וולאדימיר אַלעקסעעוויטש סאָלאָוכין, "די געזעץ פון די אַלאַרם": אַ קורץ קיצער, די הויפּט אותיות

מיסטאָמע, קיין ליטעראַטור אין דער וועלט קענען פאַרגלייַכן מיט רוסיש. עס איז שטענדיק אָנגעפילט מיט טיף טייַטש, ינסטראַקטיוו און מאכט איר טראַכטן וועגן די אָדער אנדערע געשעענישן. די טייַטש פון אַזאַ אַרבעט איז אָפט פיל טיף ווי עס קען ויסקומען בייַ ערשטער בליק. עס איז אַזאַ ווערק אַז די געשיכטע פון וואַ סאָלאָוכין "די געזעץ פון די אַלאַרם" ווערט דערציילט. דער קיצער פון עס, ווי געזונט ווי די ווייזט אַז דער מחבר דראָז ופמערקזאַמקייט צו, מיר וועלן באַשליסן אין דעם אַרטיקל.

בעקיצער וועגן דער מחבר פון די אַרבעט

וולאדימיר אַלעקסעעוויטש סאָלאָוהין - אַ באַרימט רוסיש שרייַבער פון די סאָוויעט טקופע. ער איז געבוירן אין דעם זומער פון 1924 אין אַ פּראָסט דאָרף משפּחה. מער פּונקט, עס איז געוויינטלעך אין טערמינען פון די לעקציעס פון זיין עלטערן, אָבער די נומער פון קינדער אין עס איז באמת ימפּרעסיוו. ווי עס פארקערט אויס, דער מחבר פון די סענסיישאַנאַל אַרבעט איז די צענט קינד פון די עלטערן.

באַקומען אַ בילדונג און סטאַרטינג אַ ליטערארישע קאַריערע

זינט זיין קינדשאַפט וולאדימיר אַלעקסעעוויטש סאָלאָוכין געוואקסן אין אַ גרויס און פרייַנדלעך מאַנשאַפֿט. טראָץ דעם פאַקט אַז די משפּחה איז נישט זייער רייַך, דער מחבר פון די געשיכטע "די געזעץ פון די אַלאַרם" נאָך גאַט אַ לייַטיש בילדונג.

אין ערשטער עס איז געווען לערנען אין אַ היגע דאָרפיש שולע. און דעמאָלט דער שרייַבער אריין און הצלחה גראַדזשאַווייטיד פון די וולאדימיר מעטשאַניקאַל קאַלידזש. און זיין ספּעציאַליטעט פון דער מעכאַניקער-ינסטרומענטאַליסט איז געווען ניט פארבונדן מיט ליטעראַטור, ער אנגעהויבן צו שרייַבן די ערשטער ווערסעס, ניימלי, געלערנט אין דער טעכניש שולע.

אין דעם צייַט, עס זענען מענטשן וואס אפגעמאכט צו אַרויסגעבן זיינע לידער אין אַ צייַטונג גערופן "אַפּיל." פון דעם טאָג אויף, דער שרייַבער איז גערעדט וועגן ווי אַ פּראָמיסינג און טאַלאַנטירט ליטערארישער פיגור. ווער וואָלט געדאַנק אַז ער וואָלט גערעכטפארטיקט די האפענונגען אויף אים און שרייבן אַ רעאַליסטיש געשיכטע גערופן "די געזעץ פון די אַלאַרם". דער קורץ אינהאַלט פון דעם ווערק אַלאַוז אונדז צו פֿאַרשטיין ווי טיף די טייַטש איז געלייגט אין אים.

דינסט אין דער אַרמיי און דער אָנהייב פון אַ ערנסט ליטערארישע קאַריערע

צו ערנסט נעמען די אַנטוויקלונג פון זיין ליטערארישע קאַריערע, דער צוקונפֿט מחבר פון די געשיכטע "די געזעץ פון די אַלאַרם" סאָלאָוכין באַשלאָסן נאָך זיין דינסט אין דער אַרמיי. פֿאַר דעם ער אַפֿילו אריין אין די ליטערארישע אינסטיטוט געהייסן נאָך אַמאָרקי.

שפּעטער, ער איז געווען אַן אַנערערי מיטגליד פון די שרייַבער 'פֿאַרבאַנד, געשריבן פילע וויטאַל און רעאַליסטיש מעשיות, לידער, און אפילו זאַציאַליאַ אין די רייען פון פארשטייערס פון די מידיאַ. אין פאַרשידענע צייט ער האָט גערעדט צו אַרבעטן אין דער זשורנאַל "יונג גאַרד" און די לייט אָפיס פון "אונדזער הייַנטצייַטיק".

די געשיכטע "די געזעץ פון די אַלאַרם": אַ קורץ קיצער

זיין אַרבעט "געזעץ פון דער אַלאַרם" דורך די באַרימט סאָוויעט און רוסיש שרייַבער איז באשאפן אין 1971. אין דער זעלביקער צייַט, ער איז געווען ערשטער ארויס אין דעם זשורנאל סאָוורענניק. אַזוי, וואָס איז דאָס דערציילונג?

דאָ איז אַ געשיכטע וועגן אַ דאָרף אין וואָס אַ פייַער פארגעקומען אין עטלעכע הייזער. א שייַנען פון דעם פֿייַער איז קענטיק אין די ארומיקע דאָרף. וועגן וואָס געטראפן, פילע נאָענט רעזידאַנץ געפונען אויס נאָך די שרעק. אין דעם פאַל, אַ קליין גלאָק געשפילט אין זיין ראָלע. אין דעם צייַט, עס איז די בלויז ווארענונג סיגנאַל וועגן די פייַער, ווי די פֿריִערדיקע קירך גלאָק צוזאמען מיט די קירך איז געווען חרובֿ.

די קאַמפּלעקסיטי פון ברירה און די ווילינגנאַס צו קומען צו ראַטעווען

נאָך די לאָוקאַלז אלנגעזאמלט בייַ די סיגנאַל פון שרעק, זיי אנגעהויבן צו ספּעקולירן וועגן וואָס דאָרף די פייַער איז געווען אין. דעריבער זיי געדאַנק וועגן ווי זיי קען העלפן זייער קאַמפּייטריאַץ. אין דערצו, די פייַער אָפּטיילונג פון די דיסטריקט איז געווען זייער ווייַט אַוועק. דעריבער, עס איז נייטיק צו אַקטאַווייט געשווינד. אבער וואָס פארשטאפט די ייוויטנאַס פון גענומען באַטאָנען אַקשאַנז?

אין דער צייַט פון די פייַער, ווי די "געזעץ פון דער אַלאַרם" דערציילט, די הויפּט אותיות - פּראָסט ווילידזשערז - צו האָבן צו קלייַבן צווישן דערוואַרטונג און קאַמף. אין דער ערשטער פאַל, עס איז אנגענומען אַז די ווילידזשערז וועט בלייַבן אין פּלאַץ, און אנדערע רעזידאַנץ, וועמענס דערפער זענען נעענטער, וועט העלפֿן יענע אין נויט. אין די רגע פאַל, אַקטיוו אַקשאַנז זענען אנגענומען. איבער די געשיכטע, ווילידזשערז קען נישט באַשליסן וואָס אָפּציע צו קלייַבן.

ניסימדיק ראַטעווען פון קאַמפּייטריאַץ

אָבער, זיי האבן נישט פילן ווי שטייענדיק און וואַטשינג דעם דאָרף ברענען אויס. ווי אַ רעזולטאַט, זיי טאָרן די שלאָס פון די פייַער אָפּדאַך און געגאנגען צו שטעלן אויס די פייַער אין די ארומיקע דאָרף. ווי עס פארקערט אויס, זייער הילף איז געווען בייַצייַטיק, ווי אין די דאָרף ווו די פלאַמעס פארברענט, צוויי הייזער זענען שוין פארברענט, און די פייַער פאַרשפּרייטן צו אנדערע בנינים.

אין דער זעלביקער צייַט קיין איינער צו העלפן, חוץ וואַווערינג רעזידאַנץ פון די דאָרף, און האט ניט אנגעקומען. ערשטער, עס זענען געווען זייער ווייניק רעזידאַנץ אין דעם דאָרף זיך, און דערצו מערסטנס פרויען. און צווייטנס, אנדערע ווילידזשערז משמעות געהאפט אַז די פייַער וויקטימס וואָלט זיין געהאלפן דורך עמעצער אַנדערש, און גענומען קיין קאַמף. ווי אַ רעזולטאַט, די פייַער איז יקסטינגגווישט און דאָס דאָרף איז געראטעוועט. אַז ס וואָס די געשיכטע "געזעץ פון דער שרעק".

וואָס איז די עסאַנס דאָ?

ווייל געלערנט די קיצער פון די "געזעץ פון די אַלאַרם" יעדער לייענער וועט קענען צו ציען עטלעכע קאַנקלוזשאַנז. אין עטלעכע וועגן זיי קען זיין ענלעך אָדער טייל אַנדערש. עס אַלע דעפּענדס אויף ווי צו טייַטשן דעם געשיכטע. פֿאַר בייַשפּיל, עטלעכע לייענער קאַנפעראַנטלי דערקלערן אַז די שייכות פון דעם אַרבעט איז נישט פאַרפאַלן הייַנט.

דער זאַך איז אַז ווען עמעצער פון פרעמדע כאַפּאַנז צו האָבן קאָנפליקט, אַזאַ ווי אַ פייַער, יעדער פון אונדז וועט שפּילן דיפערענטלי. עמעצער מיד הייבט צו רופן די ראַטעווען דינסט, רופן אַ פייַער בריגאַדע און אַן אַמבולאַנס. אנדערע ייוויטענז וועט מיד לויפן צו די ראַטעווען, כאָופּינג צו ראַטעווען די פאַרמאָג און די פייַער וויקטימס זיך.

און עמעצער וועט פשוט היטן און אַפֿילו דרייען אַ ווידעא, וואָס דעמאָלט בעשאָלעם שטעלן אויף די וועב. דורך די וועג, די לעצט ווערסיע מיט סערווייז קענען אָפט זיין לייענען צווישן סך באַניצער באריכטן. "די געזעץ פון דער שרעק" כאָטש עס איז נישט געשריבן אין די ליכט פון מאָדערן טעקנאַלאַדזשיז, אָבער עס איז ריין אויף טייַערע טעמעס. נאָך אַלע, גלייַכגילטיק, אָנלאָאָקערס און פּונקט ליבהאבערס פון ברויט און סירקוסעס זענען אפילו אין יענע ווייַט צייט.

וואָס טוט דאָס אַרבעט לערנען?

אנדערע לייענער קאַנפאַדאַנטלי זאָגן אַז דאָס געשיכטע לערנט אונדז צו שפּילן. דו זאלסט נישט פאַרלאָזנ אויף עמעצער. דער מחבר איז זיכער אַז יעדער ייוויטנאַט איז פשוט אַבליידזשד צו לייַען אַ העלפּינג האַנט צו מענטשן וואס זענען אין קאָנפליקט. נאָך אַלע, די געזעץ פון דער שרעק איז דווקא אַז דער איינער וואס געהערט די סיגנאַל פֿאַר הילף קען נישט שטיין אַוועק. מענטשן דאַרפֿן שטיצן. און דאָס מיינט אַז עס איז נייטיק צו מאַכן יעדער מי צו ענשור אַז עס איז געווען צוגעשטעלט.

קורץ היסטארישע אינפֿאָרמאַציע אויף די גלעקל רינגינג

אין דערצו צו די הויפּט אָנזאָג וועגן העלפּינג יענע אין דאַרפֿן, דער מחבר הייבט די טעמע פון רוסישע געשיכטע. נאָך פילע סענטשעריז צוריק, די גליטשיק רינגינג איז נישט געניצט בלויז אויף די ערעוו פון פארשידענע רעליגיעז האָלידייַס, מודיע דעם אָנקומען פון הויך רייטינג אָפאַסאַז, אָבער אויך געמאלדן די צוגאַנג פון שונאים און נויטפאַל ינסאַדאַנץ (רובֿ אָפט פירעס).

אין דעם פאַל, די גלאָק, מיט דער הילף פון וואָס און געמאלדן וועגן דעם אָדער אַז געשעעניש, האט גאַנץ ימפּרעסיוו דימענשאַנז. ער איז שטענדיק פארבונדן מיט די באוווינער פון רוסלאַנד מיט עפּעס וויכטיק און אפילו געטלעך.

וואָס פּראָבלעמס טוט דער מחבר הייבן?

זינט די פאַרבייַט פון אַ גרויס קירך גלאָק מיט אַ קליין גלאָק, ווי דיסקאַסט אין דער אַרבעט פון וואַ סאָלאָוכין, די שטעלונג צו דער סיגנאַל איז געביטן באטייטיק.

עס איז געווען אַ סאָרט פון סאַבסטאַנסיז פון קאַנסעפּס. עפּעס גרויס און וויכטיק איז ריפּלייסט מיט ווייניקער דימענשאַנאַל און ווייניקער וויכטיק. פֿאַר די זעלבע סיבה, מענטשן וואס געהערט די שרעק זענען געווען צעמישט פֿאַר אַ לאַנג צייַט.

זיי האבן נישט וויסן ווי צו ריספּאַנד צו דעם סיגנאַל. דעריבער, דער מחבר אויך כיילייץ דעם פונט. אין זיין פארשטאנד, עס איז אוממעגלעך צו טוישן די יסודות וואָס האָבן געווען פילע יאָרן פריער. אַנדערש, עס וועט זיין פונדאַמענטאַל ענדערונגען אין דער קולטור פון מענטש. אין דער זעלביקער צייַט, אַ פּלאַץ פון השפּעה וועט זיין יגזערטיד אויף זייַן קולטור און מאָראַליש וואַלועס. און פארלוירן די פּרייאָראַטיז, אַ מענטש וועט פשוט פאַרלירן זיך. עס וועט טוישן אויסער דערקענונג. אַז ס וואָס דער מחבר פון די געשיכטע איז טריינג צו קאַנוויי צו די לייענער.