וואָס איז קאָנפעסיע. לעמאָשל קאָנפעסיע איידער קאַמיוניאַן

אין הייַנט ס וועלט די בשורה ס רוף איז שטענדיק וואך און קעסיידער שאַפֿן תּפֿילה איז זייער שווער צו ינסטרומענט. קעסיידערדיק זאָרגן איז זייער הויך קורס פון לויפן פון לעבן, ספּעציעל אין גרויס שטעט, פּראַקטאַקלי צונעמען די קריסטן פון פּריוואַטקייט, און צו שטיין פֿאַר גאָט אין טפילע. אבער דער באַגריף פון תּפֿילה איז נאָך גאָר וויכטיק, און דערמאָנען צו עס איז באשטימט אַ מוזן. רעגולער תּפֿילה שטענדיק לידז צו דעם געדאַנק פון תשובה, וואָס נעמט אָרט אין די קאָנפעססיאָנאַל. תּפֿילה - אַ משל פון ווי צו אַקיעראַטלי און אַבדזשעקטיוולי אַססעסס די שטאַט פון גייַסט.

דער באַגריף פון זינד

זינד זאָל ניט זיין געקוקט ווי אַ מין פון לעגאַל הילעל פון גאָט ס געזעץ. דעם איז ניט אנגענומען אין די מחשבות פון "גיי ווייַטער פון" אַ הילעל פון די געזעצן וואָס זענען נאַטירלעך פֿאַר מענטשלעך נאַטור. יעדער יחיד גאָט ענדאַוד מיט אַבסאָלוט פרייַהייַט, ריספּעקטיוולי, קיין באגאנגען בעקיוון קאַפּ. אין פאַקט, צו טאָן זינד, מענטש נעגלעקץ געזעצן און וואַלועס געשאנקען פון אויבן. אין פרעעלי אַפּט פֿאַר נעגאַטיוו אַקשאַנז, געדאנקען און אנדערע אַקשאַנז. אַזאַ אַ רוחניות פאַרברעכן האַרמס די פּערזענלעכקייט, דאַמידזשינג די זייער שפּירעוודיק נאַטור פון מענטשלעך ינער סטרינגס. די יקער פון זינד ליגן לייַדנשאַפט, ינכעראַטיד אָדער קונה, ווי געזונט ווי די פּריימאַל ויסשטעלן אַז האט געמאכט מענטש שטאַרביק, און וויקער צו פאַרשידן חולאתן און חסרונות. דעם זייער קאַנטריביוץ צו די פאַקט אַז די נשמה שיעד אַוועק אין דער זייַט פון בייז און ימעראַליטי. זינד איז אַנדערש, זייַן שטרענגקייַט, פון קורס, עס דעפּענדס אויף פילע סיבות, אין וואָס עס איז געטאן. עס איז אַ קאַנווענשאַנאַל אָפּטייל פון זינד: קעגן גאָט, קעגן די חבר, און קעגן זיך. קאָנסידערינג זייער אייגן אַקשאַנז דורך אַזאַ אַ גריידיישאַן, מיר קענען פֿאַרשטיין ווי צו שרייַבן אַ קאָנפעסיע. אַ משל וועט זיין געהאלטן אונטן.

די וויסיקייַט פון זינד און קאָנפעסיע

עס איז גאָר וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז אין סדר צו עלימינירן פינצטער ספּאַץ נשמה זאָל שטענדיק באַצאָלן די ינער אויג צו זיך, צו אַנאַלייז דווקא זייער אַקשאַנז, געדאנקען און ווערטער, אַבדזשעקטיוולי אַססעסס די וואָג פון מאָראַליש ווערט. דערגייונג דיסטורבינג און כאָנטינג פֿעיִקייטן, איר דאַרפֿן צו Carefully האַנדלען מיט זיי, ווייַל אויב איר אומקערן אַ בלינד אויג צו זינד, וועט באַלד קומען צו באַקומען געוויינט צו אים, עס וועט פאַרקרימען די נשמה און פירן צו רוחניות קרענק. די הויפּט מיטל צו אַרויסגאַנג דעם מעמד איז די כאַראָטע און תשובה. אַז תשובה, גראָוינג אויס פון די דעפּטס פון די האַרץ און מיינונג, קענען טוישן אַ מענטש פֿאַר די בעסער, צו ברענגען די ליכט פון גוטהאַרציקייַט און רחמנות. אָבער דער דרך פון תשובה - איז די דרך פון אַ לעבן. דורך זייַן נאַטור, מענטש איז גענייגט צו זינד, און וועט דורכפירן עס יעדער טאָג. אַפֿילו די גרויס אַססעטיקס, וואס וואָלט זייַן אַליין אין וויסט ערטער, און קען האָבן געזינדיקט געדאנקען יעדער טאָג צו תשובה טאן. דעריבער, אָפּגעהיט ופמערקזאַמקייַט צו זיין נשמה זאָל ניט וויקאַן, און מיט די עלטער פון די פּערזענלעך אַסעסמאַנט קרייטיריאַ זאָל זיין אונטער צו מער סטרינדזשאַנט רעקווירעמענץ. די ווייַטער שריט נאָך תשובה איז קאָנפעסיע.

לעמאָשל ריכטיק קאָנפעסיע - אמת תשובה

אין אָרטהאָדאָקסי ווידוי רעקאַמענדיד פֿאַר אַלע מענטשן איבער די עלטער פון זיבן יאר. א קינד געבראכט אַרויף אין אַ קריסטלעך משפּחה, פֿאַר זיבן אָדער אַכט יאר שוין געץ אַ געדאַנק פון די סאַקראַמענט. אָפֿט עס איז צוגעגרייט אין שטייַגן, צו דערקלערן אין דעטאַל אַלע אַספּעקץ פון דעם קאָמפּלעקס אַרויסגעבן. עטלעכע עלטערן שטעלן אַ בייַשפּיל פון קאָנפעסיע, רעקאָרדעד אויף פּאַפּיר, וואָס איז געווען ינווענטאַד אין שטייַגן. קינד לינקס אַליין מיט אַזאַ אינפֿאָרמאַציע, עס האט די פיייקייַט צו טראַכטן און זען עפּעס אין זיך. אבער אין די פאַל פון קינדער, כהנים און עלטערן רעלי בפֿרט אויף די סייקאַלאַדזשיקאַל צושטאַנד פון דעם קינד און זייַן מערקונג פון די וועלט, די פיייקייַט צו אַנאַלייז און פֿאַרשטיין די קרייטיריאַ פון גוט און שלעכטס. ווען יבעריק יאָגעניש פאָרסיבלע ברענגען פון קינדער איז א מאל מעגלעך צו אָבסערווירן די דיפּלאָראַבאַל רעזולטאַטן און יגזאַמפּאַלז. קאָנפעסיע אין דער קירך אָפֿט ווענדן אין אַ פאָרמאַל "זעמל רופן" זינד, כוועראַז דורכפירונג בלויז "יקסטיריער" פון די סאַקראַמענט פאַרקריפּלט. איר קענען נישט פּרובירן צו באַרעכטיקן זיך, צו באַהאַלטן עפּעס ימבעראַסינג און ז שאַנד. איר דאַרפֿן צו הערן צו זיך און צו פֿאַרשטיין צי עס איז תשובה, אָדער נאָר פאָרויס פון די וואָכעדיק ריטואַל אַז וועט נישט ברענגען קיין גוט נשמה, אָבער קענען גרונט היפּש שאָדן.

קאָנפעסיע איז אַ וואַלאַנטערי אַריבערפירן פון תשובה פון זינד. דעם מיסטעריע כולל צוויי הויפּט טיילן:

1) ווידוי פון זינד צו אַ גאַלעך דער מענטש וואס האט קומען צו די סאַקראַמענט.

2) Prayer מחילה פון זינד, און די האַכלאָטע, וואָס זאגט די פּאַסטעך.

צוגרייטונג פֿאַר קאָנפעסיע

די קשיא אַז מכות נישט בלויז צו ביגינערז קריסטן, אָבער מאל לאַנג-טשורטשעד - וואָס צו זאָגן אין די קאָנפעססיאָנאַל? לעמאָשל פון ווי צו תשובה טאן, צו זיין געפֿונען אין פאַרשידן קוואלן. עס קענען זיין אַ תּפֿילה בוך אָדער אַ באַזונדער בוך אויף דווקא דעם סאַקראַמענט.

אין צוגרייטונג פֿאַר די פאַך, עס איז מעגלעך צו פאַרלאָזנ זיך די מצוות, אָרדילז, צו נעמען אַ משל פון קאָנפעסיע פון די הייליק אַססעטיקס וואס לינק די רעקאָרדינג און רייד אויף דעם טעמע.

אויב איר בויען אַ פּעניטענטיאַל מאָנאָלאָג באזירט אויף די אָפּטייל פון זינד אין דרייַ טייפּס ליסטעד אויבן, עס איז מעגלעך צו באַשליסן די טייל, אַ פּראָסט רשימה פון דיפּאַרטשערז.

זינד קעגן גאָט

דעם קאַטעגאָריע רעפערס צו פֿעלן פון אמונה, גלייבעכץ, פֿעלן פון האָפֿן פֿאַר גאָט 'ס רחמנות, אַ פאָרמאַליטי און מאַנגל פון גלויבן אין דער טענעץ פון קריסטנטום, גראַמבאַלינג און נעבלאַגאָדאַרעניע גאָט וואַוז. די גרופּע ינקלודז די ירעוועראַנט שטעלונג צו אַ כייפעץ פון מורא - ייקאַנז, די בשורה, די צלב, און אַזוי אויף. עס זאָל ווערן דערמאנט סקיפּינג באַדינונגען גילטיק סיבה און געלאזן די מאַנדאַטאָרי כּללים, Prayers, און אויב די Prayers זענען לייענען געשווינד, אָן די נייטיק ופמערקזאַמקייַט און קאַנסאַנטריישאַן. קנופּ צו פאַרשידענע סעקטאַנטיש לערנונגען, געדאנקען פון זעלבסטמאָרד, אַ אַפּעלירן צו די סאָרסערערס און מעכאַשייפע ווערינג מיסטיש טאַליסמאַנס איז געהאלטן אַפּאָסטאַסי, ווי דאַווקע ימפּאָוזד אויף אַ קאָנפעסיע. אַ משל פון דעם קאַטעגאָריע פון זינד, פון קורס, דערנענטערנ זיך, און ווער עס יז קענען לייגן צו אָדער אַראָפּלאָזן דעם רשימה.

זינד קעגן חבר

אין דעם גרופּע, געהאלטן אין באַציונג צו די מענטשן: משפּחה, Friends, חברים און נאָר גלייַכגילטיק אַקוויינטאַנסיז און פֿרעמדע. דער ערשטער זאַך אַז רובֿ קלאר אָפּענס אין די האַרץ - עס איז דער מאַנגל פון ליבע. אָפֿט, אַנשטאָט פון ליבע עס איז אַ קאַנסומער שטעלונג. ינאַביליטי און אַנווילינגניס צו מוחל, האַס, רשעות, זלאָזשעלאַטעלסטוואָ און נעקאָמע, גריד, שטראף, יענטע, ליגט, גלייַכגילט צו די צאָרעס פון אנדערע, מערסילעססנעסס און אַכזאָריעס - אַלע יענע מיעס דערנער פון די מענטשלעך נשמה מוזן זיין מודה געווען. געוויזן סעפּעראַטלי אקטן אין וואָס די פאַל פון עפענען-שאַטן אָדער שאַטן געפֿירט צו דער נאַטור פון דער מאַטעריאַל. עס קען זיין אַ קאַמף, יקסטאָרשאַן, גנייווע.
ערנסט זינד איז אַבאָרשאַן דאַווקע ענטאַילינג קירך דיסציפּלין נאָך זייַן באַזייַטיקונג צו קאָנפעסיע. אַ משל פון וואָס קענען זיין די שטראָף, פרעגן די פּאַראַפיע גאַלעך. ווי אַ הערשן, עס ימפּאָוזד פּענאַנס, אָבער עס וועט זיין מער פון אַ דיסאַפּלאַנערי נאַטור ווי רעדעמפּטיווע.

זינד קעגן זיך אליין

די גרופּע איז רעזערווירט פֿאַר פּערזענלעך זינד. דעפּרעסיע, אַ שרעקלעך פאַרצווייפלונג און געדאנקען פון זיין אייגן כאָופּלאַסנאַס און באַונדלאַס שטאָלץ, ביטול, גאַדלעס - ווי לייַדנשאַפט קענען סם אַ מענטש 'ס לעבן און אַפֿילו ברענגען אים צו זעלבסטמאָרד.

ווייסיז ווי אַלקאַכאָליזאַם, מעדיצין אַדיקשאַן, גאַמבלינג אַדיקשאַן, איז אויך שטארק ינפלוענסעד דורך די פּערזענלעכקייט און נאָר אַ ביסל יאָרן צעשטערן עס. אין דעם קאַטעגאָריע קענען זיין אַטריביאַטאַד צו יבעריק יידאַלנאַס, יקסטראַוואַגאַנס, באַגער, לוסטפול געדאנקען און דעפיאַנט נאַטור, ווי געזונט ווי אַ לייַדנשאַפט פֿאַר גראָבקייַט אין רוחניות און גשמיות ווערטער.

לעמאָשל קאָנפעסיע רעפלעקץ בלויז עטלעכע זינד. יעדער קריסטלעך, וואס באַשלאָסן צו תשובה טאן אין דעם בית-המקדש, ער איז קאַנסידערינג זייַן שטאַט פון גייַסט, און הערות זינד.

די ראָלע פון די גאַלעך

עס איז שווער צו אָוווערעסטאַמייט די וויכטיקייט פון די פּאַסטעך, וועמען Falls די פליכט צו אַדאַפּט אַ קריסטלעך תשובה. טאַטו - אַ משל פון די אחדות פון די קהילה, די קאָננעקטעדנעסס פון אַלע איר קינדער. ווי איז דאָס מעגלעך? גאַלעך כויסטינג די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די גאנצע קהילה צוזאַמען זאָגן אַז דער מענטש תשובה געטאן. זיין שטיל בייַזייַן איז נישט גאָרנישט אָבער אַ עדות איידער דער האר זיך און צו ראַטעווען אויף די רעפּענטינג קריסטלעך וואס מיינט וועגן דער נשמה. מענטש אַקטשאַוואַלי ברענגט צו די קהילה, ווייַל גאָט ווייסט די זינד זיי באגאנגען. תשובה מוזן נעמען אָרט אַ קינד צו קירך אָן פאַלש שאָד, קאַנסילמאַנט, זיך-טערעץ. און דער כּהן, ווי די וועג די קריסטלעך קהל און די קהילה ווי אַ גאַנץ, נעמט די טרערן פון תשובה. קאָנפעסיע זיך איז דירעקטעד גלייַך צו די האר, און די פּאַסטעך סימבאַלייזאַז די געטלעך-מענטש נאַטור פון די קהילה. אָפֿט די גאַלעך העלפּס צו עפענען אַרויף, צו האַנדלען מיט די פאַרלעגנהייַט און מורא. עס איז גענוג פון אַ קשיא אָדער אַ ביסל העאַרטפעלט ווערטער צו דעם מענטש קענען צו פֿאַרשטיין ווי צו בויען אַ קאָנפעסיע. אַ משל פון אַזאַ עפעקטיוו הילף קענען זיין געפֿונען אין די גאַלעך פּאַוולאַ גומילעוואַ. דעם ריווילז די פּאַסטעך אין זיין שאַפונג פון די וויכטיק אַספּעקץ אַז קענען שלעפּן אַלע וואס תשובה טאן אין די היכל.

לעמאָשל קאָנפעסיע איידער קאַמיוניאַן

אַרטשימאַנדריטע יוחנן פּויער קאַנטריביוטיד צו די שאַפונג פון די בוך "די דערפאַרונג פון בנין אַ קאָנפעסיע." דעם געדרוקט אַדישאַן - אַ גאנץ בייַשפּיל פון קאָנפעסיע איידער קאַמיוניאַן. פֿאָטער יוחנן געהאלטן זינד, באזירט אויף די מצוות געגעבן דורך די האר צו קריסטן. איידער פּראַסידינג צו די סאַקראַמענט, די גאַלעך ערדזשד דאַווקע צו פאַרגעבן זייער אַביוזערז.

דער ערשטער געבאָט דערקלערט די עקזיסטענץ פון בלויז איין גאָט, און קיין איינער אַנדערש זאָל ניט זיין לייענען ווי גאָט. פֿאָטער יוחנן אַדווייזד די גאַנצע עדה צו ווענדן צו זייער געוויסן און זען אויב דעם געבאָט איז צעבראכן. איז עס גענוג אין די האַרץ די ליבע פון גאָט, אויב עס איז אמונה אין אים, האָפֿן פֿאַר זיין רחמנות. דו זאלסט נישט קומען קיין געדאנקען שייך צו אַפּאָסטאַסי און אַפּאָסטאַסי.

די רגע געבאָט וואָרנז די געטרייַ פון די בריאה פון אַ געץ אָדער געץ. אָפֿט דעם אָנזאָג איז דערקענט ווי בעת אַ פאַרהעלטעניש פון מאַטעריאַל צו גענטילע אָפּגעטער. אבער יוחנן פּויער ווייזט צו די ניט-מאַטעריאַל אַספּעקץ, ריקאָלינג אַז אַלע מענטשן סלאַוועס פון זייער פּלעזשערז און תאוות, און, אין פאַקט, די מערהייַט פון עס איז דעם גוף און זייַן ווימז. ספּעציעל פילע שפּייַזן שטאָלץ, פֿון וואָס וואַקסן גאַדלעס און שטראף.

די דריט געבאָט פּראָוכיבאַץ די פּראָונאַנסייישאַן פון די נאָמען פון די האר אָן קיין ספּעציעל סיבות אויף וואָס, וואָס איז אין אַרויסגעוואָרפן. דאָ מיר זאָל צוריקרופן צי אָוטס און עקסקלאַמאַטיאָנס מיט די נאָמען פון גאָט, ווייַל אַפֿילו צעוואָרפן תּפֿילה קענען זיין אַטריביאַטאַד צו אַ ליידיק דערמאָנונג פון גאָט. פֿאָטער יוחנן אויך קאַמפּליינד וועגן די פעלן פון צוגרייטונג פֿאַר די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. אַפֿילו פילע טשורטשעד מענטשן זענען אַ בייַשפּיל פון קאָנפעסיע, רעקאָרדעד אויף פּאַפּיר, וואָס זיי געפֿונען און קאַפּיד אין די תּפֿילה, ווייל קיין פאַרלאַנג צו לפּחות אַ ביסל שעה צו אַראָפּוואַרפן אין קלערן אויף די שטאַט פון דיין ינער וועלט.

אזוי, ליסטינג אַלע די קאַמאַנדז איינער דורך איינער, די פּאַסטער קאַללס פֿאַר אַ דיטיילד דיסקוסיע פון די שטאַט פון גייַסט און קאָנטראָלירן צי עס איז די עסאַנס פון דער אָנזאָג.

אויף קליין

כהנים זענען אָפֿט געבעטן צו מודה בעקיצער. דעם טוט נישט מיינען אַז עס איז ניט נייטיק צו נאָמען עטלעכע זינד. איר מוזן פּרובירן צו רעדן וועגן זינד, אָבער נישט וועגן די אומשטאנדן אין וואָס עס איז געווען באגאנגען, אָן ינוואַלווינג דריט פּאַרטיעס, וואָס זאל ווי עס יז זיין ינוואַלווד אין די סיטואַציע, און האט נישט באַשרייַבן די דעטאַילס אין דעטאַל. אויב תשובה נעמט אָרט אין דער טעמפּל פֿאַר די ערשטער מאָל, עס איז מעגלעך צו סקיצע אַ משל פון קאָנפעסיע אויף פּאַפּיר, דעמאָלט אין רעבוקינג זיך די זינד וועט זיין גרינגער צו באַקומען צוזאַמען, ברענגען צו דעם כּהן, און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, צו גאָט באמערקט דורך לעגאַמרע אַלץ, גאָרנישט איז פֿאַרגעסן.

עס איז רעקאַמענדאַד צו אַרויסרעדן דעם נאָמען פון זינד, פֿעלן פון אמונה, כּעס, זילזל אָדער שטראף. דעם וועט זיין גענוג צו קאַנוויי עפּעס אַז וועריז און וואָג לייגט דרוק אויף די האַרץ. "רימוווינג" זיך פֿון די פּינטלעך זינד - נישט אַן גרינג אַרבעט, אָבער עס איז Created און אַ קורץ קאָנפעסיע. אַ משל זאל זיין דער ווייַטערדיק: "איך האָבן געזינדיקט (אַ): שטאָלץ, ומעט, שלעכט שפּראַך, מורא פון ביסל אמונה, יבעריק יידאַלנאַס, ביטערניש, שקר, אַמביציע, געלאזן די באַדינונגען און פּראָוסידזשערז, יריטאַבילאַטי, נסיון, בייז און ומריין געדאנקען, רעוועלריעס, פוילקייַט. איך מודה אין די זינד זענען פֿאַרגעסן וועגן (אַ) און האָט געזאָגט: (לאַ) איצט. "

טאַטו, אַוואַדע - אַ שווער אַרבעט אַז ריקווייערז מי און זיך-אָפּלייקענונג. אָבער ווען אַ מענטש געץ געניצט צו אַ האַרץ ריין און ציכטיק נשמה, ער קענען נישט לעבן אָן תשובה און די סאַקראַמענט פון קאָממוניאָן. קריסטלעך טוט נישט וועלן צו פאַרלירן די נעוופאָונד שייכות מיט דער אלמעכטיקער, און וועט בלויז שטרעבן פֿאַר זייַן פֿאַרשטאַרקונג. עס איז וויכטיק צו צוגאַנג די רוחניות לעבן איז נישט "דזשערקס" און ביסלעכווייַז, Carefully און קעסיידער, צו זיין "געטרייַ אין די קליין", ניט פאָרגעטטינג צו דאַנקען גאָט גאָר אין אַלע סיטואַטיאָנס.