דער אָנהייב און טייַטש פון אַ פראַסעאָלאָגיקאַל "ברענען"

עטלעכע פֿראַזעס זענען אַזוי פירמלי געגרינדעט אין אונדזער רעדע, מיר זעלטן טראַכטן פון זייער אָפּשטאַם. למשל, דער ווערט פראַסעאָלאָגיסם "ברענען" קענען זיין דערקלערט מיט אַ איין וואָרט "פילע." רובֿ אָפֿט עס רעפערס צו די געלט, ווי די ויסקער איז געניצט אין באַציונג צו קיין מאַטעריאַל סכוירע: "מיר האָבן דעם שטאָפּן אַזוי פיל אַז צו פאַרברענען!".

וואָס קאַנעקץ אָף מיט עשירות

רייַך מען שטענדיק דיסלייקט די מענטשן, ניט צו פאַרשילטן, אלא ענוויד. דעריבער, דער אַזוי צו זאָגן: איז געבוירן ווערינג אַ ביסל דיספּערידזשינג כאַראַקטער: "זיי זענען אַזוי רייַך אַז געלט פון זיי, חוץ צו ברענען." טאָכיק טייַטש דאָ זאָל זיין פֿאַרשטיין ווי גייט: די אָונערז פון זילבער אָבער פון גאָלד גיין, טאָן ניט וויסן וואָס צו טאָן מיט די געלט, נאָר צו פויגל פעעדערס קאָינס זענען נישט ספּרינגקאַלד.

מיר קענען איצט פֿאַרשטיין די ווערט פראַסעאָלאָגיסם "ברענען" - יאָ קלושקי הון נישט צו דיספּאַראַגינגלי אָפּשיקן צו געלט, די אָונערז נאָר טאָן ניט האָבן גענוג גוט זינען צו קאָרמען די פויגל רינגינג קאָינס. וואָס פּראַווערביאַל "מאַזלדיק" צו באַקומען עס היים צו די פֿויגלען? נאָך אַלע, איינער קען זאָגן אַז זיי האָבן אַ "חזיר (פֿערד, שעפּס) געלט טוט ניט קייַען." משמעות, דאָס געשען ווייַל די טשיקאַנז זענען געהאלטן די לאָואַסט לינק אין די "כייעראַרקי" פון פאַרם חיות און אויך זענען גאָר וואָריישאַס קרעאַטורעס, און אַנפּריטענשאַס עסנוואַרג.

היסטארישע אַנאַקדאָוט

און איצט וועגן די מענטשן וואס זענען אין קיין דוחק, זיי זאָגן אַז זיי האָבן געלט צו ברענען. טייַטש פראַסעאָלאָגיסם גאַנץ טשיקאַווע צו שפּילן אויף אין די בייק, די אָטערשיפּ פון וואָס איז אַטריביאַטאַד צו קיינער טהעאָלאָגיקאַל אלעזר, וואס געלעבט אין די קסווי יאָרהונדערט. מאָדנע זאַך געשען אין די אלטע דאָרף גערופֿן גרויס Zlata. יערושעדיק סוחר דאַפּאָלאָזשסקי-נעמען דיין לעצטע נאָמען איז געווען אַזוי מאַזלדיק צו האַנדל אַז געלט פֿאַר דיין הויף דאַמפּט באַגס.

אַמאָל ווידער, ווען די מענטשן זענען געווען אַנלאָודינג אַ וואָגן אָנגעפילט מיט גאָלד און אַשירעס פון די דימאַלישט הויז, אַ באַנדע אויף איין זעקל נעמען אַזוי ונטיע. צעוואָרפן קאָינס, מיט די רינגינג פּעאַלס אויף אַ גרין לאָנקע סוחר נחלה. ראַש, ראַש, גערודער. יא קנעכט מיידז ראַשט צו ראַטעווען די בעל ס גוט. טעסטעד מיט פול עמער מילאַט הויף ווענטש ער טריפּט און אָוווערטערנד קערל, אויף וואָס מיד געלאָפֿן טשיקאַנז. פון די מאַנער הויז פֿענצטער און לינד אויס די באַלעבאָסטע קומען צו קלאָגן: "קאָורס יאָגן! סקליויוט אונדזער געלט, פאַרשילטן! ".

העלפט אַ שעה שפּעטער אַלץ איז געווען שטיל, גאָלד האט שוין הצלחה געזאמלט. אבער דער סוחר ס פרוי האט נישט לאָזן אַרויף, אנגעהויבן צו אָנטרייַבן איר מאַן אַלע די טשיקאַנז צו שטעלן די מעסער אין סדר צו קאָנטראָלירן צי די קאָינס אין זייער סטאַמאַקס. ווי ניט צו פּרובירן צו איבערצייגן איר אַז אַלע די געלט צו די לעצט פּעני בעשאָלעם, די פרוי האט ניט גלויבן און וויילינג הילכיק. אין די סוף, דער סוחר ווייווד זיין האַנט, אָרדערד הויף פּראָסט מענטשן טאָן דעם וועט פון די מעטרעסע. אָף געהאַקט, סטאַמאַקס אָפּענעד. ופגעקאָכט באַלעבאָס, שאַקינג די ליידיק גאַץ אין פראָנט פון די נאָז קרום פרוי, שאַוטאַד: "נו, איר זען איצט? געלט צו פאַרברענען! ".

פאָלק אָומאַנז

זינט דעמאָלט, די ווערט פראַסעאָלאָגיסם "ברענען" האט ווערן פֿאַרבונדן אין מענטשן ניט בלויז עשירות, אָבער אויך מיט אַ אומגעריכט נוץ. אינצידענט מיט סוחר געלט אַזוי נאַריש סוחר ס פרוי האט זיך אויסגעדרייט צו די ווילידזשערז אַ פאַקטיש מייַכל. ינסטאַלירונג הענס, ווי געזונט ווי גאָלד אין די עקאנאמיע פון די רייַך מענטש איז געווען די טויזנט. אַז גוט פֿאַר גאָרנישט איז געווען פעלנדיק, איך געהאט סלאָטערד אָף פאַרשפּרייטן צו אַלע קאָמערס פֿאַר פּאָטער.

ווייַל די ווערט פראַסעאָלאָגיסם "ברענען" איז דער הויפּט רעכט צו געלט, זייַן טייַטש איז אָפֿט פּלייַעד אַרויף אין מאַדזשיקאַל ריטשואַלז צו צוציען נוץ. לעמאָשל, צו דערגרייכן פינאַנציעל געזונט-ווייל, זאָל זיין געשטעלט אין דעם אָרט ווו איר קראָם פּערזענלעך סייווינגז (בייַטל, גאַרדעראָב, זיכער), פּיינטיד אַ בילד פון אַ הינדל אָדער אַ האָן און גאָר די פראַזע דרייַ מאָל: "טשיקקענס געלט צו ברענען, מיין עשירות איז גאַרדאַד!".