דמיטרי מערעזשקאָווסקי: Biography. לידער, קוואָטעס

מערעזשקאָווסקיי Dmitriy סערגעעוויטש איז געבוירן אין 1866 אין סט Petersburg. זייַן פֿאָטער געדינט ווי אַ קליין פּאַלאַץ באַאַמטער. דמיטרי מערעזשקאָווסקי מיט 13 יאר אנגעהויבן צו שרייַבן פּאָעזיע. צוויי יאר שפּעטער, ווי אַ סקולבוי, ער באזוכט מיט זייַן פֿאָטער עף עם דאָסטאָעווסקאָגאָ. די גרויס שרייַבער געפֿונען לידער שוואַך, באַדינג מחבר האט געזאגט אַז אין סדר צו שרייַבן געזונט, איר דאַרפֿן צו לייַדן. אין דער זעלביקער צייַט מערעזשקאָווסקי דמיטרי סערגייעוויטש באגעגנט מיט נאַדסאָן. אין ערשטער, ער ימאַטייטיד אים אין זיין לידער, און דורך אים ערשטער אריין די ליטערארישע סוויווע.

דער אויסזען פון דער ערשטער זאַמלונג פון לידער

אין 1888 ער ארויס דער ערשטער זאַמלונג פון מערעזשקאָווסקי, גערופֿן נאָר - "לידער". דער דיכטער דאָ איז אַ טאַלמיד נאַדסאָן. אָבער, ווי אנגעוויזן דורך וויאַטשעסלאַוו בריוסאָוו, דמיטרי מערעזשקאָווסקי מיד קענען צו נעמען אַ זעלבשטענדיק טאָן, אָנהייב צו רעדן וועגן די פרייד און שטאַרקייַט, ניט ענלעך אנדערע דיכטערס, געהאלטן זיך אַ תלמיד פון נאַדסאָן, וואס "ווהינעד" אויף זייער שוואַכקייַט און טימעלעססנעסס.

בילדונג אין אוניווערסיטעטן, פאַרכאַפּטקייַט פּאָסיטיוויסם פֿילאָסאָפֿיע

דמיטרי זינט 1884 געלערנט אין סט Petersburg און מאָסקווע אוניווערסיטעטן, געשיכטע און פילאָלאָגי. אין דעם צייַט מערעזשקאָווסקי געווארן אינטערעסירט אין די פֿילאָסאָפֿיע פון פּאָסיטיוויסם, און געמאכט Friends מיט די עמפּלוייז, "נאָרדערן העראַלד", ווי דזשי וספּענסקי, קאָראָלענקאָ, ך גאַרשין, אַזוי אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין אַ פּאָפּוליסט שטעלע פּראָבלעמס facing געזעלשאַפט. לייַדנשאַפט פֿאַר דעם, אָבער, איז געווען קורץ-געלעבט. באַקאַנטער מיט די פּאָעזיע פון וולאדימיר סאָלאָוויעוו און די European סימבאָליסץ באטייטיק געביטן די דערוואַרטונג פון די דיכטער. דמיטרי וויל "עקסטרעם מאַטעריאַליסם" און גייט דורך די סימבאַליזאַם.

חתונה צו זי גיפּפּיוס

דמיטרי מערעזשקאָווסקי, ווי אנגעוויזן דורך קאָנטעמפּאָראַריעס, איז געווען אַ זייער רעסערוועד מענטש, רילאַקטאַנט צו לאָזן אין זייער וועלט פון אנדערע מענטשן. ספּעציעל באַטייַטיק איז געווען די 1889 פֿאַר עס. עס איז געווען דעמאָלט מערעזשקאָווסקי חתונה געהאט. זייַן קאַלע - אַ פּאָעטעסע זינאַידאַ גיפּפּיוס. דער דיכטער געלעבט מיט איר אין '52 און האט ניט לאָזן פֿאַר אַ טאָג. דעם שעפעריש און רוחניות פאַרבאַנד פון זייַן פרוי דיסקרייבד אין די ונפינישעד בוך ענטייטאַלד "דמיטרי מערעזשקאָווסקי". זינאַידאַ איז געווען אַ "גענעראַטאָר" פון געדאנקען, און דמיטרי פּריפּערז און דעוועלאָפּעד זיי אין זיין ווערק.

רייזע, איבערזעצונג און לערנען פון סימבאַליזאַם

אין די שפּעט 1880ס און 1890ס. זיי טראַוועלעד אַ פּלאַץ צו פאַרשידענע לענדער אין אייראָפּע. דמיטרי איבערגעזעצט פֿון רעדאַגירן און אלטע גריכיש טראַגעדיע, און אויך אַקטאַד ווי אַ קריטיקער, ארויס אין אויסגאבעס אַזאַ ווי "אַרבעט", "רוסישע תגובה", "נאָרדערן העראַלד".

מערעזשקאָווסקי אין 1892, געגעבן אַ לעקציע אין וואָס ער האט געגעבן דער ערשטער לערנען פון סימבאַליזאַם. דער דיכטער קליימד אַז ימפּרעססיאָניסם, די שפּראַך פון סימבאָלס און "מיסטיש צופרידן" קענען פאַרברייטערן "קינסט סענסיביליטי" פון רוסישע ליטעראַטור. זאַמלונג פון "סימבאָלס" באוויזן באַלד איידער די רייד. ער האט געגעבן די נאָמען פון אַ נייַ גאַנג אין פּאָעזיע.

"ניו לידער"

"ניו לידער" - דריט בוך געקומען אויס אין 1896. מערעזשקאָווסקי דערוואַרטונג געביטן זינט 1899. זייַן אָנהייבן צו זיין אינטערעסירט אין קריסטנטום, ישוז שייך צו די קאַטהאָליק טשורטש. אין דער אַרטיקל "מערעזשקאָווסקי" דזשי אַדאַמאָוויטש געדענקט אַז ווען די שמועס מיט דמיטרי איז געווען אַנימאַטעד, גיכער אָדער שפּעטער ער סוויטשט צו דער זעלביקער טעמע - די ווערט און טייַטש פון די בשורה.

רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל מיטינגז

דמיטרייאַ מערעזשקאָווסקאָגאָ פרוי אין דער האַרבסט פון 1901 פּראָפּאָסעד דער געדאַנק פון קריייטינג אַ ספּעציעל קהל פון מענטשן פֿילאָסאָפֿיע און רעליגיע צו דיסקוטירן די קולטור און די קהילה. אַזוי עס זענען געווען רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל פֿאַרזאַמלונג, באַרימט אין די לעצטע יאָרהונדערט. די הויפּט טעמע איז געווען זייער באַשטעטיקן אַז בלויז אַ רעליגיעז יקער קענען זיין ממלא די ופלעב פון רוסלאַנד. ביז די מיטינגז גענומען שטעלן ביז 1903, מיט דער דערלויבעניש פון קפּ פּאָבעדאָנאָסצעוו, פּראָקוראַטאָר פון די סינאָד. זיי גענומען טייל אין זיי און דער קלער. כאָטש עס איז געווען ניט אנגענומען קריסטנטום "דריט טעסטאַמענט", דער פאַרלאַנג בייַ אַ קריטיש בינע פון אַנטוויקלונג פון אונדזער לאַנד צו שאַפֿן אַ נייַ רעליגיעז געזעלשאַפט עס איז געווען קלאָר און נאָענט קאָנטעמפּאָראַריעס.

אַרבעט אויף די היסטארישע פּראָזע

דמיטרי מערעזשקאָווסקי, וועמענס Biography מיר זענען אינטערעסירט אין, געארבעט אַ פּלאַץ אויף היסטארישע פּראָזע. ער געשאַפֿן געוואָרן, למשל, די טרילאַדזשי פון "משיח און אַנטיטשריסט", די גרונט געדאַנק פון וואָס איז דער געראַנגל צווישן צוויי פּרינציפּן - די קריסטלעך און פּייגאַן, און אין פאַך פֿאַר אַ נייַ קריסטנטום אין וואָס "די ערדישע הימל" און "ערד פֿון הימל."

אין 1896, דאָרט איז געווען אַ ווערק פון "די טויט פון די גאָדס." - דער ערשטער ראָמאַן פון די טרילאַדזשי. די רגע טייל איז ארויס אין 1901 ( "רעסוררעקטעד גאָדס. לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי"). לעצט ראָמאַן גערופֿן "אַנטיטשריסט. Peter און אַלעקס," איז געווען געבוירן אין 1905.

"קאַלעקשאַן פון לידער"

פערט זאַמלונג "קאַלעקשאַן פון לידער", איז געווען רעלעאַסעד אין 1909. ניו לידער אין עס זענען געווען ווייניק, אַזוי דעם בוך איז געווען גאַנץ אַ אַנטאָלאָגיע. אָבער, אַ ספּעציפיש סעלעקציע פון אַרבעט געמאכט דורך מערעזשקאָווסקי, האט דער זאַמלונג פון מאָדערן און נייַקייַט. עס ינקלודעד בלויז אַרבעט אַז טרעפן די טשאַנגינג קוקן פון דעם מחבר. קונה אַ נייַ טייַטש אַלט ליד.

מערעזשקאָווסקי צווישן הייַנטצייַטיק דיכטערס איז געווען פּלוצלינג שטעלן באַזונדער. ער עקססעללעד אין אַז אויסגעדריקט אין זיין ווערק קוילעלדיק שטימונג, בשעת אלעקסאנדער בלאָק, אַנדריי בעלי, קיי באַלמאָנט, אַפֿילו רירנדיק די "ברענען" דעם ציבור, האָט גערעדט דער הויפּט וועגן זיך, וועגן זיין אייגן שטעלונג צו זיי. און דמיטרי אַפֿילו אין די מערסט אָנווינקען טאַטו אויסגעדריקט וניווערסאַל פעעלינגס, האָפּעס און צאָרעס.

נייַ אַרבעט

מערעזשקאָווסקיס מערץ 1906 באווויגן צו פּאַריז און געלעבט דאָרט ביז מיטן 1908. אין מיטאַרבעט מיט ד פילאָסאָפאָוו און זי גיפּפּיוס מערעזשקאָווסקי אין 1907 ער ארויס די בוך "לאַ צאַר עט לאַ רעוואלוציע". ער האט אויך ינישיייטיד די פאַרלייגן פון די טרילאַדזשי, "די מלכות פון די חיה" באזירט אויף דער געשיכטע פון רוסלאַנד אין די שפּעט 18 - פרי 19 סענטשעריז. דמיטרי נאָך דער ערשטער טייל פון די טרילאַדזשי (אין 1908) איז געווען פּראַסיקיוטיד. אין 1913 עס איז געווען אַ רגע טייל פון עס ( "אלעקסאנדער איך"). די לעצטע ראָמאַן - "14 דעצעמבער" - ארויס אין 1918, דמיטרי מערעזשקאָווסקי.

"סיק רוסלאַנד" - אַ בוך וואָס איז ארויס אין 1910. עס איז באשטייט פון היסטארישן און רעליגיעז ארטיקלען, וואס זענען ארויס אין 1908 און 1909. אין די צייַטונג "ספּיטש".

בוך אַ שוטפעס ווולף ארויס אין דער צייַט 1911-1913. 17-באַנד זאַמלונג פון זייַן אַרבעט, און סיטין אין 1914 ארויס אַ פיר-באַנד. אין פילע שפּראַכן מערעזשקאָווסקי פּראָזע איז איבערגעזעצט, עס איז געווען זייער פאָלקס אין אייראָפּע. אין רוסלאַנד, דמיטרי סערגייעוויטש מעשים זענען געווען אונטערטעניק צו שטרענג צענזור - די שרייַבער האָט גערעדט אויס קעגן די באַאַמטער טשורטש און די ויטאָקראַטיע.

באציונגען באָלשעוויסם

מערעזשקאָווסקיס אין 1917 זענען נאָך לעבעדיק אין רוסלאַנד. דיכטער פון די מדינה אויף די ערעוו פון דער רעוואָלוציע איז געווען געזען אין די בילד פון "די קומענדיק פון שינקע." א ביסל שפּעטער, נאָך לעבעדיק צוויי יאר אין סאָוויעט רוסלאַנד, ער איז געווען באשטעטיקט אין זיין מיינונג אַז באָלשעוויסם - אַ מאָראַליש קרענק, וואָס איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון דעם קריזיס פון European קולטור. מערעזשקאָווסקיס כאָופּט אַז דעם רעזשים וועט זיין אָוווערטראָון, אָבער נאָך וויסן וועגן די באַזיגן פון דעניקין אין די דרום און קאָלטשאַק אין סיביר, באַשלאָסן צו לאָזן פּעטראָגראַד.

דמיטרי אין די סוף פון 1919 וואַן די רעכט צו לייענען זיין לעקטשערז אין פּאַרץ פון די רעד מיליטער. אין יאנואר 1920, ער און זיין פרוי באווויגן צו די טעריטאָריע, וואָס איז געווען פאַרנומען דורך פוילן. דיכטער לעקטשערד אין מינסק פֿאַר רוסישע עמיגראַנץ. מערעזשקאָווסקיס אין פעברואר באווויגן צו ווארשע. דאָ זיי זענען אַקטיוולי פאַרקנאַסט אין פּאָליטיש אַקטיוויטעטן. ווען פוילן געחתמעט אַ שלום טריטי מיט רוסלאַנד, און זייַן פרוי זענען קאַנווינסט אַז "רוסיש געזעלשאַפֿט" אין דער מדינה צו אַ סוף, זיי געגאנגען צו פּאַריז. מערעזשקאָווסקיס געזעצט אין אַ וווינונג בילאָנגינג צו זיי זינט PRE-רעוואלוציאנער מאל. דאָ זיי געגרינדעט אַלט קאָנטאַקטן און געגרינדעט נייַ קאָנטאַקטן מיט רוסישע עמיגרעס.

עמאַגריישאַן, דער יסוד "גרין לאָמפּ"

דמיטרי מערעזשקאָווסקי איז געווען גענייגט צו באַטראַכטן עמאַגריישאַן ווי עטלעכע מין פון מעססיאַניסם. ער געהאלטן זיך אַ רוחניות "שאָפער", וואס זענען געווען אין אויסלאנד אינטעליגענץ. מערעזשקאָווסקיס אָרגאַניזירט רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל און ליטערארישע געזעלשאַפט אין 1927 "גרין ליכט". זייַן פּרעזידענט איז געווען הער יוואַנאָוו. "גרין ליכט" האט פּלייַעד אַ באַוווסט ראָלע אין דער אינטעלעקטואַל לעבן פון דער ערשטער פאָכן פון עמאַגריישאַן, און פאַרייניקט דער בעסטער טרעגערס פון רוסיש פרעמד סייכל. ווען דער צווייטער וועלט מלחמה אנגעהויבן, די פירמע האט סטאַפּט די באַגעגעניש (אין 1939).

מערעזשקאָווסקיס אין 1927 געגרינדעט די "ניו דיל" - אַ זשורנאַל, לאַסטיד בלויז אַ יאָר. זיי אויך אנטייל אין דער ערשטער קאָנגרעס פון שרייבערס-עמיגראַנץ פֿון רוסלאַנד, געהאלטן אין סעפּטעמבער 1928 אין בעלגראַד (ער אָרגאַניזירט די יוגאסלאוו רעגירונג). מערעזשקאָווסקי אין 1931 איז געווען צווישן די קאַנטענדערז פֿאַר די נאָבעל Prize, אָבער עס איז איוואן בונין.

סופּפּאָרט פֿאַר היטלער

מערעזשקאָווסקיס דיסלייקט אין די רוסישע מידיאַ. שינאה איז געווען לאַרגעלי רעכט צו זייער שטיצן פון היטלער, וואָס געווען צו זיי אַ רעזשים מער פּאַסיק ווי די סטאַלין רעזשים. מערעזשקאָווסקי אין די שפּעט 1930 ס געווארן אינטערעסירט אין פאַססיסם, אַפֿילו באגעגנט מיט איינער פון זייַן לעאַדערס - מוססאָליני. ער האט געזען היטלער ווי אַ גואל פון רוסישע קאָמוניזם, זענען געהאלטן "מאָראַליש קרענק". נאָך דייטשלאנד קעגן די וססר, דמיטרי געמאכט די דייַטש ראַדיאָ. ער האט געזאגט עס "באָלשעוויסם און מאַנקינד", אין וואָס ער קאַמפּערד היטלער מיט דזשאָאַן פון אַרק. מערעזשקאָווסקי האט געזאגט אַז די פירער קענען ראַטעווען מענטשהייַט פון די בייז קאָמוניסט. ווייַטערדיק דעם פּרעזענטירונג, אַלע האָבן זיך אויסגעדרייט אַוועק פון זייער ספּאַוסאַז.

טויט מערעזשקאָווסקי

10 טעג איידער די פאַך פון פּאַריז דורך דער דייטשישער אין יוני 1940, זינאַידאַ גיפּפּיוס און דמיטרי מערעזשקאָווסקי באווויגן צו Biarritz אין די דרום פון France. 9 דעצעמבער 1941 דמיטרי געשטארבן אין פּאַריז.

קאָללעקטיאָנס פון פּאָעזיע מערעזשקאָווסקי

מיר גערעדט בעקיצער וועגן וואָס פּאָעזיע זאמלונגען Created דמיטרי מערעזשקאָווסקי. די ביכער, אָבער, זענען ווערט מער דעטאַל אויף זיי צו האַלטן. יעדער פון די 4 זאמלונגען פון לידער זייער קוואַליטעט.

"לידער" (1888) - אַ בוך אין וואָס אַפֿילו באדינט ווי אַ לערניינגל נאַדסאָן דמיטרי מערעזשקאָווסקי. ציטאטן פון עס, ווערט פון ופמערקזאַמקייַט אַרייַננעמען די ווייַטערדיק:

"דו זאלסט נישט פאַרראַכטן די מאַסע! גרויזאַם און בייז

שפּאָט נישט צו סטיגמאַטיזע זייער סאַראָוז און דאַרף. "

דאס איז אַ שורה פון איין פון די מערסט קוואַליטעט לידער אין דעם בוך. דאך, פון די אַוצעט דמיטרי איז געווען ביכולת צו נעמען אַ זעלבשטענדיק טאָן. ווי מיר האָבן אנגעוויזן, האט ער גערעדט וועגן דער מאַכט און פרייד. זיין לידער זענען אָנגעבלאָזן, מליצות, אָבער, און עס איז קעראַקטערייזד ווי אַסאָושיאַץ נאַדסאָן מורא געהאט רובֿ איז געווען מליצות, כאָטש עס געניצט עס אין אַ אַ ביסל אַנדערש גייז, מאל יקסעסיוולי. מערעזשקאָווסקי איז אויסגעדרייט צו מליצות צו סאָנאָריטי, און די ברייטנאַס פון איר רייַסן שטיל, בלאַס נעפּל, וואָס איז געווען אלנגעוויקלט די לעבן פון רוסישע געזעלשאַפט אין די 1880ס.

"סימבאָל" - די רגע בוך פון לידער, געשריבן אין 1892. עס איז נאָוטאַבאַל פֿאַר די ווערסאַטילאַטי. דאָ די אלטע טראַגעדיע און פּושקין, באַודעלאַירע און עדגאַר אַלאַן פּאָו, פראַנציסק אַססיזסקי און די אלטע רוים, די שטאָט פון פּאָעזיע און טראַגעדיע פון וואָכעדיק. אַלע אַז אָנגעפילט אַלע די ביכער, אַלע מחשבות וועט נעמען 10-15 יאר, האט שוין סקעדזשולד אין דעם זאַמלונג. "סימבאָלס" - אַ בוך פּרעמאָניטיאָנס. דמיטרי פאָרעסאַוו אן אנדער באַפאַלן, מער וויבראַנט טקופע. ער האט געגעבן די אויסזען טיטאַניק געשעעניש אַז אַקערז אַרום אים ( "קום, נייַ נביאים!").

"ניו לידער" - דער דריט זאַמלונג פון לידער, געשריבן אין 1896. ער איז פיל נעראָוער אין פאַרנעם די דערשיינונגען פון לעבן ווי די פֿריִערדיקע איינער, אָבער פיל שאַרפּער. דאָ קאַמפּלייסאַנסי "סימבאָל" האט ווערן אַ קעסיידערדיק דייַגע און טיף ליריסיסם אין לידער דורכגעגאנגען אַבדזשעקטיוויטי. מערעזשקאָווסקי געהאלטן זיך אַ "סימבאָל" קנעכט "פֿאַרלאָזן די געטער." אבער דורך דעם צייַט פון "ניו לידער" ער האט זיך רינאַונסט די געטער, גערעדט פון זייַן אַסאָושיאַץ און פון זיך: "אונדזער מוטיקייט פון רייד ...."

"קאַלעקשאַן פון לידער" - די לעצט, די פערט זאַמלונג (1909). עס ביסל נייַ לידער, אַזוי דעם בוך, ווי מיר האָבן אנגעוויזן, איז גאַנץ אַ אַנטאָלאָגיע. מערעזשקאָווסקי עס קאָנווערטעד צו קריסטנטום. ער יקנאַלידזשד צו קרישלדיק בלייד "מוטיקייט" און שום פון דיאַטי מזבח "וועלט קולטור". אָבער, אין קריסטנטום, ער געוואלט צו געפינען ניט בלויז טרייסט, אָבער אויך אַ וואָפן. אַלע די לידער אין דעם בוך זענען ימביוד מיט די פאַרלאַנג פון אמונה.