קאָך אין פֿילאָסאָפֿיע - וואָס איז דאָס? באַוועגונג און אַנטוויקלונג אין פֿילאָסאָפֿיע

איינער פון די אָולדאַסט פילאָסאָפיקאַל קאַטעגאָריעס איז אַ ענין. דער געדאנק פון עס איז געווען ערידזשנאַלי אַ זייער ספּעציפיש, דעמאָלט עס דעוועלאָפּעד, יקספּאַנדיד, און יווענטשאַוואַלי האט זיך אויסגעדרייט אין אַ באַשרייַבונג פון אָביעקטיוו פאַקט, וואָס מיר קענען פילן.

די מערסט דזשאַנעריק דעפֿיניציע פון דעם קאַטעגאָריע איז יידעניקאַל צו ווייל די וועלט ווי עס איז פֿאַרשטאַנען דורך פֿילאָסאָפֿיע. באַוועגונג, פּלאַץ, צייַט, זענען זייַן אַטראַביוץ. אין דעם אַרטיקל מיר וועלן רעדן וועגן איינער פון די מערסט וויכטיק פילאָסאָפיקאַל קאַטעגאָריעס. עס ס וועגן באַוועגונג. מיר קענען זאָגן אַז דעם טערמין קאָווערס אַלע פּראַסעסאַז אין נאַטור און געזעלשאַפט.

דער באַגריף פון באַוועגונג אין פֿילאָסאָפֿיע

מיר קענען זאָגן אַז דעם קאַטעגאָריע באשרייבט די מאָדע פון עקזיסטענץ פון ענין. אין פּרינציפּ, אין אַ זייער אַלגעמיין באַוועגונג אין פֿילאָסאָפֿיע - איז קיין ענדערונג אין די ינטעראַקשאַן פון מאַטעריאַל אַבדזשעקס, די יבערגאַנג פון איין שטאַט צו אנדערן. עס דערקלערט די דייווערסיטי פון דער וועלט. אָן עס, עס איז שווער צו ימאַדזשאַן קיין ווייל. נאָך אַלע עס - עס מיטל באַוועגן. קיין אנדערע ווייל פּראַקטאַקלי פּראָוואַבלע. עס איז אוממעגלעך צו דעטעקט, ווייַל עס טוט נישט ינטעראַקט מיט קיין אַבדזשעקס אָדער מיט אונדזער באוווסטזיין.

ענין און באַוועגונג אין פֿילאָסאָפֿיע צו ינטערקאַנעקטיד. זיי קענען נישט עקסיסטירן איינער אָן די אנדערע. דעריבער, דער באַוועגונג איז געהאלטן אַן אַבסאָלוט פילאָסאָפיקאַל באַגריף. און די מנוחה, אויף די פאַרקערט, אַ קאָרעוו. וואָס? די פאַקט איז אַז די טינגקערז שטימען מיט די דעפֿיניציע פון שלום ווי איינער פון די טייפּס פון באַוועגונג. זייער געזונט באַווייַזן אַז אַסטראַנאַמערז. אויב עטלעכע גוף, למשל, איז אין רו אויף דער ערד, עס באוועגט קאָרעוו צו די אנדערע פּלאַנאַץ און שטערן.

אַפּאָריאַ - צי עס זענען ענדערונגען און פּראַסעסאַז?

אַפֿילו אין די אלטע וועלט זיך אכטונג צו די קאַנטראַדיקשאַנז פון די פּראָבלעם. קאָך אין פֿילאָסאָפֿיע - איז, פון די פונט פון מיינונג פון די עלעאַטיק שולע, אונטער צו אַ ספּעציעל מין פון ריזאַנינג - פּאַראַדאָקסעס. זייער מחבר, זענאָן בכלל געגלויבט אַז עס איז אוממעגלעך צו טראַכטן אָן סטירע. דעריבער, טראַכטן וועגן די באַוועגונג אוממעגלעך. פילאָסאָף איז אַ בייַשפּיל פון וואָס איז, אויב אין פיר די fastest לויפער (אַטשיללעס) קען יבעריאָגן די פּאַמעלעך טאָרטאַס, אין די מעלוכע פון געדאַנק עס איז אוממעגלעך, לפּחות ווייַל פון די צייַט, ביז די כייַע איז געווען קראָלינג פון איין פונט צו אנדערן, אַ מענטש אויך דאַרף צייַט צו צו באַקומען צו ווו עס איז געווען. און עס איז ניט מער דאָרט. און אַזוי אויף צו ומענדיקייַט, וואָס דיוויידז די פּלאַץ.

די זעלבע זאַך כאַפּאַנז ווען מיר היטן די פלי פון אַ פייַל. עס מיינט צו אונדז (אונדזער סענסיז דערציילן וועגן עס), אַז עס איז מאָווינג. אבער יעדער מאָל די בום איז (מנוחה) אין עטלעכע פונט אין פּלאַץ. דעריבער, וואָס מיר זען איז נישט קאָנסיסטענט מיט וואָס קענען זיין געדאַנק. און ווייַל די פעעלינגס זענען צווייטיק, עס איז קיין באַוועגונג.

אחדות

אבער, אַפֿילו אין אַנטיקוויטי עס זענען געווען קריטיק פון די סטייטמאַנץ. לעמאָשל, קעגן די פּאַראַדאָקסעס פון די עלעאַטיקס געמאכט באַרימט אויטאָריטעט פון די אלטע וועלט אַריסטאָטלע. קאָך אין פֿילאָסאָפֿיע - איז אַ אחדות מיט פּלאַץ און צייַט - קליימד דענקער. זיי טאָן ניט עקסיסטירן אין יסאָלאַטיאָן. דעריבער מאַקאַניקלי צעטיילן זיי אין Infinite ווייזט - פאַלש און ילאַדזשיקאַל. די וועלט איז וואַלאַטאַל, עס דעוועלאָפּס רעכט צו דער קאָלעקטיוו קיללערס פון די יסודות און פּרינציפּן, און די קאַנסאַקוואַנס פון דעם איז מאַניפאָלד. אזוי, דער באַוועגונג און אַנטוויקלונג אין פֿילאָסאָפֿיע אנגעהויבן צו ווערן ידענטיפיעד. זאָגן פון דעם ימערדזשד אין דער רענעסאַנס. אין די באשטימט צייַט איז געווען אַ זייער פאָלקס געדאַנק, אַז איין און די אנדערע איז ווייַל די גאנצע וועלט - איז פּאַסיק די ארענע פון דער נשמה אָדער לעבן. לעצטע דיפפוסעד איבער עקזיסטענץ. אַפֿילו ענין איז אַנימאַטעד, און דעריבער דעוועלאָפּס.

מאָקער

אָבער, אין מאָדערן מאל פילאָסאָפערס האָבן אנגעהויבן צו קוקן פֿאַר, וואָס איז די באזע פון באַוועגונג. זיי ידענטיפיעד ענין מיט ענין, און די יענער איז ענדאַוד ינערשאַ. דעריבער, אַ בעסער דערקלערונג ווי די פאַקט אַז עמעצער, אַזאַ ווי גאָט אָדער די העכסטע בעינג, געמאכט די "ערשטער שטופּ", און דעריבער אַלע אנגעהויבן צו אַנטוויקלען, און מאַך אויף געגרינדעט געזעצן, קען נישט טראַכטן.

אין די טקופע פון מעטשאַניסטיק באַוועגונג פּראָבלעם דער הויפּט דערקלערט פֿון די סטאַנדפּוינט פון דעיסם. דאס איז אַ פילאָסאָפיקאַל באַגריף, אַ ביסל קאַנווערץ פאָלקס רעליגיעז טעאָריע אַז גאָט האט "אנגעהויבן" די אַלוועלט ווי אַ זייגער, און דעריבער איז דער בלויז אָריגינעל מקור און באַוועגונג אין עס. דערקלערט די סיבות פֿאַר דער ענדערונג אין די צייַט פון נוטאַן און האָבבעס. אבער דעם איז ניט חידוש, ווייַל דעמאָלט דער מענטש איז אויך געהאלטן עפּעס ווי אַ קאָמפּלעקס מעקאַניזאַם.

מאַטעריאַליסם

מאַרקסיסץ האָבן אויך זייער פיל גערעדט וועגן באַוועגן. זיי זענען, ערשטער פון אַלע, עס פֿאַראַכט דעם געדאַנק פון אַ פונדרויסנדיק מקור. טרעגערס פון די מיינונגען ערשטער מודיע אַז די באַוועגונג אין פֿילאָסאָפֿיע - עס איז אַ אַטריביוט פון ענין. די יענער זיך איז זייַן מקור. מיר קענען זאָגן אַז עס איז זיך-דעוועלאָפּס ווייַל פון זייַן אייגן קאַנטראַדיקשאַנז. די לעצטע שטופּן און מוטיקן איר צו באַוועגן.

באַוועגונג פון ענין איז רעכט צו דער ינטעראַקשאַן פון פאַרשידענע קאַנטראַס. זיי זענען די סיבה פֿאַר די טוישן פון זייַן ספּעציפיש באדינגונגען. ענין - איז אַ גאַנץ וואָס קענען ניט זיין חרובֿ. עס איז קעסיידער טשאַנגינג. דעריבער, די וועלט איז אַזוי דייווערס. אויב עס פאַלן עטלעכע פּראַסעסאַז אַז טאָן ניט יבערבייַטן די ביניען פון די כייפעץ, זיי זענען גערופֿן קוואַנטיטאַטיווע טראַנספאָרמאַטיאָנס. און אויב דער זעלביקער כייפעץ אָדער דערשיינונג איז ינעווייניק קאָנווערטעד? דעמאָלט די ענדערונגען רופן קוואַליטעט.

דייווערסיטי

דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם, געמאכט אַ באַגריף אַז באשרייבט די Forms פון באַוועגונג. אין די פֿילאָסאָפֿיע פון מאַרקסיסם עס איז געווען ערידזשנאַלי פינף פון די מינים פון ענדערונגען - פֿון פּשוט צו מער קאָמפּליצירט. עס איז געווען געגלויבט אַז די באַזונדער Forms פון באַוועגונג גרונט די קוואַליטעט פון די כייפעץ. זיי זענען די מקור פון די ספּעסיפיקס פון די מאַטעריאַל וועלט פון דערשיינונגען.

אין די nineteenth יאָרהונדערט עס אידענטיפֿיצירט פינף אַזאַ Forms. עס מאַקאַניקס, פיזיק, כעמיע, ביאָלאָגי און סאציאלע פּראַסעסאַז. יעדער פון זיי האט זייַן מאַטעריאַל טרעגער - גוף, אַטאָמס, מאַלאַקיולז, פּראָטעינס, מענטשן און געזעלשאַפט. דערנאָך, אָבער, די אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט האט געוויזן אַז דעם גריידינג איז ניט אין גאנצן אַנטרו. די טעאָריע פון די סטראַקטשעראַל Forms פון אָרגאַניזאַציע פון ענין דעמאַנסטרייטיד אַז מעטשאַניקאַל באַוועגונג איז ינכעראַנטלי שווער, נישט גרינג. גשמיות פּראַסעסאַז האָבן זייער מיקראָ און מאַקראָו לעוועלס. עס אויסגעדרייט אויס אַז יעדער סטראַקטשעראַל אָרגאַניזאַציע פון ענין האט זייַן אייגן קאָמפּלעקס כייעראַרקי און די נומער פון Forms פון זייער באַוועגונג טענדז צו ומענדיקייַט.

אַנטוויקלונג

ביידע די מוטער און די געזעלשאַפט איז אין קעסיידערדיק טוישן. אויב זיי זענען קאָנסיסטענט, יריווערסאַבאַל און קוואַלאַטייטיוולי, זיי זענען גערופֿן אַנטוויקלונג. באַוועגונג און אַנטוויקלונג זענען זייער קאָננעקטעד אין פֿילאָסאָפֿיע. די רגע טערמין פון ווידער ווי דער ערשטער ווערט, ווייַל עס איז אַ באַוועגונג וואָס טוט ניט פירן צו קוואַליטאַטיווע טוישן אַזאַ ווי באַוועגונג. אבער די אַנטוויקלונג האט עטלעכע לעוועלס און וואַלועס. לעמאָשל, וועגן ווי עס איז געווען אַ וועלט, ווו זיי זענען געגאנגען, עס זענען מיטאַלאַדזשיקאַל און רעליגיעז דערקלערונגען, ניט נאָר SCIENTIFIC.

אין די שכל פון דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם, עס איז אַנטוויקלונג ווי פּראָגרעס. דעם מיטל אַז די מדרגה פון סטראַקטשעראַל אָרגאַניזאַציע ינקריסאַז, עס ווערט מער שווער. אויב די פאַרקערט איז אמת, עס איז גערופֿן ראַגרעשאַן. אבער דאָס איז אויך די אַנטוויקלונג. אַזוי גערופֿן און זיך-באַוועגונג נאַטור פון געזעלשאַפט. עס איז בכלל געגלויבט אַז די אַנטוויקלונג פון אַ וניווערסאַל קוואַליטעט פון די אַלוועלט.

פֿילאָסאָפֿיע פון לעבן

צו ציען עטלעכע קאַנקלוזשאַנז. די פאַרשידענע שולן פון געדאַנק באַוועגונג איז פֿאַרשטאַנען אָנטאָלאָגיקאַללי, איז די באזע פון עקזיסטענץ. עס אנערקענט ניט בלויז די טאָכיק פאַרמאָג פון ענין, אָבער אויך די פּרינציפּ פון אחדות פון די וועלט און דער מקור פון זייַן דייווערסיטי.

קאָך אין די פֿילאָסאָפֿיע פון ווייל - איז די לינק צווישן פּלאַץ און צייַט. עס - ניט בלויז אַ אַטריביוט פון ענין, אָבער אויך די יסוד פון די לעבן פון נאַטור, מענטש און געזעלשאַפט. באַוועגונג טאָכיק קאַנטראַדיקשאַנז און דיאַלעקטיק. עס איז ביידע לעגאַמרע און לעפיערעך, וואַלאַטאַל און סטאַביל, איז ביי עטלעכע פונט און טוט נישט טאָן עס. אין מאָדערן אָנטאָלאָגי באַוועגונג עס איז אויך אַ מין פון ידעאַל. עס איז אַ קשיא פון סאַבדזשעקטיוו פּראַסעסאַז אין דער וועלט פון מענטש באוווסטזיין. מיסטאָמע דעם איז אַ באַוועגונג אַז די גרויס גאָוט גערופֿן גליק.