וואָס איז Philosophy אָדער פונדאַמענטאַלס פון לעבן

פון די זייער געדאנק פון "פֿילאָסאָפֿיע" גרינג צו פֿאַרשטיין גאָר. דעלווינג אין די אָנהייב פון די טערמין, ריספּאַנדינג צו די קשיא פון וואָס פֿילאָסאָפֿיע איז נאָר אוממעגלעך ניט צו דערמאָנען אַ פּשאַט איבערזעצונג פֿון די גריכיש. כאָטש דעפינירן דעם באַגריף איז אויך ניצן עלעמענטאַר און וואָכעדיק וויסן. לעמאָשל, דער ערשטער טייל פון די וואָרט מיטל גאָרנישט אנדערע ווי ליבע. דעריבער, פֿילאָסאָפֿיע - איז די ליבע פון עפּעס. אבער צו באַשליסן וואָס איז דעם העכער זינען, אויך, עס איז נישט אַזוי שווער. עס ס גענוג צו אַמאָל ווידער אומקערן זייַן ופמערקזאַמקייַט צו דער אָריגינעל וואָרט אין וואָס די לעצטע טייל שטייט אויס - "Sofia". איצט עס איז פֿאַר אונדז, ערשטער פון אַלע, די נאָמען פון וואָס מיטל גאָרנישט אַנדערש ווי חכמה. דעריבער, אויב פאַרבינדן די צוויי וואַלועס, מיר באַקומען אַ זייער קלאָר דעפֿיניציע פון די טערמין פֿילאָסאָפֿיע - די ליבע פון חכמה, אַ מין פון פאַרלאַנג און אַפֿילו די דאָרשט פֿאַר באקומען זיכער וויסן פון ווייל.

א ביסל פון געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע

פֿילאָסאָפֿיע אין זייַן אַנטוויקלונג האט דורכגעגאנגען אַ לאַנג וועג. עס ענדערונגען ניט בלויז די שכל פון וואָס איז פֿילאָסאָפֿיע, אָבער אויך די ריספּעקטיוו קוקן, וואָס זענען מער ספּעסיפיקאַללי מיר קענען רעדן בלויז אין דעם קאָנטעקסט פון געהעריק פּעריאָדיזאַטיאָן. אַזוי, די גרונט פּיריאַדז קענען זייַן Defined: מזרח פֿילאָסאָפֿיע, אלטע, מידייוואַל, רענעסאַנס פֿילאָסאָפֿיע, מאָדערן European פֿילאָסאָפֿיע, קלאסישע דייַטש, ווי געזונט ווי די פֿילאָסאָפֿיע פון די קסיקס יאָרהונדערט און מאָדערן וויסן. אין דעם קאָנטעקסט פון יעדער צייַט האט זייַן אייגן שולן פון געדאַנק, וואָס האט אַ דירעקט השפּעה אויף דער וועלט. די אַקיומיאַלייטיד וויסן נאָר דארף עטלעכע וועג צו קלאַסיפיצירן און אָרגאַניזירן. אַז איז וואָס די צייַט עס איז געווען אַזאַ אַ נייטיק סטרוקטוראַליסם אין פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ גאַנץ SCIENTIFIC ריכטונג אין די כיומאַניטיז.

סטרוקטוראַליסם - וואָס און וואָס

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז ווי אַזאַ עס האט עריזאַן אין קשר מיט די אַקטיוו אַנטוויקלונג פון די כיומאַניטיז. ווען די יענער אנגעהויבן צו רירן פון אָבסערוואַציע-דיסקריפּטיוו מדרגה טעאָרעטיש, עס איז געווען גרעסער דאַרפֿן פֿאַר די בריאה פון מעטהאָדס און סטראַקטשעראַל עלעמענטן, וואָס קען סימולירן און פאָרמאַליזע דעם וויסן. און נישט די לעצטע ראָלע אין דעם פאַל פּלייַעד אַ מאַטעמאַטיקער. אין דעם ריכטונג זייער ווייניק מענטשן זענען אינטערעסירט אין וואָס פֿילאָסאָפֿיע איז - פיל מער וויכטיק איז געווען די דירעקט לעגיטימאַציע פון די ביניען, ווייסט אַז עס וועט זיין גרינג צו באַשליסן ווי צו אַרבעטן דעם אָדער אַז כייפעץ. אָבער, איבער צייַט דעם צוגאַנג האט שוין אונטערטעניק צו קריטיק, אַזוי געבן העכערונג צו פּאָסטן-סטרוקטוראַליסם.

פיל שפּעטער עס איז אַ געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע, וועמענס הויפּט אָביעקטיוו איז געווען צו באַשליסן די נויט פֿאַר אַ דירעקט אָרט אין די מענטשלעך געזעלשאַפטלעך סיסטעם. כאָטש, פון קורס, דעם פּערספּעקטיוו איז געווען באַטייַטיק אַפֿילו אין די ביגינינגז פון פֿילאָסאָפֿיע, ווי באַלד ווי דער ערשטער דעפֿיניציע און שכל פון וואָס איז פֿילאָסאָפֿיע, זייַן צילן און אַבדזשעקטיווז. אָבער, די פאָרעם ווי איינער פון די אינסטרוקציעס, די ונטערטעניק פון געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע איז אַפֿילו מער קענטיק. עטלעכע צעמישן די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע און סאָוסיאַלאַדזשי. טאקע, די ססיענסעס זענען אין קאָנטאַקט, אָבער אויב די לעצט שטודיום געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ און זייַן גרונט געזעצן, דעם פֿילאָסאָפֿיע אלא אקטן ווי אַ מין פון קריטיק. ווי פֿאַר די ונטערטעניק פון געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע, פון קורס, איז דער מענטש. אבער אין דעם פאַל עס איז וויכטיק צו טאָן אַז מענטשן זענען נישט ווי "יחיד", אָבער ווי אַ רעפּריזענאַטיוו פון אַ זיכער קהל. כאָטש, טראָץ דעם פאַקט אַז די ונטערטעניק ענין איז אַזוי קלאָר ווי דער טאָג, עס איז שווער צו רעדן וועגן אים, ניט גענומען אין חשבון די גרונט פֿעיִקייטן פון געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע, וואָס איז ווידער ארויסגעוויזן אין די טראכטן פון יעדער מענטש און האָבן אַ דירעקט פּראַל אויף די קהל, וואָס איז די יחיד.