"ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן", פּושקין: אַ אַנאַליסיס. די ליד "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן"

די ליד "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן", פילע געהאלטן איינער פון די מערסט קאָנטראָווערסיאַל אַרבעט פון Aleksandra סערגעעוויטשאַ פּושקינאַ. די ריזאַנינג פון דער דיכטער ווירקן די מערסט ווייטיקדיק די אשכול - רעליגיעז. ער פּרובירן צו קאַנוויי צו די לייענער אַז בלינד יבערגעגעבנקייַט צו דאָגמאַ, ניט שכל די עסאַנס פון אמונה לידז צו די דיספּאַראַגעמענט פון דעם מענטש אַז עמעצער קענען מאַניפּולירן די ימפּערסאַנאַל באוווסטזיין פון מענטשן.

די געשיכטע פון שרייבן די ליד "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" (פּושקין)

אַנאַליסיס פון די אַרבעט מוזן אָנהייבן מיט די געשיכטע פון זייַן שרייבן, צו פֿאַרשטיין די מאטיוון פון די דיכטער. אויף זיין צוריקקער פון די דרום לינקס פון וויטאַל טעטיקייט פּושקין האט 2 מער יאָרן צו בשעת אַוועק די צייַט אין זיך-ימפּאָוזד גלות אין דער משפּחה נחלה מיכאַילאָווסקויע. וואָלונטאַרי ווייַל קוקן נאָך פאַראַקשנט דעריבער גרונט זייַן פֿאָטער.

אלעקסאנדער איז געווען אַ מענטש מיט אַ ינקווייערינג מיינונג און נאָר באַקומען באָרד אין טורמע קען נישט. ער דעוועלאָפּעד אַ שטרענג טעטיקייט, באזוכן שכנים און באַדערינג זיי רעדן. זיי זענען געווען ערלעך מענטשן, מיט פילע פון די דיכטער אַקטאַד רילאַקסט און באַוויליקן צו רעדן צו פּאָליטיקאַללי פאַלש טעמעס. כולל - רעליגיעז.

שמועסן מיט פּראַסקאָוויאַ אָסיפּאָוואַ

טאָמער די מערסט טשיקאַווע ינטערלאַקיאַטער פֿאַר פּושקין איז געווען פּראַסקאָוויאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ אָסיפּאָוואַ, אַ חבר פּאָרעץ. זי לייקט די ליריקס פון פּושקין ס לידער וועגן נאַטור, טיף ליד. די פרוי האט אַ פייַן מיינונג איז געווען נייַגעריק און, צו די פרייד פון די דיכטער, דיפּלי רעליגיעז. די פּאַרטיעס קען פאַרברענגען שעה הייס דיספּוטיראָוואַט אויף אמונה. אין די סוף, פּושקין באַשלאָסן צו אויסדריקן זייער טענות אין ווערס, געשריבן אין 1825, אַ 9-קאַפּיטל ליד "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן".

פּושקין אַנאַליסיס פון רעליגיע געבויט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון די טעקסטן פון די קאָראַן - די הייליק בוך פון מוסלימס. יעדער קאַפּיטל איז באזירט אויף די באַזונדער געשיכטע פון דעם לעבן און מעשים פון די נביא מוכאַמאַד. עס איז אומבאַקאַנט צי די בריליאַנט שרייַבער פּראַסקאָוויאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ קאַנווינסט אַז זיי זענען רעכט, אָבער העאַטעד דעבאַטע צווישן זיינע חברים האט ער נאָר אַטשיווד.

א קורץ קיצער

כאָטש דער מחבר ווייזלי ווי קריטיש ריזאַנינג אויסדערוויילט פרעמד אמונה, די אַרבעט געפֿירט אַ רעזאַנאַנט ענטפער. עס איז געווען אַ זעלטן געלעגנהייַט ווען עס איז געווען אַ קלאָר קאָמפּראָמיס מיט די קאַנקלוזשאַנז פון די דיכטער. צי האָט דעם קערן פון פּושקין ימאַדזשאַנד? "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" משפּיע צו אָנווינקען פעעלינגס וואס זענען וויכטיק פֿאַר די געטרייַ.

אין ערשטער בליק, דעם שאַפונג פון די מעשים פון די נביא. אָבער עס איז גענוג צו טראַכטן וועגן די טעקסט, און עס ווערט קלאָר אַז די געשיכטע איז וועגן פּראָסט מענטשן וואס זענען געצווונגען צו פאָלגן בליינדלי אַמאָל אנגענומען דאָגמאַס און געזעצן פון די מוסלים אמונה. וואָס איסלאם וואָריער מוזן פּאַס די שווערד און צו שטאַרבן אָן געוואוסט די סיבות פון מלחמה, אין די האָפֿן אַז "ברוך זענען די געפֿאַלן אין שלאַכט?" פֿאַר וואָס יונג מוסלים נשים צו ווערן "ווייבער ריין דער נביא", זענען דומד צו סעלאַבאַסי?

נאָך לייענען ווערט קלאָר לייטמאָוטיף אַרבעט "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן". ווערס וואָרנז אַז בשעת די אמת געגלויבט קעסיידער נאָכגיין די מצוות, עס זענען מענטשן וואס נוצן זייער סענסיז אין סדר צו דערגרייכן זייער אייגן עגאָיסטיש צילן.

פּושקין - אַ אַפּיקוירעס?

"שטיי אויף, שרעקעדיק" - קאַללס אויף די דיכטער. "אין דעם אַלעמען אַ פּערזענלעך ענטפער" - אַזאַ אַן אַרגומענט פירן דיסאַגרי מיט פּערעמפּטאָרי אַפּעלירן פּושקין. אויף עס עס איז אַ פּאַסיק געגלויבט אַזוי צו זאָגן: "קיסר וואָס איז קיסר 'ס און צו גאָט די געטער."

שרייבט "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן", פּושקין אַנאַליסיס פון די קאַנטראַדיקשאַנז אין די רעליגיעז סוויווע פּאַראַד. אַלעמען פֿאַרשטאַנען אַללעגאָריקאַל טייַטש פון די טעקסט. כאָטש מיר זענען גערעדט וועגן איסלאם, עס מיטל קיין אמונה (כולל ארטאדאקס). ינוואָלונטאַרילי געדאַנק ערייזאַז אַז אלעקסאנדער - אַ אַפּיקוירעס (ווי אין צאַריסט מאל איז געהאלטן ופריר). אָבער, עס איז ניט. עס איז באקאנט אַז פּושקין רעספּעקט פֿאַר רעליגיעז מענטשן און איז געווען טאָלעראַנט פון אַלע רעליגיאָנס. ער האט געגלויבט פירמלי אַז די בלינד דינען איז ניט קאַנדוסיוו צו רוחניות השכלה. נאָר ווייל אַווער פון זיך ווי אַ מענטש, איר קענען דערגרייכן אויס צו גאָט.

העסקעם מיט די ליד טעקסט פון די קאָראַן

אזוי ווי טאָן איר אַנאַלייז? "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" צווישן שרייבערס געהאלטן שווער אַ אַרבעט, ווייַל די טעקסט איז באזירט אויף די קאָראַן. עס איז ניט גענוג צו וויסן פּאַסידזשיז פון די הייליק ביכער וואָס פּושקין געניצט ווען שרייבן אַ ליד, עס ריקווייערז אַ שכל פון די ינטראַקאַסיז פון איסלאם. סך שטודיום האָבן געוויזן אַז עטלעכע פון די קוואַטראַינס גאַנץ אַקיעראַטלי גייט די לאָגיק פון די קאָראַן און באזירט אויף אַן פּינטלעך ינטערפּריטיישאַן פון די טעקסט פון דעם בוך. אָבער, פּושקין וואָלט ניט זיין, אָבער איז נישט ברענגען פרייַהייַט צו די ינטערפּריטיישאַן פון די הייליק טעקסט פון מוסלימס, ספּעציעל זינט די עסאַנס פון די ליד ימפּלייז עטלעכע טוישן, ריבערט, רינאַנסייישאַן פון דאָגמאַס.

צו פֿאַרשטיין די ניט צו גלייבן קאַמפּלעקסיטי פון די ינטערפּריטיישאַן פון די אַרבעט, טאָן נישט קוקן אין די גאנצע ווערס פון פּושקין ס "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן", און לפּחות עטלעכע פון די קוואַטראַינס. ציקל, געשריבן אין 1824, באשטייט פון נייַן טשאַפּטערז. ער אָפּענס די ערשטער קאַפּיטל, "לויט אַ מאָדנע פּאָר, און ...", קאַנסיסטינג פון פיר קוואַטראַינס:

איך שווערן דורך די פּאָר, און אַפֿילו,

דורך שווערד און שלאַכט רעכט,

איך שווערן די מאָרגן שטערן,

דורך דעם אָוונט תּפֿילה:

ניין, איך האט נישט לאָזן איר.

וואס אַנדערש אין די שאָטן פון קאַמפּלייסאַנסי

איך אריין, די קאָפּ פון זייַן לאַווינג,

און פאַרבאָרגן פון די וואך גאָנען?

איך טאָן ניט האַ וואָטערד טעגלעך דאָרשט

דיר וויסט וואַסער?

איך בין נישט דיין נאָר וואָפן ענדאַוד שפּראַך

די גוואַלדיק מאַכט פון די מחשבות?

נעמען מוט דעמאָלט, פאַרראַכטן אָפּנאַר,

גיי די פּאַטס פון גערעכטיקייט טשעערפוללי,

ליבע יתומים און מיין קווראַן

ציטערניש באַשעפעניש וויינען.

דער גענעראַל אַנאַליסיס פון דער ערשטער קאַפּיטל

די עסאַנס פון די געלערנטע פון די גרויס דיכטער איז צו געפֿינען וואָס ריכטן שורות געשריבן דורך פּושקין, מיט ווערסעס פון די קאָראַן. וואָס איז, צו געפֿינען אַז אויף קיין אינפֿאָרמאַציע באַזע רילייד דיכטער אין קאַמפּאָוזינג אַרבעט "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן". ווערס שווער צו לערנען, אַזוי עקספּערץ זענען גאָר טשיקאַווע.

ערשטער פון אַלע, עס אויסגעדרייט אויס אַז די צענטראל בילדער פון די ערשטער קאַפּיטל: "גאָנען שאַרף-סייטאַד" און "גוואַלדיק מאַכט" "פון די מחשבות" פון שפּראַך - ביסט ניטאָ אין די קוור'אַן. דערווייַל טעקסטשאַוואַל אָפענגיקייַט פון דער ערשטער און די לעצטע צימער פון די ליד פון די קווראַן איז ניט אין צווייפל. ווי אויב אַנטיסאַפּייטינג די אינטערעס פון קריטיקערס צו דעם ווערק, פּושקין לינקס אַ ביסל רימאַרקס, וואָס געהאָלפֿן professionals מאַכן אַ מער פּינטלעך אַנאַליסיס. "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן", פֿאַר בייַשפּיל, כּולל אַ טאָן צו דער ערשטער ווערס פון דער דיכטער: "אין אנדערע ערטער די קוור'אַן, אַלאַ שווערט ביי די כוווז פון די מאַרעס, די פרוכט פון די פייַג בוים, פרייַהייַט פון Mecca. מאָדנע דעם מליצות קער איז געפֿונען אין די קאָראַן יעדער מינוט. "

קלאָוסאַסט צו די קאָפּ פון דער ערשטער צימער 89. מצוות, וואָס גאָט גיט צו די ליד צו זיין נביא, צעוואָרפן איבער די טעקסט פון די קוור'אַן. אַלע פון די ריסערטשערז אַרבעט אנגעוויזן דער הויפּט נאָענט שייכות און די לעצטע צימער פון דער ערשטער שורה פון די רגע קוואַטראַין מיט די 93 טשאַפּטערז פון די קווראַן: "די האר דיין האט נישט לאָזן איר ... איר וועט ניט דריקן די יתום, טאָן ניט אָטעמלי לעצטע ברעקלעך פון די נעבעך, פּראָקלאַמירן צו איר די חן פון גאָט." אין ווערס 2, און 3 איז אַ דירעקט קאָראַליישאַן פון די קווראַן איז ניט אַזוי קלאָר ווי דער טאָג.

פּאַרסינג רגע קוואַטראַין ליד "נאָכמאַך קאָראַן" (פּושקין)

אַנאַליסיס פון דעם טייל ז שוועריקייטן. אין עס מיר זענען גערעדט וועגן די ניסימדיק אַנטלויפן פון פֿאַרפֿאָלגונג, אָבער פּושקינאָוועדאַ ניט גאַנץ פֿאַרשטיין, צו עטלעכע מעשיות פון די קאָראַן איז אמת. טאָמאַשענסקי פאָרשער, למשל, אַרגיוד אַז דער זעלביקער טעקסט אין די קאָראַן דאָרט. אָבער, זיין חברים פונט אויס אַז אין די קווראַן עס זענען רעפֿערענצן צו די יאָגן, למשל:

• טשאַפּטער 8: "גאָט און זייַן נביא געפֿירט די געטרייַ צו שטעלן זיכער און געשיקט אַראָפּ אַרמיז צו באַשטראָפן די ינפידעלס."
• 9 טשאַפּטער: "ווי באַלד ווי זיי ביידע גענומען אָפּדאַך אין אַ הייל, מאָהאַממעד געטרייסט זייַן מיניאַן," דו זאלסט נישט סעטוי, גאָט מיט אונדז. "

אָבער, די פֿאַרפֿאָלגונג פון ינפידעלס מאָהאַממעד איז דערמאנט אין די קוור'אַן גאָר בעקיצער. פאָמיטשעוו סאַגדזשעסטיד אַז פּושקין קען נוצן אַ Biography פון מוכאַמאַד פֿון די קאָראַן, איבערגעזעצט אין פראנצויזיש, דושקין געפֿונען אין דער ביבליאָטעק. דעם ויסגאַבע באשרייבט אין עטלעכע דעטאַל ווי מוכאַמאַד און זיין באַגלייטער באַהאַלטן אין אַ הייל בשעת פלעעינג פֿון מעקאַ, און גאָט מעראַקיאַלאַסלי האט ביי די אַרייַנגאַנג צו די הייל בוים. איר זוכט אין די הייל און געזען אַז די אַרייַנגאַנג צו איר קאָבוועבבי און אַז טויב פּאָוסטפּאָונד עגגס דאָרט, די פּערסאַקיוטערז האָבן באַשלאָסן אַז עס האט לאַנג שוין קיין איינער געקומען און דורכגעגאנגען.

וניפיקאַטיאָן פון רעליגיאָנס?

טאָמער פּושקין ס ווערס "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" איז שווער צו טייַטשן, פֿאַר די סיבה אַז דער דיכטער האט אריין אין אַ ווערק פון אגדות ניט בלויז פון די קאָראַן אָבער אויך פון די אַלטע טעסטאַמענט. נאָך פּושקין רעספּעקט פֿאַר אַלע רעליגיאָנס. ווערטער פון "זאָרקאַ פּערסעקוטיאָנס" זענען רעמאַניסאַנט פון אן אנדער יאָג - די פֿאַרפֿאָלגונג פון די מצרי פּרעהן, משה און זייַן מענטשן בעשאַס די יעציע פון מצרים.

עס איז מעגלעך אַז ווען קריייטינג זייַן ליד פּושקין איז געווען רעפעררינג צו די ביבלישע דערציילונג פון די אַריבער פון די סוף ים, ידענטיפיינג דער נביא מאָהאַממעד דער נביא משה. די גראָונדס פֿאַר דעם לעגיטימאַציע איז שוין געלייגט אַראָפּ אין די קאָראַן, ווו משה געוויזן ווי אַ פאָרערוננער פון מוכאַמאַד: אַלאַ קעסיידער דערמאנט מאָהאַממעד פון זייַן גרויס פאָרויסגייער, זיין ערשטער נביא - משה. ניט קיין צופאַל אַז די בוך "עקסאָדוס" אין וואָס דער אַקט פון משה דיסקרייבד, ריסעס מערסט סאַבדזשעקס באַראָוד פון די ביבל צו די קאָראַן.

אַנאַליסיס דריט קוואַטראַין

דער ערשטער שורה פון דעם קוואַטראַין די ריסערטשערז קאָראַלייטאַד מיט די 11 טה ווערס פון קאַפּיטל 8 פון די קאָראַן: "דו זאלסט נישט פאַרגעסן ... ווי צו געשיקט אַראָפּ וואַסער פֿון דער הימל אין די וואַשינג פון איר, אין סדר צו רייניקן און איז געווען ספּערד די רשעות דייאַוואָלאַ". אָבער, פּושקין עס קומט צו שטילן דיין דאָרשט, ניט די קלענזינג פון "די וואסערן פון דער מדבר ', אלא ווי וואַסער, געשיקט אַראָפּ פון הימל.

טאָמער פּושקין כינטיד אין אן אנדער מסורה: אַמאָל אויף די וועג צווישן מעדינאַ און דאַמאַסקאָם מאַגאָמעט קען קוים שעפּ אַרויף אַ עמער פון וואַסער פון די דרייינג אַרויף פון די טייַך, אָבער דורך פּאָרינג עס צוריק און קער אים אין אַ רייַך מקור פון נאַפּאָ גאנצע אַרמיי. אבער אין די קוור'אַן, דעם עפּיזאָד איז ניט בנימצא. דעריבער, אַ נומער פון ריסערטשערז קאַמפּערד דער ערשטער שורה פון די דריט צימער מיט די באַרימט ביבלישע געשיכטע פון ווי משה האָט אָנגעטרונקען די מענטשן, וויקאַנד דורך דאָרשט אין דער מדבר, סטרייקינג מיט אַ רוט פון שטיין, פון וואָס אַ קוואַל פון וואַסער, עס איז אַזוי אַז גאָט האָט אים באַפֿוילן. אין די קוור'אַן, דעם עפּיזאָד איז דערמאנט צוויי מאָל (טשאַפּטערס 2 און 7).

און נאָך - די ביבל?

זאל ס גיין צוריק צו פּרעהיסטאָרי. וואָס האָבן געזוכט צו פּושקין? "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" איז געבוירן אין פּאָרעץ דיספּיוץ מיט אָסיפּאָוואַ וועגן דער השפּעה פון רעליגיע אויף מענטשן ס מחשבות. דער דיכטער אין ווערס אויסגעדריקט זיין פונט פון מיינונג. טאָמער פּושקין גענומען אין חשבון אַז אָסיפּאָוואַ נעענטער ביבליקאַל מעשיות, אָדער ער געפֿונען עס טשיקאַווע צו פאַרבינדן עטלעכע רעליגיאָנס, אָדער צו ווייַזן אַז אַלע רעליגיאָנס זענען ינכעראַנטלי ענלעך.

עס איז באקאנט אַז בשעת ארבעטן אויף די סעריע "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" אין פּושקין עס איז אַ נויט צו ווענדן צו די ביבל. "איך אַרבעט פֿאַר די כבוד פון די קאָראַן" - פּושקין געשריבן צו זיין ברודער אין אַ בריוו, וואָס דאַטעס פון די ערשטע נומערן אין נאוועמבער 1824. שפּעטער, אין די פרי 20 ס פון נאוועמבער, ער געבעטן זיין ברודער צו שיקן אים אַ בוך, "די ביבל, די ביבל! פראנצויזיש און מיטל. " משמעות, די אַפּערייטינג ציקל פון פּושקין געטראגן אַוועק ווי אַ מוסלים און ביבלישע מאָטיפס.

סאָף

אַדמירערס פון פּאָעזיע ינספּייערד דורך די ליריקס פון פּושקין ס לידער וועגן ליבע, קוויווערינג און פאַרביק נאַטור. אבער פּושקין, העכער אַלע, אַ בירגער, אַ פילאָסאָף, אַ דענקער. א Fighter קעגן אומרעכט, טיראַני, דריקונג. דער פּראָדוקט פון "ימיטאַטיאָנס פון די קאָראַן" געמאכט צו טרינקען פון דער גייסט פון פרייַהייַט, פאַך פֿאַר "שטיי אויף, שרעקעוודיק!"