לאַנדיש מיינאָראַטיז: די פּראָבלעם, דער שוץ און רעכט

די קשיא פון נאַציאָנאַליטעט איז געווען שטענדיק זייער שארף. דעם איז רעכט ניט בלויז צו מענטש-געמאכט סיבות, אָבער אויך די היסטארישע אַנטוויקלונג פון מענטשהייַט. אין פּרימיטיוו געזעלשאַפט, אַ פרעמדער שטענדיק באמערקט נעגאַטיוולי, ווי אַ סאַקאָנע אָדער "מאָלעסטינג" עלעמענט פון וואָס איר ווילן צו באַקומען באַפרייַען פון. אין הייַנט ס וועלט, דעם אַרויסגעבן האט גאַינעד מער סיוואַלייזד, אָבער נאָך געבליבן אַ שליסל. פאַרשילטן אָדער געבן קיין אַסעסמאַנט טוט נישט מאַכן זינען, ווייַל מענטש נאַטור איז דער הויפּט געפֿירט דורך די סטאַדע אינסטינקט, ווען עס קומט צו "פרעמד".

וואָס איז אַ נאציאנאלע מיעט?

לאַנדיש מיינאָראַטיז - גרופּעס פון מענטשן וואס לעבן אין אַ באַזונדער לאַנד, ווי זייַן בירגערס. אבער, זיי טאָן ניט געהערן צו ינדידזשאַנאַס אָדער געזעצט באַפעלקערונג פון די טעריטאָריע און זענען געהאלטן אַ באַזונדער לאַנדיש קהל. מינדערהייטן קען האָבן די זעלבע רעכט און אַבלאַגיישאַנז ווי דער גענעראַל באַפעלקערונג, אָבער די שטעלונג צו זיי איז אָפֿט ניט זייער גוט פֿאַר פילע סיבות.

וולאדימיר טשאַפּלינסקיי, אַ פּויליש געלערנטער וואס Carefully געלערנט די ונטערטעניק, גלויבט אַז די נאציאנאלע מינדערהייטן - איז אַ קאַנסאַלאַדייטאַד גרופּע פון מענטשן, וואס אָפֿט לעבן אין באַזונדער מקומות פון דער מדינה, לאָעט פֿאַר זעלבסט-פאַרוואַלטונג, עס טוט נישט וועלן צו פאַרלירן זייער עטניק פֿעיִקייטן - קולטור, שפּראַך, רעליגיע, , טראדיציעס, אאז"ו ו די נומעריקאַל אויסדרוק איז באטייטיק ווייניקער ווי די געוויינטלעך באַפעלקערונג. עס איז אויך וויכטיק אַז נאציאנאלע מינדערהייטן וועט קיינמאָל פאַרנעמען די דאָמינאַנט שטאַט אָדער בילכערקייַט וואַלועס, זייער אינטערעסן אלא סידעלינעד. קיין דערקענט מיעט מוזן וווינען אין די טעריטאָריע פון די מדינה גאַנץ אַ לאַנג צייַט. עס איז אויך נאָוטווערדי אַז זיי דאַרפֿן ספּעציעל שוץ פון די שטאַט, ווי די באַפעלקערונג און יחיד בירגערס קענען פאַרבינדן צו אַגרעסיוו צו אנדערע נאציאנאלע גרופּעס. דעם נאַטור איז זייער פּראָסט אין אַלע לענדער פון די וועלט, ינכאַבאַטאַד דורך זיכער עטניק גרופּעס פון מענטשן.

שוץ פון די רעכט פון נאציאנאלע מינדערהייטן - איז אַ שליסל אַרויסגעבן אין אַ נומער פון לענדער, ווייַל די גלאבאלע קינדער פון מינדערהייטן טוט נישט פירן פֿאַר אַ טוישן אומעטום. פילע לענדער נאָר נעמט דער ערשטער לעגיסלאַטיווע אקטן, וואָס וועט פאָקוס אויף דער שוץ פון מינדערהייטן.

די ימערדזשאַנס פון דעם אַרויסגעבן

מיעט רייץ האָבן ווערן אַ הייס טעמע רעכט צו דער פאַקט אַז דעם קשיא איז גאַנץ ענג קאָננעקטעד מיט די שטאַט פּאָליטיק. פון קורס, דער באַגריף איז אויפֿגעשטאַנען און איז געווען שטעלן אין נוצן ווייַל פון די דיסקרימינאַציע פון די באַפעלקערונג אויף עטניק גראָונדס. ווי אינטערעס אין דעם אַרויסגעבן נאָר געוואקסן, די שטאַט קען נישט בלייַבן אויף דער סיידליינז.

אבער וואָס האט שוין גערופֿן דעם אינטערעס פון מינדערהייטן? עס אַלע אנגעהויבן אין די קסיקס יאָרהונדערט, ווען פילע פון די מלוכה אנגעהויבן צו דיסינטאַגרייט. דעם ריזאַלטיד אין די פאַקט אַז די באַפעלקערונג איז געווען "ירעלאַוואַנט." די ייַנבראָך פון די נאַפּאָלעאָניק Empire, די אַוסטראָ-אונגעריש, די אָטטאָמאַן Empire, דער צווייטער וועלט מלחמה - אַלע דעם געפֿירט צו די באַפרייַונג פון פילע מענטשן, אַפֿילו מענטשן. פילע שטאַטן גאַינעד זעלבסטשטענדיקייַט נאָך די ייַנבראָך פון די סאוועטן פארבאנד.

דער טערמין "רעפּריזענאַטיוו פון אַ נאציאנאלע מיעט" איז געניצט בלויז אין די קסוויי יאָרהונדערט אין אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ. ערשטער עס זארגן בלויז קליין רעגיאָנאַל מינדערהייטן. אַרטיקיאַלייט און געזונט-געגרינדעט קשיא פון מיינאָראַטיז איז געווען האט בלויז אין 1899 אין איין פון די קאַנגגראַסיז פון די סאציאל דעמאָקראַטיק פּאַרטיי.

גענוי און מונדיר דעפֿיניציע פון די טערמין טוט ניט. אָבער דער ערשטער פּרווון צו פאָרעם אַ מיעט געהערט צו די עסאַנס פון די אַוסטריאַן סאָציאַליסט אָטטאָ באַוער.

קרייטיריאַ

קריטעריאַ פֿאַר נאציאנאלע מינדערהייטן זענען אַלאַקייטיד אין 1975. א גרופּע פון סייאַנטיס, סאָוסיאַלאַדזשיסס פֿון דעם אוניווערסיטעט פון העלסינקי האט באַשלאָסן צו האַלטן אַ דרייַ-דימענשאַנאַל לערנען אויף דער טעמע פון עטניק גרופּעס אין יעדער מדינה. די ווייַטערדיק קרייטיריאַ פון נאציאנאלע מינדערהייטן זענען אַלאַקייטיד לויט צו די רעזולטאטן פון פאָרשונג:

• פּראָסט אָנהייב עטניק גרופּע;
• הויך זיך-לעגיטימאַציע;
• פּראַנאַונסט קולטור קעראַקטעריסטיקס (ספּעציעל זייער אייגן שפּראַך);
• די בייַזייַן פון אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע אַז גיט פּראָדוקטיוו ינטעראַקשאַן ין די מיעט און אַרויס עס.

ימפּאָרטאַנטלי, די ריסערטשערז פון די אוניווערסיטעט פון העלסינקי האט נישט פאָקוס אויף די נומער פון די מאַנשאַפֿט, און אין עטלעכע אַספּעקץ פון געזעלשאַפטלעך און ביכייוויעראַל אַבזערוויישאַנז.

אן אנדער קריטעריאָן זאל זיין געהאלטן positive דיסקרימינאַציע אין וואָס מינדערהייטן זענען געגעבן פילע רעכט אין פאַרשידענע ספערעס פון געזעלשאַפט. דעם איז מעגלעך בלויז ווען די ריכטיק פּאָליטיק פון די שטאַט.

עס איז כדאי צו באמערקן אַז די לאַנד 'ס נאציאנאלע מינדערהייטן וואָס זענען אַ זייער קליין נומער פון מענטשן טענד צו מייַכל זיי מער גרינגער. דעם איז דערקלערט דורך אַ סייקאַלאַדזשיקאַל דערשיינונג - געזעלשאַפט טוט ניט זען די סאַקאָנע און באַטראַכטן זיי גאָר קאַנטראָולד אין קליין גרופּעס. אין להכעיס פון די קוואַנטיטאַטיווע קאָמפּאָנענט, די קולטור פון נאציאנאלע מינדערהייטן - זייער הויפּט עשירות.

לעגאַל רעגולירן

די קשיא פון די מינדערהייטן איז געווען מחיה ווי פרי ווי 1935. דעמאָלט דער פּערמאַנענט קאָורט פון ינטערנאַטיאָנאַל גערעכטיקייט האט געזאגט אַז די בייַזייַן פון די מינדערהייטן - אַ קשיא פון פאַקט, נישט פון געזעץ. ומקלאָר לעגאַל דעפֿיניציע פון נאציאנאלע מיעט איז פאָרשטעלן אין 32 פון די קאָפּענהאַגען דאָקומענט, פּאַראַגראַף 1990 סבסק. עס זאגט אַז אַ מענטש קענען געהערן צו קיין מיעט קאַנשאַסלי, אַז איז, פון זייער אייגן וואָולישאַן.

די יו.ען. דעקלאַראַציע

לעגאַל רעגולירן פון מינדערהייטן יגזיסץ אין כּמעט יעדער מדינה אין דער וועלט. אין יעדער פון זיי עס איז אַ קהל פון מענטשן מיט זייער עטניק גרופּע, קולטור, שפּראַך, אאז"ו ו אַלע דעם נאָר ענריטשיז די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג פון דער טעריטאָריע. אין פילע לענדער פון דער וועלט, עס זענען געזעצן אַז קאָנטראָלירן די אַנטוויקלונג פון מיינאָראַטיז אין לאַנדיש, קולטור און סאָסיאָ-עקאָנאָמיש ווערטער. נאָך די יו.ען. אַלגעמיינע אַסעמבלי אנגענומען די דעקלאַראַציע אויף די רעכט פון מענטשן בילאָנגינג צו נאציאנאלע אָדער עטניק מיינאָראַטיז, די אַרויסגעבן האט ווערן אַן אינטערנאַציאָנאַלער מדרגה. די דעקלאַראַציע יסטאַבלישיז די רעכט פון די מינדערהייטן צו לאַנדיש אידענטיטעט, צו הנאה זייער אייגן קולטור, רעדן זייער געבוירן שפּראַך און צו האָבן פרייַהייַט פון רעליגיע. מינדערהייטן קען אויך פאָרעם אַסאָוסייישאַנז, צו פעסטשטעלן קאָנטאַקטן מיט זייער עטניק גרופּע לעבעדיק אין אן אנדער לאַנד, ווי ווויל ווי צו אָנטייל נעמען אין דיסיזשאַנז אַז ווירקן זיי. די דעקלאַראַציע יסטאַבלישיז די פליכט פון די שטאַט צו באַשיצן און דער שוץ פון נאציאנאלע מינדערהייטן, גענומען אין חשבון זייער אינטערעסן אין פרעמד און דינער פּאָליטיק, פּראַוויידינג באדינגונגען פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון מיעט קאַלטשערז, אאז"ו ו

ראַם צוזאַמענפאָר

שאַפונג פון די יו.ען. דעקלאַראַציע איז געווען דער פאַקט אַז די געזעץ אַז אָפּענעד די רעכט און אַבלאַגיישאַנז פון נאציאנאלע מינדערהייטן האבן געגרינדעט אין עטלעכע לענדער אין אייראָפּע, לעבעדיק אין אַ געגעבן טעריטאָריע. עס איז כדאי צו באמערקן אַז די טאַקע ערנסט דעם אַרויסגעבן איז געווען נאָר נאָך די אריינמישונג פון די אמעריקאנער נאַטיאָנס. איצט, די קשיא פון די מינדערהייטן האט צו זיין רעגיאַלייטיד ניט דורך זייער אייגן רעגירונג, און אויף דער באזע פון אינטערנאַציאָנאַלע פיר.

פון די 80 'ס אַקטיוולי געגאנגען שאַפונג, אַנטוויקלונג און פֿאַרבעסערונג פון מאַלטילאַטעראַל טריטי. איך גאַנץ דעם לאַנג פּראָצעס וואָס איז געווען אנגענומען דורך די Framework קאַנווענשאַן פֿאַר די פּראַטעקשאַן פון נאַשאַנאַל מינדערהייטן. זי שפּיציק אויס אַז די שוץ פון מיינאָראַטיז און צושטעלן זיי מיט געהעריק רייץ האָבן ווערן אַ פול-פלעדגעד טייל פון די פּרויעקט אויף דער אינטערנאַציאָנאַלער שוץ פון די רעכט פון דעם יחיד. צו דאַטע, דעם Framework קאַנווענשאַן איז געווען געחתמעט דורך 36 לענדער. קאַנווענשאַן פֿאַר נאַשאַנאַל מינדערהייטן האט געוויזן אַז די וועלט איז נישט גלייַכגילטיק צו דעם גורל פון יחיד עטניק גרופּעס.

אין דער זעלביקער צייַט די סיס לענדער האָבן באַשלאָסן צו אַדאַפּט אַ גענעראַל געזעץ אויף דער שוץ פון מינדערהייטן. די וויידספּרעד פאַרלייגן פון אינטערנאַציאָנאַלער דאָקומענטן אויף נאציאנאלע מינדערהייטן סאַגדזשעסץ אַז די אַרויסגעבן האט אויפֿגעהערט צו זייַן דער שטאַט און געווארן אינטערנאַציאָנאַלער.

פּראָבלעמס

מיר מוזן נישט פאַרגעסן אַז די לענדער וואָס צייכן אינטערנאַציאָנאַלע טריטיז, זענען נייַ טשאַלאַנדזשיז. די פּראַוויזשאַנז פון די קאַנווענשאַן דאַרפן אַ באַטייַטיק ענדערונג אין דער געזעץ. אזוי, דער מדינה זאָל אָדער טוישן זייַן לעגאַל סיסטעם, אָדער באַקומען אַ פּלוראַליטעט פון באַזונדער אינטערנאַציאָנאַלע ינסטראַמאַנץ. עס זאָל אויך זיין אנגעוויזן אַז אין קיין אינטערנאַציאָנאַלע דאָקומענט קענען ניט געפֿינען אַ דעפֿיניציע פון די טערמין "נאציאנאלע מינדערהייטן". דעם לידז צו אַ נומער פון שוועריקייטן, ווי יעדער מיטגליד שטאַט ינדיווידזשואַלי האט צו שאַפֿן און געפינען וואונדער אַז אנערקענט פּראָסט צו אַלע מינדערהייטן. עס אַלע נעמט אַ לאַנג צייַט, אַזוי די פּראָצעס איז געגאנגען זייער סלאָולי. טראָץ די אינטערנאציאנאלע טעטיקייט אין דעם רעספּעקט, אין פיר, דאס זענען אַ קליין ביסל ערגער. דערצו, אַפֿילו דורך די קרייטיריאַ זיי זענען אָפֿט זייער דערענדיקט און ומפּינקטלעך, קאָזינג אַ פּלאַץ פון פּראָבלעמס און מיסאַנדערסטאַנדינגז. דו זאלסט נישט פאַרגעסן וועגן דעם נעגאַטיוו יסודות פון יעדער געזעלשאַפט, וואָס נאָר ווינטשן צו געלט אין אויף אַ באַזונדער אקט. אזוי, מיר פֿאַרשטיין אַז די פּראָבלעמס אין די פעלד פון רעגולירן פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ זייער פיל. זיי זענען סאַלווד ביסלעכווייַז און ינדיווידזשואַלי, דיפּענדינג אויף די פּאָליטיק און פּערזענלעך פּרעפֿערענצן פון יעדער שטאַט.

לעגאַל רעגולירן אין פאַרשידענע לענדער

רייץ פון נאציאנאלע מינדערהייטן בייַטן באטייטיק אין פאַרשידענע לענדער. טראָץ דעם גענעראַל און די אינטערנאַציאָנאַלע אַקסעפּטאַנס פון מיינאָראַטיז ווי אַ גרופּע פון מענטשן וואס זאָל האָבן זייער רעכט, נאָך די שטעלונג פון זיכער פּאָליטיש לעאַדערס קענען זיין סאַבדזשעקטיוו. דער מאַנגל פון קלאָר קרייטיריאַ פֿאַר מיעט דיטיילד סעלעקציע בלויז קאַנטריביוץ צו דעם ווירקונג. באַטראַכטן וואָס די סיטואַציע און פּראָבלעמס פון נאציאנאלע מינדערהייטן אין פאַרשידענע פּאַרץ פון דער וועלט.

אין די דאקומענטן פון די רוסישע Federation עס איז קיין ספּעציפיש דעפֿיניציע פון די טערמין. אָבער, עס איז אָפֿט געניצט ניט בלויז אין דער אינטערנאַציאָנאַלער ינסטראַמאַנץ פון די רוסישע Federation, אָבער אויך אין די רוסישע קאָנסטיטוטיאָן. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער שוץ פון מיינאָראַטיז איז געהאלטן אין דעם קאָנטעקסט פון אָנפירן פון די Federation און אין דעם קאָנטעקסט פון שלאָס דזשוריסדיקשאַן פון די Federation און זייַן סאַבדזשעקץ. מינדערהייטן אין רוסלאַנד האָבן גענוג רעכט, אַזוי מיר קענען נישט זאָגן אַז רוסלאַנד איז אויך קאנסערוואטיוו מדינה.

אוקרייניש געזעץ צו פּרובירן צו דערקלערן די טערמין "נאציאנאלע מיעט", אַזוי צו זאָגן: אַז עס איז אַ זיכער גרופּע פון מענטשן וואס זענען נישט אוקרייניש צוזאמען עטניק שורות, האָבן זייער אייגן עטניק אידענטיטעט און קהל ין זיך.

אין עסטאָניאַ די געזעץ "אויף דער קולטור זעלבסט-פאַרוואַלטונג" שטאַטן אַז מיעט - בירגערס פון עסטאָניאַ, וואס זענען פֿאַרבונדן מיט עס כיסטאָריקלי און עטהניקאַללי, האט לאַנג געלעבט אין דעם לאַנד, אָבער זיי אַנדערש זייַן פון עסטאָניאַנס באַזונדער קולטור, רעליגיע, שפּראַך, טראדיציעס, אאז"ו ו עס איז אַ צייכן פון אידענטיטעט פון מינדערהייטן.

לאַטוויאַ האט אנגענומען די Framework קאַנווענשאַן. לעטיש געזעץ דעפינעס מינדערהייטן ווי בירגערס וואס זענען פאַרשידענע קולטור, שפּראַך און רעליגיע, אָבער איבער די סענטשעריז זענען טייד צו די טעריטאָריע. עס אויך ינדיקייץ אַז עס געהערט צו די לעטיש געזעלשאַפט, ופהיטן און אַנטוויקלען זייער אייגן קולטור.

אין סלאווישע לענדער, די פאַרהעלטעניש פון מענטשן פון נאציאנאלע מינדערהייטן מער געטרייַ ווי אין אנדערע לענדער. לעמאָשל, עטניק מיינאָראַטיז אין רוסלאַנד עס זענען כמעט די זעלבע רעכט ווי ינדידזשאַנאַס רוסישע, בשעת ניט אנערקענט ווי יגזיסטינג אין אַ נומער פון מיעט לענדער.

אנדערע אַפּראָוטשיז צו די אַרויסגעבן

אין דער וועלט עס זענען לענדער וואס זענען אונטערשיידן דורך זייער ספּעציעל צוגאַנג צו דעם אַרויסגעבן פון נאציאנאלע מינדערהייטן. די סיבות פֿאַר דעם קענען זיין שטעלן. איינער פון די מערסט פּראָסט - אַ לאַנג-טערמין עלטער-אַלט סיכסעך מיט די מיעט, וואָס פֿאַר אַ לאַנג צייַט בראַקעד אַנטוויקלונג פון דער מדינה, אַפּרעסט ינדידזשאַנאַס אומות, און געזוכט צו נעמען די מערסט אַדוואַנטיידזשאַס שטעלע אין געזעלשאַפט. די לענדער וואָס וואָלט אַנדערש קוק אין מיעט ישוז קענען זיין אַטריביאַטאַד צו France און צפֿון קארעע.

France איז דער בלויז אי.יו. לאַנד וואס האט ניט געוואלט צו צייכן די Framework קאַנווענשאַן פֿאַר די פּראַטעקשאַן פון נאַשאַנאַל מינדערהייטן. אויך איידער אַז די פראנצויזיש קאָנסטיטוטיאָנאַל קאָונסיל פֿאַראַכט די ראַטיפיקאַטיאָן פון די European טשאַרטער פֿאַר רעגיאָנאַל אָדער מינאָריטי שפּראַכן.

אין באַאַמטער דאקומענטן פון דער מדינה האט געזאגט אַז אין France עס איז קיין מינדערהייטן, און אַז קאַנסטאַטושאַנאַל קאַנסידעריישאַנז טאָן ניט לאָזן די סיינינג פון France אינטערנאַציאָנאַלע ינסטראַמאַנץ פֿאַר דער שוץ און דזשוינינג פון נאציאנאלע מינדערהייטן. יו.ען. יידזשאַנסיז גלויבן אַז די שטאַט זאָל שטארק יבערקלערן זייער קוקן אויף דעם אַרויסגעבן, ווי דער באַאַמטער אין די מדינה האט אַ פּלאַץ פון לינגגוויסטיק, עטניק און רעליגיעז מיינאָראַטיז, וואס דאַרפֿן צו האָבן זייער לעגאַל רעכט. דאך, אין דער מאָמענט, די קשיא געהאנגען אין די לופט, ווי France טוט ניט ווינטשן צו יבערקלערן זייַן באַשלוס.

צפֿון קארעע - אַ לאַנד וואָס איז אין פילע וועגן פאַרשידענע פֿון אנדערע לענדער. ניט קיין ווונדער זי האט נישט שטימען אויף דעם אַרויסגעבן מיט די מערהייַט מיינונג. באַאַמטער דאקומענטן האט געזאגט אַז צפֿון קארעע - אַ לאַנד פון איין פאָלק, וואָס איז וואָס די קשיא פון די עקזיסטענץ פון אַ מיעט קענען נישט עקסיסטירן אין פּרינציפּ. אָבער, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז עס איז ניט. מינדערהייטן זענען פאָרשטעלן כּמעט אומעטום, דעם איז אַ פּראָסט פאַקט וואָס סטעמס פון היסטארישן און טעריטאָריאַל אַספּעקץ. נו, אויב אַנספּאָוקאַן מינדערהייטן זענען מחיה צו דער מדרגה פון די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, עס איז בלויז פֿאַר די בעסער. אָבער, מעגלעך אַז די מיעט שטארק פּרעדזשאַדאַסט אין זייער רעכט, ניט נאָר דורך די שטאַט, אָבער אויך דורך מענטשן, וואס האַס און אָנפאַל זענען מינדערהייטן.

די שטעלונג פון געזעלשאַפט

אויף נאציאנאלע מינדערהייטן אין יעדער מדינה, די געזעץ איז באמערקט אין פאַרשידענע וועגן. טראָץ באַאַמטער דערקענונג פון מינדערהייטן, דיסקרימינאַציע קעגן מיינאָראַטיז איז פּראָסט אין יעדער געזעלשאַפט, רייסיזאַם און געזעלשאַפטלעך יקסקלוזשאַן. די סיבות פֿאַר דעם קענען זיין פילע: פאַרשידענע קוקן אויף רעליגיע, רידזשעקשאַן און רידזשעקשאַן פון אנדערע נאַשאַנאַליטיז ווי אַזאַ, אאז"ו ו יבעריק צו זאָגן אַז דיסקרימינאַציע דורך געזעלשאַפט - דאָס איז אַ ערנסט פּראָבלעם אַז קענען פירן צו פילע ערנסט און קאָמפּליצירט Conflicts אין די שטאַט מדרגה. די יו.ען. מינדערהייטן קשיא עס איז באַטייַטיק פֿאַר קימאַט 60 יאר. טראָץ דעם, פילע שטאַטן בלייַבן גלייַכגילטיק צו דעם גורל פון קיין גרופּע אין דער מדינה.

געזעלשאַפט ס שטעלונג צו לאַנדיש מיינאָראַטיז דעפּענדס אויף די פּאָליטיק פון די שטאַט, זייַן ינטענסיטי און איבערצייגונג. פילע מענטשן נאָר ליבע צו האַס, ווי פֿאַר עס וועט נאָך ניט זיין באַשטראָפֿט. אבער האַס וועט קיינמאָל סוף נאָר ווי אַז. מענטשן באַקומען צוזאַמען אין גרופּעס, און עס איז סטאַרטינג צו ווייַזן אַ מאַסע פּסיכאָלאָגיע. די פאַקט אַז איין מענטש וואָלט קיינמאָל טאָן אויס פון מורא אָדער מאָראַל, ברייקס אויס ווען ער איז אין אַ מאַסע. אַזאַ סיטואַטיאָנס טאַקע האָבן גענומען אָרט אין פילע לענדער אַרום די וועלט. אין יעדער פאַל, עס לידז צו שרעקלעך קאַנסאַקווענסאַז, דעטס און קריפּפּלעד לעבן.

די אַרויסגעבן פון נאציאנאלע מינדערהייטן אין יעדער געזעלשאַפט מוזן העכערונג פון אַ פרי עלטער, קינדער לערנען צו אָנערקענען די מענטש פון אַ אַנדערש נאַציאָנאַליטעט און פֿאַרשטיין אַז זיי האָבן גלייַך רעכט. מונדיר אַנטוויקלונג פון דעם ענין אין דער וועלט איז: עטלעכע לענדער זענען אַקטיוולי טאן געזונט אין בילדונג, עטלעכע האָבן קאַפּטשערד די פּרימיטיוו האַס און נאַרישקייַט.

נעגאַטיוו אַספּעקץ

עטניק מיינאָראַטיז האָבן פילע פּראָבלעמס אַפֿילו אין די מאָדערן באַרדאַסדיק וועלט. רובֿ אָפֿט, דיסקרימינאַציע קעגן מיינאָראַטיז איז נישט באזירט אויף רייסיזאַם אָדער האַס, אָבער אויף די געוויינטלעך סיבות דיקטייטיד דורך די סאָסיאָ-עקאָנאָמיש אַספּעקט. דעם לאַרגעלי דעפּענדס אויף די שטאַט, וואָס איז מיסטאָמע ניט פּייינג גענוג ופמערקזאַמקייַט צו די געזעלשאַפטלעך שוץ פון זייער בירגערס.

די מערסט פּראָסט פּראָבלעם אין די פעלד פון באַשעפטיקונג, בילדונג און האָוסינג. פאָרשונג און ינערוויוז מיט פילע פון די לידינג עקספּערץ פונט אויס אַז די פיר פון דיסקרימינאַציע קעגן נאציאנאלע מינדערהייטן איז טאַקע דער אָרט צו זיין. פילע עמפּלויערס זאל אָפּזאָגן צו אָננעמען אַ אַרבעט פֿאַר פאַרשידן סיבות. ספּעציעל אַזאַ דיסקרימינאַציע קאַנסערנז קומענדיק פון אזיע און מענטשן פון קאַוקאַסיאַן נאַציאָנאַליטעט. אויב נידעריק, נאָר ווען איר דאַרפֿן ביליק אַרבעט, דעם אַרויסגעבן ווייניקער אין קלאָר טעקסט, אָבער ווען גענומען אַ געזונט-באַצאָלט פּאָזיציע פון אַזאַ אַ גאַנג איז זייער העל.

מיט אַכטונג צו בילדונג, עמפּלויערס אָפט טאָן ניט געטרויען די דיפּלאָמאַס פון מיעט פֿאַר פילע סיבות. טאקע עס איז געגלויבט אַז פרעמד סטודענטן קומען נאָר צו באַקומען אַ פּלאַסטיק באַווייַזן פון בילדונג.

די אַרויסגעבן פון האָוסינג אויך בלייבט זייער באַטייַטיק. פּראָסט בירגערס זענען נישט גרייט צו נעמען ריסקס און נעמען היים וואַנט סאַספּישאַס מענטשן. זיי בעסער וועלן צו געבן אַרויף Profits, ווי צו יבערגעבן מיט מענטשן פון אנדערע נאַשאַנאַליטיז. אָבער, יעדער אַרויסגעבן האט זייַן פּרייַז. אַז איז וואָס די מערסט שווער צו חשבון פֿאַר פרעמד סטודענטן וואס טאָן ניט האָבן אין זייער באַזייַטיקונג צו פיל געלט. די וואס קענען פאַרגינענ זיך אַ גוט לעבן, רובֿ אָפֿט באַקומען וואָס זיי ווילן.

שוץ פון נאציאנאלע מינדערהייטן - איז אַ וויכטיק אַרויסגעבן פֿאַר די גאנצע אינטערנאַציאָנאַלע קהל, ווייַל יעדער מענטש ווי אַ רעזולטאַט פון היסטארישע געשעענישן קענען זיין אַ מיטגליד פון אַ מיעט. צום באַדויערן, ניט אַלע לענדער זענען גרייט צו פֿאַרשטיין און אָננעמען די עטניק גרופּעס, וואָס אין דער פאַרגאַנגענהייַט איז געווען שינאה. אָבער, דער שוץ פון נאציאנאלע מינדערהייטן צו אַ נייַ מדרגה יעדער יאָר. עס ווייזט די וועלט סטאַטיסטיק, ווייַל די כּללים זענען שיין מער געטרייַ.