די קונסט און וויסנשאַפֿט. קונסט און וויסנשאַפֿט

אויב איר קוק אין די וועג אַז מענטשהייַט האט דורכגעגאנגען, מיר קענען זאָגן אַז דער הויפּט רעפּריזענאַטיוו פון די מענטש סייפּיאַנז האט שטענדיק געהאט דרייַ אַבדזשעקטיווז: צו בלייַבנ לעבן, לערנען און שאַפֿן. אויב אין רעספּעקט פון דער ערשטער שאלות טאָן ניט אויפֿשטיין אין אַלע, אנדערע דאַרפן אַ קליין באַוואָרעניש.

פון די זייער אָנהייב מענטשן פֿאַר ניצל איז געווען צו באַקומען באַקאַנט מיט די אַרומיק פאַקט, צו זע עס, צו לערנען, צו יקספּאַנד די באַונדריז פון זייער אייגן וויסן און טרייסט. גאַנץ געוויינטלעך, עס גענומען עטלעכע מי - אַזוי זענען Created דער ערשטער מכשירים און גייעג, אַזוי עס זענען געווען הייל פּיינינגז, וואָס איז געווארן די סטאַרטינג פונט פון שעפֿערישקייט.

קונסט און וויסנשאַפֿט זענען נאָך ענג לינגקט, רעפּריזענטינג אין דער זעלביקער צייַט גאָר פאַרקערט, אָבער קאַמפּלאַמענטשי זאכן צו די עקסטרעם.

ספּעסיפיסיטי

פון קורס, די ריסערטשערז פון קונסט אין אַלע זייַן מאַניפעסטאַטיאָנס און עטלעכע פיזיק אָדער פּראָוגראַמערז קענען טיירלאַסלי צו טייַנען וועגן די וויכטיקייט פון די געשעענישן אין אַ מענטש 'ס לעבן. אָבער, קונסט און וויסנשאַפֿט, פּאַראַדאָקסיקאַללי, אַקטשאַוואַלי לינגקט זייער ענג, און א מאל זענען אַ איין, כּמעט ינדיוויסיבאַל גאַנץ.

אָבער, אויב מיר רעדן וועגן די קוואַליטעט פֿעיִקייטן און באַטייַטיק חילוק, זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו אַספּעקץ מאָדנע צו בלויז איין פון די דערשיינונגען אונטער באַטראַכטונג. אויף דעם איין האַנט, קונסט איז אַ פאַקטיש אַקט פון שעפֿערישקייט, קאָנטאַקט מיט עפּעס העכער, יטיריאַל, ניט אָנצוטאַפּן. ניט קיין ווונדער די אלטע גריכן געלייגט דעם יסוד פון מאָדערן ציוויליזאַציע, געהאלטן פּאָעזיע, מוזיק און די טעאַטער איינער פון די מערסט וויכטיק קאַמפּאָונאַנץ פון מענטשלעך לעבן. קונסט און וויסנשאַפֿט זענען אונטערשיידן בפֿרט, פון קורס, אַקיעראַסי, קלעריטי פון אַבדזשעקטיווז, און אויב אין דער ערשטער פאַל מיר קענען רעדן וועגן דעם כּמעט לימאַטלאַס פרייַהייַט, אין די פאַל פון וויסנשאַפֿט עס אָפֿט קענען בלויז חלום פון.

אן אנדער חילוק צווישן די קאַמפּאָונאַנץ פון מענטשלעך לעבן קענען זיין געקוקט ווי זייער ציל באַשטעטיקן. אויב קונסט איז אַימעד בייַ די בריאה, שאַפונג צוגאַנג צו דיווינאַטי, אַבסאָלוט גייסט, די ציל פון וויסנשאַפֿט איז אָפֿט דער וויסן, אַנאַליסיס, פּאַטערנז פון לעגיטימאַציע.

עס איז אַפֿילו אַ מיינונג אַז עס איז געלערנט קילז שעפֿערישקייט און שאַפונג. קיין אַנאַליסיס - עס איז שטענדיק אַ מין פון צוגרייטונג, צעשיידונג פון פּריוואַט צו באַשליסן די מעקאַניזאַמז פון אַרבעט.

צום סוף, די קונסט און וויסנשאַפֿט פון אַנדערש גראַד פון אַוויילאַביליטי פון מענטש. אין דער ערשטער פאַל מיר זענען גערעדט וועגן אַ דערשיינונג וואָס איז כאַראַקטעריסטיש פון סינעסטהעסיאַ, דעם העכסטן שטאַפּל פון ינטעראָפּעראַביליטי מיט דין סטרינגס פון די מענטשלעך נשמה, די קאַמפּריכענשאַן פון וויסנשאַפֿט ריקווייערז אַ זיכער מדרגה פון טריינינג, וויסן פון באַגאַזש, ספּעציעל טראכטן. אַקס פון שאַפונג בנימצא צו אַ גרעסערער אָדער לעסער מאָס, יעדער, בשעת אַ פּלאַץ Explorer און שאַפֿער פון אַ יאָדער באָמבע אָן ברייט טריינינג און די יקספּעראַמאַנץ ווערן אוממעגלעך.

ענלעכקייַט

אָבער, ווייַל זיי זענען אַנדערש צו יעדער אנדערע, ווי עס מיינט בייַ ערשטער בליק? יראָניקאַללי, זייער ענלעכקייַט ליגט אין די אָפּאָזיציע. קונסט - איז, ווי דערמאנט פריער, די בריאה, די פּראָדוקט פון עפּעס נייַ, אַ פייַן פון זיכער פון די בנימצא מאַטעריאַל, צי דזשיפּסאַם, סאָונדס אָדער פֿאַרבן.

אבער איז די בריאה פון עפּעס פרעמד צו וויסנשאַפֿט? איך טאָן ניט פליען אַ מענטש אין פּלאַץ איז געווען געבויט דאַנק צו די זשעני פון ינזשעניעריע שיף? איז איז ניט ינווענטאַד אין די צייַט דער ערשטער טעלעסקאָפּ, דורך וואָס די מיינונג אָפּענס די ומענדיקייַט פון שטערן? איז געווען ניט בייַ די צייַט געמאכט אַרויף פון דער ערשטער סערום ינגרידיאַנץ? עס טורנס אויס אַז וויסנשאַפֿט - דעם איז דער זעלביקער אַקט פון שאַפונג, ווי געזונט ווי וואָס מיר געוויינט צו רופן קונסט.

אָרגאַניק גאַנץ

צום סוף, מיר מוזן נישט פאַרגעסן אַז אין פילע שייך די דערשיינונגען, קאַנסעפּס אַז מאַכן אונדזער לעבן ניט נאָר ענלעך, און זענען כּמעט יידעניקאַל. נעמען, למשל, די טרעאַטיסע ען באָילעאַו - דער הויפּט מאַניפעסטאָ פון קלאַססיסיסם. אויף דעם איין האַנט, דעם איז אַ קלאַסיש אַרבעט פון ליטעראַטור. אויף די אנדערע - אַ SCIENTIFIC טרעאַטיסע אין וואָס ער דערקלערט, אַרגיוד און קאַמפּערד די גרונט עסטעטיש פּרינציפּן פון זייַן צייַט.

אן אנדער משל איז די אַרבעט פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי, וואס אין דערצו צו פּיינינגז דיזיינד אין זייער דראַווינגס, מעלאָכע, געלערנט אַנאַטאַמי, מענטשלעך פיסיאָלאָגי. אין דעם פאַל זייער שווער צו באַשליסן, עס איז געווען קונסט אָדער SCIENTIFIC אַרבעט.

צום סוף, מיר ווענדן צו פּאָעזיע. אין ערשטער בליק, עס איז בלויז די רעכט ווערטער גרופּט, וואָס, דאַנק צו גראַם ווענדן אין אַ ליטערארישע טעקסט. אבער ווי Random דעם סדר? ווי פיל מי איז required די מחבר צו געפינען עס? וואָס דערפאַרונג זאָל ער באַקומען פֿאַר אים? עס טורנס אויס אַז שרייבן פּאָעזיע - עס איז אויך אַ וויסנשאַפֿט.

קריייטערז און ריסערטשערז

אַזוי ווען מיר באַשלאָסן אויף די ספּעסיפיקס פון די פּראָבלעם, מיר וועלן צאָלן עס אַ נעענטער, מער יגזאַקטינג אויג. מענטשן פון וויסנשאַפֿט און קונסט זענען אָפֿט איין און די זעלבע טרעגערס פון די מענטשלעך ראַסע. דאַנטע אַליגהיערי, למשל, אין דערצו צו די קלאָר ווי דער טאָג אַפפיליאַטיאָן צו די ליטערארישע וועלט קענען ווערן צוגעלייגט צו די בוילעט און כיסטאָריאַנז. אין סדר צו פאַרשטיין דעם, איר נאָר דאַרפֿן צו לייענען זיין "געטלעך קאָמעדיע".

Lomonosov, אין דרייען, הצלחה פאַרקנאַסט אין כעמיע און פיזיק, אָבער עס איז געווארן באַרימט ווי דער מחבר פון א סך אַרבעט אין די אָדע זשאַנראַ, ווי געזונט ווי איינער פון די לעדזשאַסלייטערז פון די דינער קלאַססיסיסם.

די יגזאַמפּאַלז - בלויז אַ מינאַסקיול, אַ בראָכצאָל פון די נומער פון Figures, וואָס קאַמביינז די צוויי זייטן פון די מאַטבייע.

וויסנשאַפֿט ספּעציעל פליגל

יבעריק צו זאָגן אַז ניט נאָר אין די וועלט פון פיזיק און מאטעמאטיק איז געהאלטן? עס זענען פילע טייפּס פון SCIENTIFIC טעטיקייט, ווייַט פֿון פּינטלעך כעזשבן מעטהאָדס, יוואַפּעריישאַן אָדער קאַנדאַקטינג יקספּעראַמאַנץ אין די פעלד פון פאַבריק קאַמפּאַטאַבילאַטי.

העכסט קאָננעקטעד, כמעט אַנברייקאַבאַל קענען ווערן באטראכט אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון קונסט און די כיומאַניטיז. מילליאָנס פון פילאָלאָגיסץ, קולטור און סייקאַלאַדזשאַסס ארבעטן פֿאַר סענטשעריז צו פֿאַרשטיין נישט בלויז די קונסט, אָבער אויך פון די וועלט דורך זייַן פּריזמע. דורך און גרויס, די געהעריק לערנען פון די ליטערארישע ווערק מאכט עס מעגלעך צו פֿאַרשטיין נישט בלויז די טשאַראַקטעריסטיקס פון זייַן אָרגאַניזאַציע, אָבער אויך די צייַט אין וואָס עס איז געווען געשריבן, עפענען צו נייַ זייטן פון דעם מענטש, צו לייגן צו די יגזיסטינג בילד פון די וועלט פון אייער אייגן, ניט ווייניקער באַטייַטיק נואַנס.

ריזאַנינג און מערקונג

גאָר ענג לינגקט רעליגיע, פֿילאָסאָפֿיע, וויסנשאַפֿט, קונסט. צו באַווייַזן דעם, צוקוקנ זיך צו די מיטל עלטער. אַז קירך איז געווען דעמאָלט אַ לעגיסלאַטאָר פון וואָס איז געווען געשעעניש אין דעם וועלט. עס באשלאסן די קאַנאַנז פון קונסט דורך לימאַטינג די ונטערטעניק ענין, די יבערגאַנג צו אַ נייַ מדרגה, ווו די קאָרפּאָראַל האט ניט ענין.

ווי פילע הערעטיקס, פילאָסאָפערס און סייאַנטיס זענען דעמאָלט פֿאַרברענט אין די פלעקל פון די ינקוויסיטיאָן, ווי איז געווען נאָר עקסקאַמיונאַקייטאַד פֿאַר זייער אייגן זעאונג פון דער וועלט, אָדער אַ אַפּעלירן צו די פאָרעם, באַנד אין די בילד פון די הייליקער אין די ייקאַן!

אין דער זעלביקער צייַט, עס איז די קירך און רעליגיע געגעבן די וועלט מוזיק איז פֿילאָסאָפֿיע געווארן די באזע פֿאַר אַ ריזיק נומער פון ראמאנען, איז איצט אַ קלאַסיש פון ליטעראַטור.

קונסט ווי דיוואַניישאַן

אלץ זינט די טעג פון פאַרצייַטיק גריכנלאנד עס איז אַ דעפֿיניציע פון די קינסטלער (אין די ברייט זינען פון דעם וואָרט) ווי אַ מיטל, אַ פֿאקאַלע פונט צווישן הימל און ערד, די געטלעך און דער מענטש. אַז איז וואָס די געטין פון קונסט און וויסנשאַפֿט איז רעפּריזענטיד אין מאַטאַלאַדזשי אין נייַן גייזאַז. אין דעם פאַל עס איז, פון קורס, מוסעס, פּריזענטינג אַ ינספּיראַציע צו קינסטלער און געלערנטע, טשראָניקלערס און זינגערס. עס איז דאַנק צו זיי אַז אַ מענטש איז געווען ביכולת, לויט צו מאַטאַלאַדזשי, צו שאַפֿן שיינקייט און צו קוקן ווייַטער פון די כערייזאַן, און די ונפאַטהאָמאַבלע יממענסיטי.

אזוי, אַ מענטש וואס טוט כמעט ענדאַוד מיט אַ מין פון קלאַירווויאַנסע. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דעם מיינונג איז ניט ונפאָונדעד. נעמען, למשל, דער שאַפֿער פון דעם ראָמאַן "20,000 לעאַגועס אונטער דער ים." ווי קען ער וויסן וועגן די טעקנאַלאַדזשיז אַז וועט קומען אמת דורך די יאָרן? אָדער דער זעלביקער לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי פּרעדיקטעד די פּראָגרעס פון די באַוועגונג אַפֿילו איידער צו טראַכטן וועגן אים אַלע די מנוחה פון מענטשהייַט ...

דיוואַניישאַן און וויסנשאַפֿט

גרייַז איז צו יבערנעמען אַז בלויז די קינסטלער אָפּענס די אומבאַקאַנט. אין דער וועלט פון הויך SCIENTIFIC געדאַנק פון אַזאַ יגזאַמפּאַלז עס זענען אַ ריזיק סומע. די מערסט באַרימט פון זיי זענען די פּעריאָדיש טיש, געחלומט פון אַ געלערנטער אין אַ דעק פון קאַרדס.

אָדער גאַוסס, וואס האבן געזען אין אַ חלום אַ שלאַנג בייטינג זייַן אייגן עק. עס טורנס אויס אַז וויסנשאַפֿט איז ניט ווייניקער מאָדנע אָופּאַננאַס פון די אומבאַקאַנט, אַדערווערלדלי, פאַרכאַלעשט, צו די קינסטלער מיט ניט ווייניקער אַקיעראַסי איז באשלאסן אויף אַ ינטואַטיוו מדרגה.

פּראָסט צו אַלע

זאָגן וואָס איר ווי, און מענטשן פון וויסנשאַפֿט און קונסט אין זיין ווערק זענען די איין רובֿ וויכטיק ציל - צו פֿאַרבעסערן די וועלט. יעדער פון זיי טענדז צו מאַכן אונדזער לעבן מער שיין, גרינגער, רייניקונג, אָדער גאַנץ, אין דעם פאַל טשוזינג דיין אייגן דרך, אַנדערש פֿון אַלע אנדערע.