יי ש פּושקין, "די בראָנזע האָרסעמאַן": די געשיכטע פון שאַפונג פון די ליד

די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן" - איז איינער פון די מערסט אינטענסיווע, מיסטעריעז און קאָמפּלעקס לידער פון פּושקין. זי געשריבן אין דער האַרבסט פון 1833 אין דער באַרימט באָלדין. דאָס איז דער אָרט און צייַט האט אַ ויסערגעוויינלעך ינספּיראַציע אַלעקסאַנדרו סערגעעוויטשו. דער געדאַנק פון "די בראָנזע האָרסעמאַן" דורך פּושקין קלאר עקאָוז די מעשים פון שרייבערס וואס געלעבט פיל שפּעטער, און געטרייַ זייער שאַפונג אין דער ערשטער אָרט, די טעמע פון סט Petersburg, און צווייטנס, די ונטערטעניק צונויפשטויס גרויס מייַעסטעטיש געדאנקען און אינטערעסן פון די "ביסל מענטש." אין די ליד עס זענען צוויי אַפּאָוזינג העלד און ירעקאַנסיילאַבאַל קאָנפליקט צווישן זיי.

"די בראָנזע האָרסעמאַן": די געשיכטע פון שאַפונג פון די ליד

אויף די ליד, פּושקין געארבעט שווער און פאַרטיק עס זייער געשווינד - אין נאָר צוואַנציק טעג פון אקטאבער. בעת דעם פרוכטיק צייַט פון שעפֿערישקייט אלעקסאנדער אויך געארבעט אויף "די מלכּה פון ספּאַדעס," ער געשריבן אין פּראָזע און ווערס פון די דערציילונג "אַנגעלאָ". די ארגאניש פּאַסיק און סטאַנינג "די בראָנזע האָרסעמאַן", די געשיכטע פון שאַפונג איז ענג לינגקט ניט בלויז מיט רעאַליסטיש מאָטיוואַטיאָנס און דאקומענטן די טקופע, אָבער אויך מיט די מאַטאַלאַדזשי אַז האט דעוועלאָפּעד אַרום די גרויס מענטש און די שטאָט, געפֿירט דורך זייַן העכסט וועט.

צענזור און סיכסעך אַרומיק די ליד

"Petersburg מעשיות", ווי דער מחבר האט אנגעצייכנט זייַן זשאַנראַ, סענסערד די עמפּעראָר ניקאליי ו, וואס אומגעקערט די מאַנוסקריפּט מיט נייַן בלייַער מאַרקינגז. פרוסטראַטעד דורך דער דיכטער ארויס די טעקסט פון די הקדמה צו די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן" (געשיכטע פון די פּאָעטיש געשיכטע אָווערשאַדאָוועד דורך דעם פאַקט) מיט עלאַקוואַנט עמפּטינאַס אין פּלאַץ צאַר מאַרקס. שפּעטער, פּושקין נאָך ריראָוט די ערטער, אָבער אַזוי אַז די טייַטש עמבעדיד אין זיי האט ניט געביטן. רילאַקטאַנטלי, דער קייסער ערלויבט די אויסגאבע פון די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן". די געשיכטע פון די פּראָדוקט איז פֿאַרבונדן מיט אַ הייס סיכסעך פלאַרעד אַרום ליד נאָך זייַן ישואַנס.

די פונט פון מיינונג פון ליטעראַטור

דיספּוטעס טאָן ניט ופהערן צו דעם טאָג. טראַדיטיאָנאַללי, צו רעדן וועגן די דרייַ גרופּעס פון ינטערפּראַטערז פון די ליד. דער ערשטער גרופּע כולל ריסערטשערז וואס פאָדערן "ציבור" אַספּעקט, וואָס שיינט ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן". די גרופּע פון ליטערארישע קריטיקערס, געפֿירט דורך וויססאַריאָן בעלינסקי שטעלן פאָרויס די ווערסיע אַז פּושקין ס ליד האט פּרוווד פאַטאַל פֿאַר די רעכט צו דורכפירן ענינים פון דער מדינה, סאַקריפיסינג די אינטערעסן און לעבן זיך אַ פּשוט אַנאַבטרוסיוו מענטש.

הומאַניסטיק ינטערפּריטיישאַן

טרעגערס פון די אנדערע גרופּע, געפֿירט דורך דער דיכטער וואַלעריעם בריוסאָווים, פּראָפעסאָר מאַקאַגאָנענקאָ און אנדערע מחברים, גאָר סיידאַד מיט אן אנדער כאַראַקטער - יודזשין, קליימינג אַז די טויט פון אַפֿילו אַ זייער נישטיק אין טערמינען פון מענטשלעך גוואַלדיק געדאנקען קענען ניט זיין גערעכט דורך די גרויס דערגרייכונגען. דעם מיינונג איז גערופֿן הומאַניסטיק. פילע ליטערארישע קריטיקערס טענד צו פּונקט אָפּשאַצן דעם ראָמאַן "דער בראָנזע האָרסעמאַן", די געשיכטע פון די ליד, די פּלאַנעווען פון וואָס שטעלן אַ פּערזענלעך טראַגעדיע פון די "קליין" מענטש צאָרעס פון די רעזולטאטן פון וואָליטיאָנאַל באַשלוס מאַכט באַשטעטיקונג.

אייביק געראַנגל

טרעגערס פון די דריט גרופּע פון ריסערטשערז אויסגעדריקט גלויבן סיסטעם וועגן די טראַגיש ונדעסידאַביליטי פון דעם געראַנגל. זיי גלויבן אַז פּושקין געגעבן אַן אָביעקטיוו בילד פון די געשיכטע אין "די בראָנזע האָרסעמאַן". אבער געשיכטע זיך האט געמשפּט די אייביק געראַנגל צווישן "די בילדער פון די ניסימדיק" דורך Peter די גרויס און די "נעבעך" יודזשין - פּראָסט שטאָט דוועלער מיט זייַן באַשיידן דעמאַנדס און חלומות. צוויי טרוטס - דער פּראָסט מענטש און מעלוכע - זענען פון גלייַך, און קיינער איז ערגער צו די אנדערע.

די שרעקלעך געשעענישן פון די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן"

די געשיכטע פון די ליד, פון קורס, פירמלי Fits אין די קולטור און היסטארישע קאָנטעקסט פון די צייַט ווען עס איז געווען Created. וואס איז געווען די צייַט צו טייַנען וועגן דעם אָרט פון דעם יחיד אין געשיכטע און השפּעה פון די גרויס ענדערונגען אין די גורל פון פּראָסט מענטשן. דעם טעמע איז יקסייטאַד פּושקין אין די סוף פון 1820 ס. גענומען די דאַקיומענטערי זאָגן פון דעם מבול אַז occurred אין סט Petersburg 7 נאוועמבער 1824, אויף קיין געדרוקט צייַטונג, בריליאַנט דיכטער און דענקער קומט צו הויפּט געזעלשאַפטלעך און פילאָסאָפיקאַל גענעראַליזאַטיאָנס. פּערזענלעכקייט פון די גרויס און בריליאַנט רעפאָרמאַטאָר Peter צו "שטעלן רוסלאַנד אויף זייַן הינד לעגס," אויס אין דעם קאָנטעקסט פון די פּערזענלעך טראַגעדיע פון אַ מינערווערטיק באַאַמטער יודזשין מיט זייַן שמאָל נישטיק-בורזשואזע חלומות פון זיין קליין מאַזל, ניט ווי אַניקוויוואַקלי גרויס און ווערט פון טשאַנטינג. די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן" דורך פּושקין און דעריבער ניט קאָנפינעד צו לויבן אָדיק פאָר, עפענען די "פֿענצטער צו אייראָפּע".

קאַנטראַסט Petersburg

צאָפנדיק קאַפּיטאַל איז אויפֿגעשטאַנען רעכט צו אַ וויללפול באַשלוס פון צאַר Peter די גרויס נאָך זיין נצחון איבער די סוועדעס. זייַן באַזע איז געווען בדעה צו אַדאַפּט דעם נצחון, צו ווייַזן די שטאַרקייַט און מאַכט פון רוסלאַנד, און אויך צו עפענען די וועג צו פּאָטער קולטור און האַנדל וועקסל מיט די European לענדער. די שטאָט אין וועלכע פּעלץ די גרויסקייַט פון די מענטשלעך גייסט, ארויסגעוויזן אין די שטרענג און כאַרמאָוניאַס אַרקאַטעקטשעראַל אויסזען, גערעדט סימבאָליש סקאַלפּטשערז און מאַניומאַנץ, איז דערלאנגט צו אונדז אין דער דערציילונג "דער בראָנזע האָרסעמאַן." געשיכטע פון די סט Petersburg באזירט, אָבער, ניט בלויז אויף די גרויסקייט. געבויט אויף די "זומפּ בלאַט", וואָס געלייגט די ביינער פון טויזנטער פון אַנאַנאַמאַס בילדערז, די שטאָט ענגולפעד אין אַ בייז און מיסטעריעז אַטמאָספער. אַפּרעסיוו אָרעמקייַט, הויך מאָרטאַליטי רייץ, די ערשטיקייַט פון קרענק און די נומער פון סואַסיידז - אַז איז די אנדערע זייַט לאַש קראַונד די הויפּטשטאָט בעשאַס די צייַט ער געשריבן וועגן אלעקסאנדער פּושקין. צוויי פּנימער פֿון די שטאָט, ימערדזשיז דורך איינער דעם אנדערן, שטארקן די מיטאַלאַדזשיקאַל קאָמפּאָנענט פון די ליד. "טראַנספּעראַנט טוויליגהט" בלאַס שטאָטיש לייטינג קריייץ די באוווינער די געפיל אַז זיי לעבן אין אַ סאָרט פון מיסטעריעז און סימבאָליש אָרט, וואָס קענען קומען צו לעבן, און מיט אַ בייז פעסטקייַט צו באַוועגן די מאַניומאַנץ און סטאַטועס. און דעם, אויך, צו אַ גרויס מאָס ינוואַלווז געשיכטע פון "די בראָנזע האָרסעמאַן." פּושקין, ווי אַ דיכטער, קען נישט האַלטן אַזאַ אַ טראַנספאָרמאַציע, וואָס האט ווערן די קאַלמאַניישאַן פון די פּלאַנעווען. אין דער קונסט פּוסט פּלאַץ ראָמאַן לעבעדיק באַונדינג פאַרוועג קאַלט מדבר פון בראָנדז סטאַטוע טשייסינג דיסטראָט נאָך אָנווער געליבטער און ייַנבראָך אַלע עקספּעקטיישאַנז יודזשין.

פּאָזיציע געדאַנק

אבער איידער מיר הערן די שודדערינג ערד אונטער די האָאָפס פון די פּרעסן פערד, מיר האָבן צו גיין דורך די טרויעריק און היציק געשעענישן וואָס occurred אין די נעבעך יעווגעני לעבן אַז באַשולדיקן די גרויס בילדערז פון די פאַקט אַז ער האט שטעלן די שטאָט אויף לאַנד פּראָנע צו דעוואַסטייטינג Floods, ווי געזונט ווי צו פאַרשטיין אַ העל און אַ גראַנד פּאָזיציע, וואָס אָפּענס די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן".

Peter איז געווען שטייענדיק אויף דעם ברעג פון אַ ווילד טייַך, אויף וואָס די כוואליעס ראַקינג די שוואַך שיפל, און אַרום טומלדיק טעמפּ פאַרומערט וואַלד, ערגעץ שטעקן צאָרעדיק אבער "טשוכאָנצעוו". אָבער די מיינונג ס אויג, דער גרינדער פון די צאָפנדיק הויפּטשטאָט שוין זעט "ווונדערלעך שטאָט", וואָס איז גענומען אַרויף "מיט שטאָלץ" און "ריטשלי" איבער-קלאַד אין גראַניט נעוואַ טייך, די שטאָט פֿאַרבונדן מיט דער צוקונפֿט פון עפנטלעך הצלחה און גרויס דערגרייכונגען. פּושקין טוט ניט דערמאָנען דעם נאָמען פון Peter - דער קייסער איז דערמאנט ניצן די פּראָנאָונס "ער", און עס עמפאַסיזעס די צוויידייַטיקייַט אָדיק פּאָזיציע ביניען. אין טראכטן וועגן ווי סאַמדיי "פון דאָ" רוסלאַנד וועט "סטראַשען די סוועדע," אַ גרויס פירער טוט ניט זען הייַנט, "די פֿיניש אַנגגלער" וואס האט די וואַסער "אַלט" זייער דראַגנעט. די עמפּעראָר הייבט צו זען אַ צוקונפֿט ווו וויכיקאַלז זענען דירעקטעד צו די רייַך מאַרינאַס פֿון אַלע עקן פון דער ערד, אָבער האט נישט באַמערקן ווער עס יז וואס סווימז אין אַ עלנט קאַנו און כאַדאַלד אין זעלטן כאַץ אויף דעם ברעג. קרעאַטינג אַ שטאַט ווירע פאַרגעסן וועגן יענע פֿאַר וועמען עס איז Created. און עס איז ווייטיקדיק דיסקרעפּאַנסי נערישאַז די געדאַנק פון די ליד "דער בראָנזע האָרסעמאַן". פּושקין, דער געשיכטע פון וואָס איז געווען ניט נאָר אַ זאַמלונג פון אַרקייוואַל דאָקומענטן, אָבער אַ בריק, טראָון אין די פּרעזענט און די צוקונפֿט, דער הויפּט קינלי פּעלץ און עקספּרעססיוועלי קאַנווייז די קאָנפליקט.

וואָס די בראָנדז רידער ארויס אין די מויל פון די דיכטער קופּער?

די פונט, פון קורס, ניט נאָר אין די פאַקט אַז שרייבערס פון די 19 יאָרהונדערט האָבן נישט געזען אַ באַטייַטיק סעמאַנטיק חילוק צווישן בראָנדז און קופּער. עס איז סימבאָליש אַז דאָס איז דער בראָנזע האָרסעמאַן. די געשיכטע פון שרייבן לידער אין דעם פאַל מערדזשיז מיט ביבלישע אַלאַגאָרי. עס איז קיין צופאַל אַזוי עס איז אַ סטאַטוע פון Peter די "געץ" און "געץ" - פּונקט די זעלבע ווערטער זאָגן מחברים פון די ביבל, טעלינג פון די גאָלדען קאַלב, וואָס, אַנשטאָט פון די לעבעדיק גאָט זיך געבוקט צו דורך אידן. דאָ, אַ געץ נישט אַפֿילו גאָלד, אָבער בלויז מעש - אַזוי דער מחבר ראַדוסאַז די ברייטנאַס און כבוד פון די בילד, די גליטערינג ויסווייניקסט בלענדיק לוקסוס, אָבער פראַוגהט ין איז נישט ווערטפול צופרידן. אַז ס וואָס סובטעקסץ ברידז דער געשיכטע פון "די בראָנזע האָרסעמאַן."

פּושקין ניט זיין סאַספּעקטיד פון מיטגעפיל פֿאַר די ומבאַדינגט הערשער געדאַנק. איז אַמביגיואַס, אָבער, און זייַן באַציונג צו די פיקטיאָנאַל יידאַל קאַנסטראַקטאַד אין יודזשין חלומות. האָפּעס און פּלאַנז פֿאַר די "ביסל מענטשן" זענען ווייַט פון די טיף רוחניות זוכן, אין וואָס פּושקין געזען זייער לימיטיישאַנז.

די קאַלמאַניישאַן פון די פּלאַנעווען און דיינומאַן

נאָך ינקינג די פּאָזיציע און דעקלעריישאַנז פון ליבע צו דער שטאָט פון פּושקין וואָרנז אַז מער וועט זיין דיסקאַסט אויף די געשעענישן, "האָרריפיק." א הונדערט יאר נאָך דער געשעעניש אויף די שאָרעס פון די גאַלף פון Finland Petersburg באַאַמטער יודזשין אומגעקערט היים נאָך די דינסט, און חלומות פון זייַן קאַלע פּאַראַשאַ. מיט עס, ער איז געווען ניט באַשערט צו זען, ווייַל עס, ווי איר באַשיידן הויז, וועט פירן "פרענזיעד" וואַסער "ריידזשינג" נעוואַ. ווען די עלעמענט סיילאַנסט, יודזשין וועט וואַרפן אין זוכן פון זייַן באַליבט, און מאַכן זיכער אַז איינער איז ניט מער לעבעדיק. זיין מיינונג קענען נישט וויטסטאַנד די פּראַל, און דער יונג מענטש איז געגאנגען משוגע. ער וואנדערט די נעפּרייוטנאָמו שטאָט ווערט אַ ציל פֿאַר כויזעק היגע קינדער, פאָרגעץ די וועג היים. אין זייער קאָפּדרייעניש יודזשין בליימז Peter וואָזוועדשעגאָ שטאָט אין די אומרעכט אָרט, און דערמיט יקספּאָוזד די מענטשן פון שטאַרביק געפאַר. אין דעספּעריישאַן, אַ מעשוגענער טרעטאַנז די בראָנדז געץ: "וזשאָ איר .." נאָך אַז ינפלאַמעד געוויסן ער הערט שווער און סאַנעראַס "סקאַקאַנע" אויף קאַבאַלסטאָונז און זעט אים ראַסינג רידערס מיט אַוצטרעטשט האַנט. נאָך עטלעכע מאָל, יודזשין געפֿונען טויט אין פראָנט פון זיין הויז און מקבר געווען. אזוי ענדס די ליד.

עלעמענט ווי אַ גאַנץ-פלעדגעד העלד

וואָס ראָלע איז פּלייַעד דאָ דורך די עלעמענט, וואָס איז זעלבשטענדיק פון די מענטשלעך וועט און קענען צעשטערן אַלץ צו דער ערד? רעסעאַרטשערס גלויבן די געשיכטע אַז דיוויידינג מענטשן, עס קאַנעקץ מאל עטלעכע מעטאַפאָריקאַל קאַוסאַל קייט. עס קאַמביינז צוויי פון די פּלאַנעווען פון די געשיכטע - פרעמד און דינער - און סימבאָליקאַל געשעעניש. א געראַנגל פון אינטערעס געווען צו דערוועקן די ענערגיע פון די עלעמענטן, וואָס אין די פונדרויסנדיק ווערטער פון צוקונפט דיסטרויז און פּריווענץ די גליק פון מענטש. האַכלאָטע פון דעם געראַנגל ליגט אין דעם פאַקט אַז די ריס צווישן די גרויסקייט פון גרויס מאַכט דיזיינז און די רוחניות אָרט פון די פּערזענלעכקייט פון דער פּראָסט מענטש איז געווען באַקומען, עס פֿאַרמאַכט. דאס זענען די פּראָבלעמס פון פּושקין ס אַרבעט "די בראָנזע האָרסעמאַן", די געשיכטע פון די בריאה פון די ליד און דער אָנהייב פון די מיסטיש סעריע "סט Petersburg" מעשיות און ראמאנען וואָס וועט אָנזעטיקן די קריייטערז פון רוסישע ליטעראַטור פון די nineteenth און צוואַנציקסטן סענטשעריז.

פּאָעם און אַ דענקמאָל

עפן פון דער מאָנומענט צו Peter די גרויס אויף די סענאַט קוואדראט אין St Petersburg גענומען שטעלן אין די שפּעט זומער פון 1782. מאָנומענט, אַ ימפּרעסיוו חן און גראַנדור, איז געווען סטיידזשד דורך קאַטערין וו. אויף די שאַפונג פון אַ יקוועסטריאַן סטאַטוע געמלט פראנצויזיש סקולפּטאָר עסן פאַלקאָנע, מאַריע-אַן קאָללאָ און רוסיש בעל פיאָדאָר גאָרדייעוו סקאַלפּטיד בראָנדז שלאַנג אונטער צאָרנדיק פערד קאָפּעטע פּעטראָוואַ. אין די פֿיס פון די סטאַטוע אינסטאַלירן מאַנאַליט, האָט גערופֿן דעם דונער-שטיין, זייַן וואָג איז געווען אַ ביסל ווייניקער ווי צוויי און אַ האַלב טאַנז (גאַנץ דענקמאָל ווייז וועגן 22 טאַנז). אויף דעם אָרט ווו די שטיק איז געווען דיסקאַווערד און געפֿונען צו זיין פּאַסיק פֿאַר אַ דענקמאָל, אַ שטיין Carefully דראָווע פֿאַר וועגן פיר חדשים.

נאָך די אויסגאבע פון די ליד Aleksandra פּושקינאַ, דער העלד פון וואָס דער דיכטער האט געטאן פּונקט דעם דענקמאָל, אַ סקולפּטור געהייסן דער בראָנזע האָרסעמאַן. די רעזידאַנץ און געסט פון סט Petersburg האָבן אַ גרויס געלעגנהייט צו זען דעם דענקמאָל, וואָס קענען אָן גוזמע זייַן גערופֿן אַ סימבאָל פון די שטאָט, כּמעט בעשאָלעם אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַל.