מאַנקורט איז וואס? "די לעגענדע פון די מאַנגל"

דער טערמין "מאַנגטור" איז געווען אַרייַנגעשיקט אין סערקיאַליישאַן דורך טשינגיז אַיטמאַטאָוו אין זיין באַרימט ראָמאַן "און די טאָג לאַסץ מער ווי אַ יאָרהונדערט". אין דעם אַרטוואָרק, די מאַנדורט איז אַ מענטש וואס איז געווען קאַפּטשערד, מיט די הילף פון ברוטאַל פּייַניקונג, פארקערט אין אַ סערווייל סאָוללעסס באַשעפעניש וואס פארגעסן אַלץ וועגן זייַן פאַרגאַנגענהייַט לעבן און געפירט אויס קיין אָרדערס פון זייַן בעל. די וואָרט געווארן וויידלי געניצט אין אַ פיגוראַטיווע זינען, איז געווארן אַ הויזגעזינד נאָמען. קאָנטעמפּטואָוס צונעמעניש "מאַנקורט" גייט צו די וואס פאַרגעסן די נאציאנאלע שפּראַך און נעגלעקץ דער קולטור פון זייַן מענטשן.

עטימאָלאָגי פון דעם וואָרט

עס זענען עטלעכע ווערסיעס פון די אָנהייב פון די וואָרט. משמעות, טשינגיז אַיטמאַטאָוו, ינווענטינג די טערמין "מאַנגלורט", גענומען ווי אַ יקער די אלטע טערקיש אַדזשוינע מונגול, טייַטש "נאַריש, קרום, ומוויסנדיק פון סיבה". אין די מאָדערן קירזשיז שפּראַך, מאַנדזשיו איז געניצט צו אָפּשיקן צו אַ מיוטאַלייטיד מענטש. גענומען אין חשבון די קעגנצייַטיק השפּעה פון די מאָנגאָליש שפּראַך און קירגיז, מיר קענען יבערנעמען אַז די סובסטאַנטיוו "מאַנקורט" קומט פון "מאַנגוו" - פֿאָרמירן ווערטער בעת אַ ווערט פון "שטום, נאַריש, ימבעסילע" און "ידיאָט." עס איז מעגלעך אַז די לעקסעמע "מאַנגלורט" איז געשאפן דורך מערדזשינג די אלטע טערקיש וואָרצל גורוט - "דאַר" און מענטש - "גאַרטל, שטעלן אויף אַ גאַרטל."

די זשואַנגהואַנאַ שבט

אין די פערט אָדער פינפט יאָרהונדערט אַד מזרח אזיע איז געווען באדעקט דורך די ריסעטאַלמאַנט פּראָצעס. בעשאַס די טורבולאַנס אין די סטעפּעס פון טורקעסטאַן, מערב מאַנטשוריאַ און מאָנגאָליאַ, אַ בונד פון נאָומאַדיק שבטים, וואָס אַרייַנגערעכנט ראַנאַוויי סלאַוועס, פארארעמט פויערים, דיסערטערס. קאַמביינד מיט אַ פּראָסט ונענוויאַבלע גורל, מענטשן זענען געווען געצווונגען צו שלעפּן אויף אַ צאָרעדיק בעגלאַרלי עקזיסטענץ, אַזוי זיי סטרייד אין גאַנגז, פּלונדערינג. ביסלעכווייַז, אַ באַנדע פון באַנדאַץ פארקערט אין אַ פאָלק וואָס גאַט אַראָפּ אין געשיכטע אונטער די נאָמען פון זשוהאַנזשואַנג. דעם שבט איז געווען אונטערשיידן פון פּרימיטיוו געזעצן, די פעלן פון שרייבן און קולטור, קעסיידערדיק קאַמבאַט גרייטקייַט און גרויזאַם רוטלאַסנאַס. זשואַנזשואַנג קאַנטראָולד די לאַנדס צפון פון טשיינאַ און געווארן אַ פאַקטיש קללה פֿאַר נאָומאַדיק אזיע און ארומיקע שטאַטן. מאַנקורט איז אַ מענטש ענסלייווד דורך דעם שרעקלעך מענטשן.

באַשרייַבונג פון פּייַניקונג

עס איז ניט אַקסאַדענטאַל אַז אין די לעגענדע דיסקרייבד דורך אַיטמאַטאָוו, עס איז דווקא די זשואַנגהוי. בלויז דעם אומשולדיק, גרויזאַם, באַרבאַריאַן מענטשן זענען ביכולת צו אויסטראַכטן אַזאַ אַ סאַפיסטאַקייטיד, וממון פּייַניקונג. דעם שבט באהאנדלט די קאַפּטיווז ספּעציעל קרולי. אין סדר צו אומקערן אַ מענטש אין אַ ידעאַל שקלאַף, וואס טוט נישט טראַכטן וועגן ינסערשאַן און פלי, ער איז געווען דיפּרייווד פון זכּרון דורך פּאַטינג אויף אים ברעט. פֿאַר די פּראָצעדור, יונג און שטאַרק וואָריערז זענען אויסדערוויילט. ערשטער, די ומגליקלעך קאָפּ איז גאָר שייווד, ממש סקרייפּט אַוועק יעדער האָר. דעמאָלט דער קעמל איז כאַמערד און די מערסט געדיכט, האָרני טייל פון די הויט איז געווען אפגעשיידט. שפּאַלטן אין טיילן, עס איז פּולד אויף די קעפ פון געפאנגענע. הויט, ווי אַ טינק, סטאַק צו די פרעשלי שייוואַן שאַרבן פון מענטשן. דעם מענט פּאַטינג אויף די ברייט. דעריבער די צוקונפֿט סלאַוועס זענען שטעלן אויף זייער פּאַדס צו פאַרמייַדן זיי פון רירנדיק די קאָפּ פון די ערד, טייד זייער געווער און לעגס, גענומען זיי צו די נאַקעט סטעפּ און לינקס עס דאָרט פֿאַר עטלעכע טעג. אונטער די סקאָרטשינג זון, אָן וואַסער און עסנוואַרג, מיט אַ ביסלעכווייַז דרייינג הויט, אַ שטאָל רייַף טייטנינג זייַן קאָפּ, די קאַפּטיווז אָפט געשטארבן פון אַנבעראַבאַל מאַטערן. אין אַ טאָג, די שווער גלייַך האָר פון די סלאַוועס אנגעהויבן צו דזשערמאַנייט, מאל זיי דורכגעגאנגען די ראָכייד, אָבער מער אָפט זיי בענט און פּירסט די סקאַלפּ, קאָזינג ברענען ווייטיק. אין דעם מאָמענט די געפאנגענע לעסאָף פאַרלאָרן זייער סיבה. בלויז אויף דער פינפט טאָג זשואַנגזשואַנג געקומען פֿאַר די נעבעך. אויב בייַ מינדסטער איינער פון די געפאנגענע ליב געהאט לעבעדיק, עס איז געהאלטן גליק. די ענסלייוועד איז באפרייט פון די קייטן, ערלויבט צו באַקומען שיקער, ביסלעכווייַז געזונט שטאַרקייַט און גשמיות געזונט.

די ווערט פון אַ שקלאַף-מאַנגלור

מענטשן וואס טאָן ניט געדענקען זייער פאַרגאַנגענהייַט, זענען ווארטן זייער טייַער. זיי האָבן אַ נומער פון אַדוואַנטידזשיז פון אַן עקאָנאָמיש פונט פון מיינונג. מאַנקורט איז אַ באַשעפעניש ניט באַרדאַד מיט די באוווסטזיין פון זייַן אייגן "איך", אַטאַטשט צו די באַזיצער, ווי אַ הונט. זיין בלויז דאַרפֿן איז עסנוואַרג. ער איז גלייַכגילטיק צו אנדערע מענטשן און קיינמאָל טראַכטן פון פליינג. בלויז מאַנגשורז, נישט געדענקען כאַווערשאַפט, קען וויטסטאַנד די סאָף דעסאַליישאַן פון די סאָראָזעק, האט ניט אַרן מיט די ווילד, האט ניט דאַרפֿן מנוחה און העלפן. און זיי קענען טאָן די מערסט גראָב, טידיאַס, ווייטיקדיק אַרבעט פֿאַר אַ לאַנג, ונסערווערינג, מאַנאַטאַנאַסלי. יוזשאַוואַלי זיי זענען שטעלן צו די קעמל סטאדע, וואָס זיי האָבן וויידלדלי טאָג און נאַכט, אין ווינטער און זומער, אָן קלאָגינג פון דעפּראַוויישאַן. דער באַפֿעל פון דער בעל איז געווען פֿאַר זיי אויבן אַלע. מאַנקורט איז געווען עקוויוואַלענט צו צען געזונט סלאַוועס. עס איז באקאנט אַז פֿאַר די אַקסאַדענטאַל מאָרד פון אַזאַ אַ שקלאַף אין ינטערנאַשניק מלחמות, אין סדר צו פאַרגיטיקן פֿאַר די שעדיקן, די שולדיק פּאַרטיי באַצאָלט אַ ויסלייזן דרייַ מאָל מער ווי פֿאַר די צעשטערונג פון אַ פֿרייַ שבטים.

די לעגענדע פון די מאַנגטשורט

אין דער ראָמאַן "און די טאָג לאַסץ פֿאַר מער ווי אַ יאָרהונדערט," איין קאַפּיטל איז דעדאַקייטאַד צו אַן אלטע לעגענדע. וועגן די נעבעך גורל פון אַ פרוי געהייסן נאַימאַן-אַנאַ דערציילט אין איר טראַדיציע אַיטמאַטאָוו. מאַנקורט, וועגן וואָס די העלדין פון דער דערציילונג אַקסאַדענאַלי געהערט, איז איר פעלנדיק זון אין שלאַכט. יוזשאַוואַלי, אַפֿילו אויב די קרובים פון די מיוטאַלייטיד געפאַנגענע געוואוסט וועגן זיין שרעקלעך גורל, זיי קיינמאָל געפרוווט צו ראַטעווען אים. א מענטש וואס טוט ניט דערמאָנען כבוד ריטיין בלויז די ויסווייניקסט שאָל. נימאַן-אַנאַ סיבה אַנדערש. זי באַשלאָסן צו צוריקקומען איר זון היים דורך אַלע מיטל. זוכט אים צווישן די סאָף סאַראָזעק, די פרוי געפרוווט צו ומקערן דער זכּרון פון די יוגנט. אָבער, ניט די וואַרעמקייַט פון די הענט פון די מוטער, און איר ינסיסטאַנט רעדעס, און די לאַלאַבאַץ, וואָס זענען געווען באקאנט פון קינדשאַפט, און די עסנוואַרג האַלב אונטער די געבוירן באַשיצן געהאָלפֿן דעם אַרעסטאַנט געדענקען זיין פאַרגאַנגענהייט. און ווען די ינסידיאַס זשוזשזשואַנגי איבערצייגט די מאַנגלורט אַז נאַימאַן-אַנאַ געוואלט צו דערפאַרונג אים, נעמען אַוועק זיין הוט און פּאַס אַוועק זייַן ויסגעמאַטערט קאָפּ, די שקלאַף מיט אַן אַנסטאַפּאַבאַל האַנט שאָס אַ פייַל אין זיין האַרץ פון זיין מוטער. פון די האָר פון אַ געהאלטן ביים שטארבן פרוי, אַ ווייַס קנעפּלעך געפאלן, פארקערט אין אַ דאָנעענבאַי פויגל, וואָס פארבליבן צו שרייַען, רעמאַניסאַנט פון דער מאַנדורס וועגן זיין פאטער און זייַן פארגעסן געבוירן לאַנד.

פֿאָלקלאָר מקור

דער מחבר פון די לעגענדע, ווי שוין דערמאנט, איז דער באַרימט שרייַבער טשינגיז אַיטמאַטאָוו. די לעגענדע פון די מאַנגטשורט, אין דרייַ, קומט פון אַ פאַקטיש פאָלקלאָר מקור. דער שרייבער אין איינער פון די ינטערוויוז דערציילט אַז אין די עפּאָס "מאַנאַס", איינער פון די גרעסטע אגדות פון די קירזיז מענטשן, עס איז אַ דערמאָנונג פון די סאַקאָנע פון איינער פון די וואָריערז צו אנדערן אין פאַל פון נצחון צו שלאָגן אים אויף די קאָפּ פון די ברייט צו דערגרייכן דעם זכּרון. דער מחבר האט נישט געפינען אנדערע אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם גרויזאַם גוואַלד איבער דער מענטש סייכל אָדער אין פאָלקלאָר אָדער אין ליטעראַטור. פאָרשער קייסער אַסאַנאַליעוו, געלערנט די עפּאָס "מאַנאַס", געפונען אין אים די שורות אין וואָס די פיינט פּרובירן צו שטעלן אויף די יונג מאַנאַס ברייט.

געשיכטע אָטענטיסיטי

שירי - אַ ראַווהידע פיך פון וואָס די נאָומאַדיק פֿעלקער אין אלטע צייטן איז געווען געמאכט קיילים. די קירגהיז אויך האט אַ לעווייַע מנהג מיט די נוצן פון ברייט. אויב, רעכט צו אַנפייוועראַבאַל צושטאנדן, עס איז נייטיק צו אָפּלייגן די לעווייַע פון די פאַרשטאָרבן אין אנדערן געגנט, זייַן גוף, מיט אַבזערוואַנס פון אַלע די פּריסקרייבד ריץ, איז געווען אלנגעוויקלט אין ברייט און געהאנגען אויף אַ הויך בוים. אין דער פרילינג איז געשטאָרבן צו אַ משפּחה בייס - וילעם און דאַן עס. עס איז באקאנט צו דערמאָנען די וואָרט "ברייט" אין דעם טייַטש "אַ קאַפּטער פון רויכייד, שטעלן אויף די קאָפּ פון די שטראָף." דעם מין פון פּייַניקונג איז וויידלי געניצט דורך נאָומאַדיק פעלקער. די דריינג סקינס פון די כייַע שראַנגק, וואָס ינקעראַדזשאַבאַל ווייטיק צו דער מענטש. מאַנקורט איז אַ מענטש וואס פאַרלאָרן זיין זכּרון אונטער דער השפּעה פון אַזאַ פּייַניקונג, לויט צו אַיטמאַטאָוו. אויב מיר באַטראַכטן אַז די טערמין "ברייט" פון מאָנגאָל אָפּשטאַם, זייַן טייַטש איז "הויט, הויט, רויכייד." אין דער קירזיז שפּראַך, צוזאמען מיט די "ברייט" לעקסיקאָן, די דעריוואַטיוועס זענען געניצט: "שירעש" - "צו וואַקסן צוזאַמען, שטעקן אינאיינעם" און "ברייט" - "צו שטעלן אויף די קאָפּ די ברייט."

די טייַטש פון די לעגענדע

די לעגענדע פון דער מאַנגייַוט איז ענג פארבונדן מיט דער הויפּט טעמע פון דער דערציילונג פון דער ראָמאַן "און די טאָג לאַסץ פֿאַר מער ווי אַ יאָרהונדערט". עס באשרייבט די מאָדערן מאַנגשורז. טשינגיז אַיטמאַטאָוו געזאָגט צו קאַנוויי צו זיין לייענער דער געדאַנק אַז אַ מענטש דיפּרייווד פון היסטאָריש זיקאָרן ווערט אַ ליאַלקע, אַ שקלאַף פון קאַנסעפּס און קאַנסעפּס ימפּאָוזד אויף אים. ער טוט נישט געדענקען די ינסטראַקשאַנז פון זיין פאטער און מוטער, ער פארגעסן זייַן פאַקטיש נאָמען, פארלירט פאַרבינדן מיט די נאציאנאלע קולטור פון זיין שבט און פארלירט זייַן אידענטיטעט. פון באַזונדער וויכטיקייט אין די לעגענדע איז אַטאַטשט צו די פאַקט אַז די נעבעך מאַסלורט, וואס פאַרפאַלן אינפֿאָרמאַציע וועגן זיין מענטשלעך נאַטור, אפגעהיט די זיקאָרן פון ווי צו דרייען פון די בויגן, און דעריבער - צו טייטן. און ווען די ענסלייווערז שטעלן דעם יונג מענטש קעגן זיין מוטער, ער חרובֿ עס מיט זיין אייגן הענט. היסטאָריש זכּרון - די יקער פון די מענטשלעך נשמה, וואַקסאַניישאַן קעגן ימעראַליטי און אַמאָראַליטי. נאַימאַן-אַנאַ איז אַ סימבאָל פון דעם זכּרון, טירלעססלי רימיינינג מענטשן פון די לעקציעס פון דער פאַרגאַנגענהייַט.

די נוצן פון דעם וואָרט

לויט דער זשורנאַל וויסנשאַפֿט און לעבן, מאַנג לערט איז אַ בייַשפּיל פון אַ לעקסעמע באַקענענ אין רוסיש לעצטנס. אין דער איצטיקער צייט, די טייַטש פון דעם וואָרט האט נעראָוד צו דער געדאַנק פון אַ מענטש וואס טוט נישט געדענקען אַ שייכות וואָס האט פארגעסן וועגן זיין אָוועס. דער אינפֿאָרמאַציע אַז דאָס אָנווער איז געפונען ווי אַ רעזולטאַט פון פונדרויסנדיק השפּעה אויף דער פּסיכיק און טורנס די ונטערטעניק אין די שקלאַף פון זייַן בעל, אין דעם זינען פון די נאָמינאַל "מאַנדורט" איז ביסלעכווייַז פאַרפאַלן.

די טערמין האט קונה גרויס פּאָפּולאַריטעט אין אַזערביידזשאַן, קירגיזיע, מאָלדאָוואַ, טאַטאַרסטאַן, באַשקאָרטאָסטאַן. אין די לענדער, די וואָרט "מאַנגלורט" האט אַ נעגאַטיוו טייַטש, זיי זענען גערופן מענטשן וואס פאַרגעסן די נאציאנאלע שפּראַך און קולטור.

אנדערע מחברים

פּובליסיסט ווערטיפּאָראָקה ליליאַ רופט מענטשהייַט אַ מענטש, "וועמענס אימפעריע האט אַוועקגענומען די האַרץ און סייכל, אָבער בלויז דער מאָגן." קאָנסטאַנטין קרילאָוו באשרייבט די נוצן פון דעם טערמין "מאַנקורט" אין די ייטיז פון די לעצטע יאָרהונדערט ווי אַ ומיוישערדיק און קאָנטעמפּטואָוס פון מענטש קוואַליטעט, איז ניט זייער טשיקאַווע, "דער טאָג איידער די נייַעס" וועגן סטאַלין ס רעפּרעססיאָנס און אנדערע געשעענישן אין רוסיש געשיכטע, און טראַכטן מער וועגן די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט פון זייער לאַנד. פּובליקיסט און זשורנאַליסט סאָלאָוויאָוו וולאַדימיר רופט מענטשהייַט פון בירגערס, דיסמיסיוו וועגן זייער כאָומלאַנד. ער רעכנט מענטשן פֿאַר וואָס רעספּעקט פֿאַר דער זכּרון פון אָוועס זענען ליידיק ווערטער, אַ גענעטיק מיוטיישאַן.