די קאָונסיל פון טרענט און די רובֿ וויכטיק רעזולטאטן פון זייַן אַרבעט

קסיקס עקומעניקאַל קאָונסיל פון טרענט 1545-1563 יאָרן געווארן איינער פון די מערסט וויכטיק מיילסטאָונז פון קאַטהאָליסיסם. רובֿ אנגענומען די דאָגמאַס פון האַלב אַ מאַלעניאַם שפּעטער, בלייַבן גילטיק. הויך אַסעמבלי פון די רוחניות לעאַדערס פון די קאַטהאָליק טשורטש אלנגעזאמלט אין די הייך פון די רעפאָרמאַטיאָן, ווען דיסגראַנאַלד זידלען און אַ לעבן פון לוקסוס טשורטשמען צאָפנדיק עוראָפּעאַנס געוואלט צו דערקענען די אויטאָריטעט פון די פּאָפּע. די קאָונסיל פון טרענט און די רובֿ וויכטיק רעזולטאטן פון זייַן אַרבעט זענען געווען באַשטימענדיק "Offensive" צו די רעפאָרמערס, מאַרקינג אַ מיילסטאָון קאָונטער-רעפאָרמאַטיאָן פון די קסווי יאָרהונדערט.

די רוחניות הינטערגרונט פון די קאָנפליקט

קאַטהאָליק טשורטש צו די סוף פון די קסוו יאָרהונדערט, קאַנסאַנטרייטאַד אין זייַן הענט אַ פּלאַץ פון ערד און אַקיומיאַלייטיד גרויס עשירות. אין אייראָפּע, די פּרעוואַלאַנס איז געווען מייַסער - 1/10 פון דער זאַמלונג פון Profits פֿון די גערעטעניש אָדער געלט האַכנאָסע. קהילה געלעבט לאַווישלי, אין אַ צייַט ווען אַ באַטייַטיק טייל פון די געטרייַ איז געווען נעבעך. דעם פאַקט אַנדערמיינד די יסודות פון די אמונה, די אויטאָריטעט פון דער קירך. אין נאך, די פּאָפּעס זענען וויידלי דיפּלויד האַנדל אין ינדאַלדזשאַנסיז - ספּעציעל דיפּלאָמאַס "פֿאַר די רעמיססיאָן פון זינד." פֿאַר אַ זיכער סומע פון מענטש ינדאַלדזשאַנסיז, טראָץ די סיריאַסנאַס פון די העט וועט זיין פּאָטער פון אַלע זינד. אַזאַ סאַלעס דיספּליזד געגלויבט. רעפאָרמאַטיאָן די צענטער דייטשלאנד, וואָס איז געווען דעמאָלט פראַגמענטעד און געקוקט ווי אַ "געלאַטעכץ קאָלדרע". קעגן דעם ונפאַוואָראַבלע הינטערגרונט, און עס איז באַשלאָסן צו קאַנווין די קאָונסיל פון טרענט.

באַטייַטיק שעדיקן צו די קרעדיביליטי פון די קאַטהאָליק טשורטש דעלט הומאַניסם. זייַן פירער איז געווען עראַזם ראָטטערדאַמסקי. אין די פּאַמפלעט, "לויבן פון נאַרישקייַט" הומאַניסט שארף קאָנדעמנעד שאָרטקאָמינגס און אומוויסנדיקייט פון דער קלער. אן אנדער פיגור פון דייַטש הומאַניסם איז געווען אַלריטש דורך הוטטען, וואס געהאלטן די פּייפּאַל רוים קעגנער פון דייַטש רעוניפיקאַטיאָן. איך זאָל לייגן אַז געפֿירט יריטיישאַן צווישן ווערשיפּערז און אַז ליטורגיקאַל שפּראַך איז געווען רעדאַגירן, וואָס פּראָסט פּערישאַנערז האט ניט פֿאַרשטיין.

רעפאָרמאַטיאָן

די רעפאָרמאַטיאָן האט ווערן אַ גלאבאלע אַרויסרופן צו די פונדאַמענטאַלס פון די קאַטהאָליק טשורטש. פֿאַר די רובֿ טייל עס איז דירעקטעד קעגן די רעפאָרמאַטיאָן זענען דיסיזשאַנז די קאָונסיל פון טרענט. די ערשט געדאַנק איז געווען צו האַלטן אַ שלאָס באַגעגעניש פון די קאָונסיל טשערד דורך די פּאָפּע און די לעאַדערס פון די רעפאָרמאַטיאָן. אָבער, דיאַלאָג אלא סכאָלאַסטיש פּאָלעמיק ניט אַנדערש.

31 אקטאבער 1517 מארטין ליוטער ניילד צו די טיר פון Wittenberg קהילה זיין "95 טהעסעס" שטארק קאַנדעמינג די האַנדל אין ינדאַלדזשאַנסיז. אין אַ קורץ צייַט, טענס פון טויזנטער פון מענטשן געווארן סופּפּאָרטערס פון לוטער ס געדאנקען. אין 1520, די פּאָפּע ארויס אַ ביק פון כיירעם פון די קהילה פון די מאָנק. לוטער פּובליקלי געברענט איר, וואָס מענט די לעצט ברעכן מיט רוים. מארטין לוטער האט ניט כייפעץ צו דער קירך, ער געוואלט צו מאַכן עס גרינגער. רעפאָרמערס פּאָסטולאַטעס זענען קלאָר צו אַלע:

• כהנים קען חתונה, ווערינג פּראָסט קליידער, האָבן צו פאָלגן די געזעצן פּראָסט צו אַלע.
• די לוטהעראַן קהילה געוואלט צו ייקאַנז און סקאַלפּטשערז פון משיח און די ווירגין.
• די ביבל - די בלויז מקור פון אמונה פון קריסטן.

די ימערדזשאַנס פון פּראָטעסטאַנטיסם

עמפּעראָר טשאַרלעס וו באַשלאָסן צו ינערווין אין די קאַסטן. אין 1521, לוטער אנגעקומען אין די רעיטשסטאַג אין וואָרמס. עס ער איז געווען געבעטן צו אָפּזאָגנ זיך זייַן קוקן, אָבער לוטער ניט געוואלט. ופגעבראַכט, דער קייסער לינקס דער באַגעגעניש. אויף די וועג היים אויף לוטער קעגן, אָבער די סאַקסאָן עלעקטאָר Frederick די קלוג האט געראטעוועט אים כיידינג אין זייַן שלאָס. מאַנגל פון מאַרטינאַ ליוטעראַ רעפאָרמאַטיאָן האט ניט האַלטן.

אין 1529 עמפּעראָר טשאַרלעס וו פון אַפּאָסטאַטעס required צו נאָכקומען בלויז קאַטהאָליק רעליגיע אויף דער טעריטאָריע פון דער רוס רוימער Empire (אין פאַקט - דייטשלאנד). אָבער די 5 פּרינסיפּאַליטיז, מיט די שטיצן פון 14 שטעט פּראָטעסטעד. פון אַז מאָמענט די סופּפּאָרטערס פון די רעפאָרמאַטיאָן, קאַטהאָליקס אנגעהויבן צו ווערן גערופֿן פּראָטעסטאַנץ.

די באַפאַלן אויף די רעפאָרמאַטיאָן

בעשאַס זייַן לאַנג געשיכטע די קאַטהאָליק טשורטש האט ניט געקענט אַזאַ טיף בעהאָלע, וואָס אנגעהויבן די רעפאָרמאַטיאָן פֿאַר איר. מיט די שטיצן פון די קאַטהאָליק לענדער אין פּייפּאַל רוים שרים אנגעהויבן צו אַקטיוולי קאַמף "די פּראָטעסטאַנט הערעסי." די סיסטעם פון מיטלען אַימעד בייַ הינקעדיק און ילימאַניישאַן פון רעפאָרמאַטיאָן געדאנקען און מווומאַנץ, האָט גערופֿן דעם קאָונטער-רעפאָרמאַטיאָן. די צינגל פון די געשעענישן איז געווען די קאָונסיל פון טרענט אין 1545.

לאָנטשט אַ באַפאַלן אויף די רעפאָרמאַטיאָן איז געווען אנגעצייכנט דורך אַ ופלעב פון די מידייוואַל ינקוויסיטיאָן, אין די ויסברוך אַז געהרגעט הונדערטער פון "פּראָטעסטאַנט הערעטיקס." ינקוויסיטאָרס גענומען קאָנטראָל פון ארויסגעבן. אָן זייער דערלויבעניש, עס איז געווען אוממעגלעך צו דרוקן אַ איין אַרבעט, און "שלעכט" ליטעראַטור ברענגט אַ ספּעציעל "אינדעקס פון פאַרבאָטן ביכער" וואָס זענען צו זיין געברענט.

די קאַטהאָליק רעפאָרם

די רעפאָרמאַטיאָן שפּאַלטן די קאַטהאָליק וועלט אין האַלב, אָבער אין די מיטל פון די קסווי יאָרהונדערט עוראָפּעאַנס האט כאָופּט אַז די סיטואַציע קענען נאָך זיין קערעקטאַד. עס איז נאָר נייטיק אַז אין דער זוכן פֿאַר ויסגלייַך, ביידע זייטן האָבן גענומען אַ שריט צו יעדער אנדערער. אַזוי מיר געדאַנק נישט בלויז פּראָסט געגלויבט, אָבער אויך אַ טייל פֿון דער קאַרדינאַלס און בישאָפּס. פון צווישן זיי, מער ינסיסטאַנט קולות פון יענע וואס הייסט פֿאַר די רוח זען צו די אָנפירן פון קירך רעפאָרם.

פּאָפּעס כעזיטייטיד אַ לאַנג צייַט איידער אַגריינג צו די קאַנווערזשאַן. צום סוף, אין 1545, פּאָפּע Paul ווו קאַנווינד די עקומעניקאַל קאָונסיל. וועניו פון די קאָונסיל פון טרענט רעפערס צו די שטאָט פון Trento (איטאליע). עס האט פּלאַץ ינטערמיטאַנטלי ביז 1563, דאס הייסט פֿאַר 18 יאר.

דער נצחון פון די רעפאָרמערס פון די קאַטהאָליק טשורטש

פון די אַוצעט, פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די ראַט שפּאַלטן אין צוויי גרופּעס - סופּפּאָרטערס פון די קאַטהאָליק רעפאָרם און זייַן קעגנערס. אין די צאָרנדיק דעבאַטע לעצטע וואַן. אונטער זייער דרוק, מיר האבן גענומען שליסל דיסיזשאַנז די קאָונסיל פון טרענט, צו פאַרריכטן די שטעלע פון די קאַטהאָליק אמונה פֿאַר סענטשעריז.

די פּייפּאַסי האט צו באָטל מאַכן די פאַרקויף פון ינדאַלדזשאַנסיז, אָבער צו ענשור די צוקונפֿט פון די קאַטהאָליק טשורטש צו שאַפֿן אַ נעץ פון סעמינאַריעס. זיי מוזן צוגרייטן די ווענט פון קאַטהאָליק כהנים פון אַ נייַ טיפּ אַז זייער בילדונג איז נישט ערגער צו די פּראָטעסטאַנט פּרעאַטשערס.

טרענט: זייַן טייַטש און ימפּלאַקיישאַנז

די קאַטידראַל איז געווארן אַ קאַטהאָליק ענטפער צו פּראָטעסטאַנטיסם. עס איז געווען קאַנווינד דורך פּאָפּע Paul ווו אין 1542, אָבער ווייַל פון די Franco-דייַטש מלחמה, דער ערשטער באַגעגעניש גענומען אָרט בלויז אין 1945. קאַטהעדראַל איז געווען באגלייט דורך דרייַ פּאָפּעס. א גאַנץ פון 25 מיטינגז, אָבער בלויז אין 13 סעשאַנז נעמען וויטאַל דיסיזשאַנז אַז ווירקן די אמונה, מינהגים אָדער דיסאַפּלאַנערי כּללים.

טרענט איז צווישן די מערסט באַטייַטיק אין דער געשיכטע פון די קאַטהאָליק טשורטש. אנגענומען ביי די מיטינגז פון דאָגמאַס רילייטינג צו די שטעלן פון פונדאַמענטאַל שאלות. לעמאָשל, די קוואלן פון אמונה, באוויליקט די קאַנאָן פון רוח קיסווע-האַקוידעש ביכער האָבן שוין ידענטיפיעד. אין דער קאָונסיל דיסקאַסט זיכער דאָגמאַס וואָס פּראָטעסטאַנץ פֿאַראַכט. אויף דער באזע פון די דיסקוסיעס עס איז געווען ריווייזד שטעלונג צו ינדאַלדזשאַנס.

די ישוז פון די סאַקראַמענץ פון באַפּטיסם און באַשטעטיקונג, עווראַהיסטיי און פּענאַנס, די סאַקראַמענט פון די קרבן פון סט ליטורגי, חתונה. דעם דאָגמאַטיק סעריע איז געווען געענדיקט לייזונג פון פּערגאַטאָרי, די ווענעריישאַן פון הייליקע און אַזוי אויף.

פּאָפּע פּיוס יקס באוויליקט די קאָנסיליאַר גזירות פון 1564. נאָך זיין טויט, פּאָפּע סט פּיוס וו ארויס באשטעטיקט קאָונסיל קאַטעטשיסם ופּדאַטעד און ופּדאַטעד ברעוויאַרי מיססאַל.

קאָונסיל פון טרענט: די הויפּט דיסיזשאַנז

• די ינוויאָלאַביליטי פון די קהילה כייעראַרקי, די מאַסע און קאָנפעסיע.
• פּרעזערוויישאַן פון די זיבן סאַקראַמענץ, דינען די הייליקע ייקאַנז.
• באַשטעטיקונג פון די מידייישאַן ראָלע פון די קירך און די העכסט אויטאָריטעט פון די פּאָפּע ין עס.

טרענט געלייגט די יקער פֿאַר אַפּדייטינג און פֿאַרשטאַרקונג די קאַטהאָליק טשורטש דיסציפּלין. ער געוויזן אַז די ברעכן מיט פּראָטעסטאַנטיסם געווארן לעצט.

די לערנען פון די קאָונסיל פון טרענט אויף די עוטשאַריסט

די קאָונסיל פון טרענט (1545-1563) גערעדט די אַרויסגעבן פון די עוטשאַריסט בעשאַס די גאנצע צייַט פון זייַן ימפּלאַמענטיישאַן. זיי זענען דרייַ וויכטיק גזירות האָבן שוין אנגענומען

• "דעקרעע אויף דער רוס עוטשאַריסט" (1551).
• "דעקרעע אויף די קאַמיוניאַן פון צוויי מינים און קאַמיוניאַן קליין קינדער» (16.וויי.1562).
• "דעקרעע אויף די מערסט הייליק קרבן פון די מאַס" (17 ה.1562).

טרענט פּראַטעקץ, אויבן אַלע, דער עמעס בייַזייַן פון משיח אין דער עוטשאַריסט און די וועג עס אויס אונטער די בייַזייַן פון בילדער פון ווייַן און ברויט אין די דעדיקאַציע - «טראַנסובסטאַנטיאַטיאָ». פון קורס, דעם איז געווען אַ פּראָסט וועג פון עלוסידאַטיאָן, ווייַל אַרום אַ דיטיילד דערקלערונג פון פּונקט ווי עס כאַפּאַנז «טראַנסובסטאַנטיאַטיאָ», דיספּיוץ זענען געווען צווישן טיאַלאָודזשאַנז.

ביז אַהער עס איז געווען אנגענומען אַז משיח איז פאָרשטעלן אין די עוטשאַריסט, נאָך די ליטורגי, אויב נאָך קאַנסאַקרייטיד גוף און בלוט. די קאָונסיל פון טרענט באשטעטיקט דעם. עס האט אויך שוין באשטעטיקט דורך אַ היפּש אידענטיטעט צווישן די קאָרבן פון דער רוס סערוויס און דער קרבן פון משיח אויף די קרייַז.

נאָך די קאָונסיל פון טרענט טיאַלאָודזשאַנז ווידער קאַנסאַנטרייטאַד אויף אַ שמאָל זעאונג פון די עוטשאַריסט אין די בייַזייַן פון משיח און אויף די סאַקריפיסיאַל נאַטור פון די מאַסע. דעם צוגאַנג פּראָטעסטאַנץ ערדזשד אין די רעכט. ספּעציעל אַ פּלאַץ האט געזאגט וועגן די קרבן פון מאַסע, און כאָטש ער קיינמאָל געלייקנט אַז דאָס איז דער בלויז קרבן פון יאָשקע משיח, אָווערעמפאַסיס קרבן סערוויס זיך אין זיך זאל געבן דעם רושם אַז דעם קרבן איז דיוואָרסט פון אַז - היסטארישן. אין דערצו, יבעריק טראָפּ אויף די גאַלעך בעשאַס די דינסט פון די עוטשאַריסט איז אַ "צווייט משיח", האט באטייטיק רידוסט די ראָלע פון די געטרייַ מענטשן אין די ליטורגי.

סאָף

באוויליקט דורך די קאָונסיל פון טרענט טענעץ לאַרגעלי אַנטשיינדזשד סערווייווד. די קאַטהאָליק טשורטש לעבן לויט צו די געזעצן אנגענומען 500 יאר צוריק. אַז איז וואָס די קאָונסיל פון Trent, פילע געהאלטן די מערסט וויכטיק זינט די אָפּטייל פון אַ איין קירך צו די קאַטהאָליק און פּראָטעסטאַנט.