צו נאַוויגירן די אַרומיק פאַקט, צו מאָטיווירן זייער אייגן אַקשאַנז, צו נעמען פאַקטיש געשעענישן און אַזוי גיידיד די קאָרנערסטאָונז פון וואַלועס קוואַליטעט פון אַ באַזונדער ציוויליזאַציע.

געזעלשאַפט: דער באַגריף פון געזעלשאַפט אין פֿילאָסאָפֿיע איז אַ וויכטיק טייל פון די וויסנשאַפֿט, ווייַל יעדער מענטש 'ס לעבן קענען ניט זיין געהאלטן אין יסאָלאַטיאָן פֿון געזעלשאַפט. אוראלט געלערנטע אין דעם אַכטונג געהאלטן "קהל" ווי די פאַרבאַנד און קוואַפּעריישאַן פון מענטשן קומען צוזאַמען אין אַ גרופּע קאַנשאַסלי און וואַלאַנטעראַלי. אזוי, אַריסטאָטלע גערופֿן יעדער יחיד אַ "פּאָליטיש כייַע" וואס זענען געווען געצווונגען צו קאָואַפּערייט מיט די שטאַט, ווו באציונגען זענען געבויט אויף דעם פּרינציפּ פון געוועלטיקונג און סאַבאָרדאַניישאַן. אבער פּלאַטאָ איז געווען דער ערשטער פילאָסאָף וואס געלייגט די טענדענץ פֿאַר די טאָוטאַליטעריאַן ינטערפּריטיישאַן פון קיין געזעלשאַפטלעך סיסטעם, וואָס איז די מינימאַל ראָלע פון דעם יחיד.

אנדערע קאַנסעפּס: די גרונט קאַנסעפּס פון פֿילאָסאָפֿיע אַרייַננעמען די קאַטעגאָריע פון "וועלט מיינונג", לימאַץ און פּאַסאַבילאַטיז פון מענטש וויסן, ווי געזונט ווי אנדערע ענינים. אַפֿילו אין אלטע צייטן אלטע סייאַנטיס באַצאָלט ספּעציעל אכטונג צו אָנטאָלאָגי, וואָס קענען ווערן באטראכט ווי אַ באַזונדער דאָקטערין פון ווייל. דעם באַגריף פון פֿילאָסאָפֿיע אין פאַרשידענע שולן האט זייַן אייגן ינטערפּריטיישאַן, אין עטלעכע עקסערסייזיז זייַן פּראַוויזשאַנז זענען באזירט אויף געטלעך אריינמישונג, און אנדערע געלערנטע האָבן אַוואַנסירטע מאַטיריאַליסטיק געדאנקען. די פּראָבלעם פון ווייל, אַ וועג פון ווייל און די טייַטש פון עקזיסטענץ פון די וועלט דיסקאַסינג די אלטע גריכן, און יעדער פון זיי ניט פּראָבירט צו געפֿינען זאָגן באַזע פֿאַר זייער אייגן פונט פון מיינונג.

אַריסטאָטלע געלערנט די פּראָבלעם פון די אויסזען פון מענטש, שאַרף פֿאַר די מאַניפעסטאַטיאָן פון געטלעך סיבה און די זאָגן פון העכער כוחות פון אריינמישונג אין די יגזיסטינג פאַקט, עס איז די קשיא פון שאַפונג פון דער וועלט צו מעטאַפֿיזיק. אָנטאָלאָגיקאַל אַספּעקט געלערנט פֿילאָסאָפֿיע און פילאָסאָפערס פון מאָדערן מאל, אָבער, די קשיא פון די טייַטש פון לעבן איז שוין געהאלטן אין יסאָלאַטיאָן פֿון די אלטע לערנונגען, און די טרעגערס פון די מערהייַט פון שולן אין די ^ ךן-קסיקס ויסשליסן די מעגלעכקייט פון די אריינמישונג פון סופּערנאַטשעראַל פאָרסעס אין די געשעענישן גענומען אָרט אויף דער ערד.

אין די קסיקס יאָרהונדערט דער באַגריף פון פֿילאָסאָפֿיע איז ינקריסינגלי קאַנסאַנטרייטאַד אויף אַנטהראָפּאָלאָגי, ווי דעם קאַטעגאָריע בייַ די צייַט איז ניט נאָך אַ באַזונדער וויסנשאַפֿט. דעם אַספּעקט איז געגרינדעט דורך יגזאַמינינג די ספּעציפיש טשאַראַקטעריסטיקס פון די מענטש מיט זייער דאַרף, וואָס דאַרפֿן צו באַפרידיקן. צו באַקומען וואָס איר ווילן, דער יחיד איז געצווונגען צו אַנטוויקלען זייער אייגן אַבילאַטיז וואָס לאָזן אים צו קאָנפידענטלי באַוועגן צו דעם ציל.

א דייַטש געלערנטער אַר לאָטזע, וואס געלעבט אין די קסיקס יאָרהונדערט, צווישן די יגזיסטינג פאַקט ווי אַ באַזונדער קאַטעגאָריע פון מענטשלעך ינקלאַניישאַנז. אין דער פאָרעפראָנט, ער לייגט די פאַרהעלטעניש פון מאָראַליש און רעליגיעז וואַלועס און דער עמעס, SCIENTIFIC וויסן און עשירות. פון די קרייטיריאַ אָפענגען אויף די גלויבנס און נאַטור פון יעדער יחיד גענומען, וואס איז קוקן פֿאַר זייער לעבן צילן און ער איז לינינג צו די רוחניות אָדער מאַטעריאַל וועלט.