די דיאַלעקטיקאַל אופֿן אין פֿילאָסאָפֿיע

דיאַלעקטיקס אין פֿילאָסאָפֿיע - אַ וועג פון טראכטן, אין וואָס זאכן און דערשיינונגען זענען געלערנט אין זייער גראָוט און אַנטוויקלונג, אין נאָענט שייכות מיט יעדער אנדערע אין דעם געראַנגל און אחדות פון אַפּאַזאַץ.

אין אַנטיקוויטי, סענסואָוסלי פּערסעפּטאַבאַל וועלט געווען ווי אייביק פאָרמירונג און באַוועגונג, אין וואָס אַפּאַזאַץ קאָואַגזיסט און זענען אין אחדות. פרי גריכיש פילאָסאָפערס געזען די Infinite וועריאַביליטי פון די וועלט און אין דער זעלביקער צייַט האט געזאגט אַז די פּלאַץ - עס ס 'שיין און אַ פאַרטיק גאנצע איז ביי מנוחה. זייער דיאַלעקטיק ימערדזשד ווי אַ באַשרייַבונג פון די באַוועגונג און מנוחה, ווי געזונט ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון די ינסעסאַנט טראַנספאָרמאַציע פון איין עלעמענט אין אן אנדער, איין זאַך צו אנדערן.

אין דער סאָפיסץ דיאַלעקטיקאַל אופֿן סוואָלסיאַ צו ריין נעגאַטיאָן: פּייינג ופמערקזאַמקייַט צו די קעסיידערדיק טוישן פון רעפוטינג יעדער אנדערער ס געדאנקען און קאַנסעפּס, זיי זענען געקומען צו אַ מסקנא וועגן די רעלאַטיוויטי און לימיטיישאַנז פון מענטש וויסן אין אַלגעמיין, עס געגלויבט אַז עס איז אוממעגלעך צו באַגרייַפן דעם אמת.

פרוכטיק באָר באַ אַפּאָוזינג געדאנקען - אַז, באזירט אויף וואָס די דיאַלעקטיקאַל אופֿן פון סאָקראַטעס, די גריכיש פילאָסאָף וואס יקספּאַונדאַד זייַן געדאנקען וועגן די וועלט זענען נישט אין טרעאַטיסעס, און ווערבאַללי, נישט אַפֿילו מאָנאָלאָגיקאַללי. ער האָט מיך געפֿירט דעם שמועס מיט די רעזידאַנץ פון אַטהענס, וואָס איז ניט סטייטיד זייַן שטעלע, און די ינטערלאַקיאַטערז געשטעלטע פֿראגן מיט וואָס האָבן געזוכט צו העלפן זיי באַקומען באַפרייַען פון פּרעדזשאַדיסיז און קומען צו אַ אמת דין אויף זייער אייגן.

רובֿ פון אַלע די דיאַלעקטיקאַל אופֿן דעוועלאָפּעד געאָרג העגעל, דייַטש פילאָסאָף פון קסיקס יאָרהונדערט: זייַן הויפּט געדאַנק איז אַז אַפּאַזאַץ זענען מיוטשואַלי ויסשליסיק און אין דער זעלביקער צייַט מיוטשואַלי פּרעסופּפּאָסע יעדער אנדערער. סטירע צו העגעל - איז די ימפּאַטאַס פֿאַר די עוואָלוציע פון די גייסט: עס מאכט די געדאַנק פון מאָווינג פאָרויס, פֿון פּשוט צו קאָמפּליצירט, און מער און מער פאַרענדיקן רעזולטאַטן.

העגעל זעט די הויפּט סטירע אין די זייער געדאַנק פון אַן אַבסאָלוט: עס קענען ניט נאָר אַנטקעגנשטעלנ זיך ניט אַבסאָלוט, פון קורס, אַנדערש עס וואָלט זיין באגרענעצט לאָס, און זיי וואָלט ניט זיין אַבסאָלוט. מיינען אַבסאָלוט מוזן ענקאַמפּאַס אַ באגרענעצט אָדער מער. אזוי, אין אַבסאָלוט אמת איז די אחדות פון אַפּאָוזינג פּריוואַט און באגרענעצט געדאנקען אַז דערגאַנג יעדער אנדערע, גיין אויס פון זייער ינערשאַ און געפֿינען אַ נייַ, טרוער פאָרעם. אַזוי פאַרקער דעקן אַלע פּריוואַט קאַנסעפּס און געדאנקען, אַלע פון די רוחניות און די גשמיות וועלט. זיי אַלע עקסיסטירן אין נאָענט קשר מיט יעדער אנדערער און מיט די אַבסאָלוט.

העגעל ס דיאַלעקטיקאַל אופֿן - איז אַ פּראָצעס פון זיך-פֿאַרבעסערונג קאַנסעפּס. דיאַלעקטיקס - איז ביידע די אופֿן און צופרידן פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע.

מאַרקסיסט פֿילאָסאָפֿיע, אויך, געניצט די דיאַלעקטיקאַל אופֿן, אָבער עס איז ענג פֿאַרבונדענע מיט די מאַטעריאַליסט פאָרשטעלונג פון לעבן און פון מענטש און דעריבער מער פּראַקטיש: עס האלט, בפֿרט געזעלשאַפטלעך אלא ווי ריין פילאָסאָפיקאַל קאַנטראַדיקשאַנז.

די דיאַלעקטיקאַל אופֿן האט שוין געניצט ניט בלויז אין דער מערב אָבער אויך אין מזרח פֿילאָסאָפֿיע, למשל, אין טשיינאַ, איז דער באַגריף פון יין און יאַנג - צוויי פאַרשידענע זייטן פון אַ איין פאַקט, וואָס זענען קאָנווערטעד אין יעדער אנדערער.

די דיאַלעקטיקאַל אופֿן איז פאַרקערט צו די מעטאַפיסיקאַל, וואָס איז קאָנווערטעד צו די אָריגינס פון לעבן זיך, צו געפֿינען די אָריגינעל נאַטור פון פאַקט.