מינהגים און טראדיציעס פון באַשקיר: לאַנדיש קאָסטיום, חתונה, קווורע און לעווייַע רייץ, משפּחה טראדיציעס

מינהגים און טראדיציעס פון די באַשקיר פאָלק פעסטיוואַלס, פאַרווייַלונג און פרייַע צייַט אַנטהאַלטן יסודות פון עקאָנאָמיש, אַרבעט, בילדונגקרייז, עסטעטיש, רעליגיעז נאַטור. זייער הויפּט אַבדזשעקטיווז זענען צו שטארקן די אחדות פון די מענטשן און די פּרעזערוויישאַן פון קולטור אידענטיטעט.

וואָס שפּראַך איז גערעדט אין באַשקאָרטאָסטאַן?

באַשקירס רעדן באַשקיר, וואָס קאַמביינז פֿעיִקייטן פון קיפּטשאַק, טאַטאַר, בולגאַריש, אַראַביש, פּערסיש און רוסיש שפּראַכן. עס איז אויך דער באַאַמטער שפּראַך פון באַשקאָרטאָסטאַן, אָבער זיי זאָגן עס אין אנדערע געגנטן פון די רוסישע Federation.

באַשקיר שפּראַך איז צעטיילט אין קווואַנקסקי, בורזיאַן, יורמאַטינסקי דייאַלעקץ און פילע אנדערע. צווישן זיי, עס זענען נאָר פאָנעטיק חילוק, אָבער טראָץ דעם, די באַשקירס און טאַטאַרס לייכט פֿאַרשטיין יעדער אנדערע.

מאָדערן באַשקיר שפּראַך איז געגרינדעט אין דער מיטן 1920 ס. פיל פון די וואָקאַבולאַרי באשטייט פון די ווערטער פון די אלטע טורקיק אָפּשטאַם. די באַשקיר שפּראַך האט קיין פּרעפּאָסיטיאָנס, פּרעפיקסעס און מין. ווערטער זענען געגרינדעט דורך מיטל פון אַפפיקסעס. אין די פּראָונאַנסייישאַן פון דרוק plays אַ וויכטיק ראָלע.

ביז די 1940, באַשקירס געניצט וואָלגאַ געגנט סענטראַל אַסיאַן שרייבן, און דעמאָלט סוויטשט צו די סירילליק Alphabet.

באַשקאָרטאָסטאַן אין די וססר

ביז די פּאָזיציע אין די וססר באַשקיריאַ קאָנסיסטעד פון קאַנטאָנס - טעריטאָריאַל-אַדמיניסטראַטיווע וניץ. באַשקיריאַ איז געווען דער ערשטער אָטאַנאַמאַס רעפּובליק פון די ערשטע סאוועטן פארבאנד. עס איז געגרינדעט מערץ 23, 1919 און אַפּערייטאַד פון סטערליטאַמאַק אין Ufa פּראָווינץ רעכט צו פֿעלן פון שטאָטיש ויסגלייַך אין די אָרענבורג פּראָווינץ.

מערץ 27, 1925 די קאָנסטיטוטיאָן איז געווען אנגענומען, לויט צו וואָס, די באַשקיר אַוטאָנאָמאָוס סאָוויעט סאָסיאַליסט רעפּובליק ריטיינד די קאַנטאַן פון די מיטל, און די מענטשן קען, צוזאמען מיט די רוסישע, באַשקיר שפּראַך נוצן אין אַלע ספערעס פון ציבור לעבן.

דעצעמבער 24, 1993 נאָך די דיסאַלושאַן פון די העכסטע קאָונסיל פון רוסישע רעפּובליק פון באַשקאָרטאָסטאַן אַדאַפּץ אַ נייַ קאָנסטיטוציע.

באַשקיר מענטשן

אין די רגע מיללענניום בק. און. די טעריטאָריע פון מאָדערן באַשקאָרטאָסטאַן ינכאַבאַטאַד אלטע באַשקיר שבטים קאַוקאַסיאַנס. אין די סאָוטהערן וראַלס און די סטעפּס אַרום דער היים צו פילע פֿעלקער וואָס האָבן געהאט אַ פּראַל אויף די מינהגים און טראדיציעס פון די באַשקירס. אין די דרום, מיר געלעבט יראַניאַן-גערעדט סאַרמאַטיאַנס - כערדערז, און אין די צפֿון - לאַנדאָונערז, כאַנטערז, אָוועס פון די צוקונפֿט פון די פיננאָ-וגריק פֿעלקער.

די אָנהייב פון דער ערשטער מאַלעניאַם איז געווען אנגעצייכנט דורך די אָנקומען פון די מאָנגאָל שבטים, וואָס האט אַ גרויס האַנדלען פון ופמערקזאַמקייַט אויף די קולטור און די אויסזען פון די באַשקירס.

נאָך די Zolotaya אָרדאַ איז געווען defeated, באַשקירס אַראָפאַקן אונטער די הערשן פון דרייַ כאַנאַטעס - סיבעריאַן, נאָגאַי און קאַזאַן.

די פאָרמירונג פון די באַשקיר מענטשן געענדיקט אין יקס-רענטגענ סענטשעריז אַד. E, און נאָך דזשוינינג די מאָסקווע שטאַט אין די קסוו יאָרהונדערט באַשקירס ראַליד און באשטעטיקט די נאָמען פון די טעריטאָריע ינכאַבאַטאַד דורך די מענטשן -. באַשקיריאַ.

פון אַלע די וועלט רעליגיאָנס זענען די מערסט פּראָסט איסלאם און קריסטנטום, וואָס האט קיין קליין השפּעה אויף די באַשקיר פאָלק מינהגים.

סטיל האט שוין האַלב-נאָומאַדיק און, אַקאָרדינגלי, האָוסינג איז געווען צייַטווייַליק און נאָומאַדיק. באַשקיר שטענדיק היים, דיפּענדינג אויף די טעריין, קענען זיין ציגל אָדער שטיין קאַרקאַס, וואָס האט אַ פֿענצטער, אין קאַנטראַסט צו די צייַט ווו די לעצטע פעלנדיק. אַרויף Photo ווייזט די בעקאַבאָלעדיק באַשקיר הויז - יורט.

וואס איז געווען די בעקאַבאָלעדיק באַשקיר משפּחה?

ביז די קסיקס יאָרהונדערט, צווישן די באַשקירס דאַמאַנייטאַד דורך קליין משפּחה. אבער קענען אָפֿט זייַן געפֿונען און ונשאַרעד משפּחה ווו די חתונה געהאט קינדער געלעבט מיט איר פֿאָטער און מוטער. די סיבה - די בייַזייַן פון פּראָסט געשעפט אינטערעסן. משפּחות זענען יוזשאַוואַלי מאָנאָגאַמאָוס, אָבער מאל עס איז געווען מעגלעך צו טרעפן די משפּחה, ווו די מענטשן געהאט עטלעכע ווייבער - די Bais אָדער מיטגלידער פון דער קלער. באַשקיר פון די ווייניקער געזונט-אַוועק משפּחות חתונה געהאט אַ צווייט מאָל, אויב די פרוי איז געווען טשיילדלאַס, אַפ אַנ עמעס קראַנק און קען ניט אָנטייל נעמען אין טשאָרז און אַ מענטש איז געווען לינקס אַ אַלמען.

די קאָפּ פון די באַשקיר משפּחה איז געווען דער פֿאָטער - ער האט געגעבן אָרדערס בנוגע ניט בלויז פאַרמאָג, אָבער אויך די גורל פון די קינדער, און זיין וואָרט אין אַלע ענינים איז געווען באַשטימענדיק.

באַשקיר ווייבער האָבן אין דער משפּחה אַ אַנדערש שטעלע, דיפּענדינג אויף עלטער. די מוטער פון דער משפּחה אַלע כּבֿוד און רעספּעקט, צוזאמען מיט די קאָפּ פון אַ משפּחה געטרייַ צו אַלע איר משפּחה ישוז, און זי געפֿירט די הויזגעזינד טשאָרז.

נאָך די חתונה פון די זון (אָדער זין), די מאַסע פון כאַוסווערק רעסטיד אויף די פּלייצעס פון די קאַלע און מוטער אין געזעץ נאָר וואָטשט איר אַרבעט. דער יונג פרוי האט צו צוגרייטן שפּייַז פֿאַר די גאנצע משפּחה, ריין די הויז, וואַך אויס פֿאַר קליידער און קאַרינג פֿאַר אַנימאַלס. אין עטלעכע געביטן פון באַשקיריאַ אין-געזעץ האט קיין רעכט צו ווייַזן די פּנים פון אנדערע משפּחה מיטגלידער. דעם מעמד איז געווען רעכט צו רעליגיעז דאָגמאַס. אָבער אַ זיכער סומע פון זעלבסטשטענדיקייַט אין באַשקיר נאָך איז געווען - אויב זי איז געווען באהאנדלט באַדלי, זי קען מאָנען אַ גט, און נעמען די פאַרמאָג, וואָס זי איז געווען געגעבן ווי אַ נדן. לעבן נאָך גט טוט נישט צוזאָג עפּעס גוט - מיין מאַן האט די רעכט ניט צו שיקן זייער קינדער, אָדער צו מאָנען ויסלייזגעלט פון איר משפּחה. אויסערדעם, זי קען נישט רעמאַררי.

הייַנט, פילע פון די טראדיציעס פֿאַרבונדן מיט די חתונה, ריווייווד. איינער פון זיי - די קאַלע און חתן טראָגן באַשקיר נאציאנאלע קאָסטיום. זייַן הויפּט פֿעיִקייטן זענען קייפל Layers און אַ פאַרשיידנקייַט פון פֿאַרבן. באַשקיר לאַנדיש קאָסטיום איז געווען געמאכט פון דינער שטאָף, פּעלץ, שיפּסקין, לעדער, פורס, כעמפּ און קראָפּעווע לייַוונט.

וואָס יום טוּב זענען סעלאַברייטיד באַשקירס?

מינהגים און טראדיציעס פון די באַשקירס זענען וויוואַדלי רעפלעקטעד אין די פעסטיוויטיעס. זיי קענען זיין צעטיילט אין:

• שטאַט - ניו יאר ס טאָג פון Defender פון די פאַטהערלאַנד, Flag טאָג, די שטאָט פון Ufa, די רעפּובליק טאָג, דעם טאָג פון די קאָנסטיטוטיאָן.
• רעליגיעז - ייד על-פיטר (סוף פון פאַסטינג אין ראַמאַדאַן סעודה); קורבאַן בייַראַם (סעודה פון קרבן) מאַווליד אַ נאַבי (נביא מוכאַמאַד ס 'דיין געבורסטאָג).
• לאַנדיש - ייינין, קאַרגאַט, סאַבאַנטוי, קיאַקוק סיייַע.

ציבור און רעליגיעז יום טוּב זענען סעלאַברייטיד פּראַקטאַקלי דער זעלביקער אַריבער די מדינה, און זיי זענען פּראַקטאַקלי שום פון מסורה און ריטשואַלז פון די באַשקירס. דורך קאַנטראַסט, גאָר פאַרטראַכטנ זיך די נאציאנאלע קולטור פון דעם לאַנד.

סאַבאַנטוי, אָדער האַבאַנטוי, סעלאַברייטיד נאָך פּלאַנטינג אַרום די סוף פון מייַ צו די סוף פון יוני. לאַנג איידער דער יום טוּב אַ גרופּע פון יונג מענטשן געגאנגען פון הויז צו הויז און געזאמלט פּרייזאַז און דעקערייטאַד מיט קוואַדראַט - מאַידאַן, ווו ער האט צו גיין דורך אַלע די יום טוּב אַקטיוויטעטן. די מערסט ווערטפול פּריז איז געהאלטן אַ האַנטעך, געמאכט יונג טאָכטער, ווי זי איז געווען אַ סימבאָל פון רענאַוויישאַן מין, און די יום טוּב איז געווען דעדאַקייטאַד צו די רינואַל פון דער ערד. אויף דער טאָג פון סאַבאַנטוי אין דעם צענטער פון מאַידאַן אינסטאַלירן פלאָקן, וואָס איז די סעודה טאָג פון די לובראַקייטינג בוימל און ווייווד עמברוידערד האַנטעך אויף שפּיץ, וואָס איז געהאלטן אַ פּריז, און בלויז די מערסט פלינק קענען באַקומען אַרויף צו אים און נעמען עס. עס איז געווען אויף אַ פּלאַץ פון פאַרשידענע שפּאַס סאַבאַנטוי - אַ געראַנגל מיט באַגס פון היי אָדער וואָל אויף די וואָג שטראַל, פליסנדיק מיט אַ יי אין אַ לעפל אָדער באַגס, אָבער די הויפּט איז ראַסינג און קאַמף - קורעש אין וואָס רייוואַלז האָבן פּרובירן צו קלאַפּן אַראָפּ די קעגנער אָדער שלעפּן האַנטעך קלענטשט. פֿאַר מלחמה נאכגעגאנגען זקנים, און דער געווינער - באַטיר - געטינג סלאָטערד שעפּס. נאָך מלחמה אין די מאַידאַן סאַנג לידער און געטאנצט.

קאַרגאַט, אָדער האַג בוטקאַהי - סימכע פון אַווייקאַנינג פון נאַטור, וואָס האט אַ פאַרשיידנקייַט פון סינעריאָוז, דיפּענדינג אויף Geographic אָרט. אָבער פּראָסט טראדיציעס קענען ווערן באטראכט קוקינג מילאַט קאַשע. ער געהאלטן ינ דרויסן און באגלייט דורך ניט בלויז אַ קאָלעקטיוו מאָלצייַט, אָבער אויך קאָרמען די פֿויגלען. דעם פּייגאַן יאָמטעוו איז געווען און איסלאם - באַשקירס געווענדט צו די געטער אַסקינג פֿאַר רעגן. קאַרגאַט איז ניט אָן זייַן דאַנסיז, לידער און ספּאָרט קאַמפּאַטישאַנז.

קיאַקוק סייַע איז געווען וואָמען ס טאָג, און האט אויך געהאט פּייגאַן רוץ. עס איז געווען אנגעוויזן אין די טייַך אָדער אויף די באַרג. סעלאַברייטיד זייַן מאי און יולי. וואָמען מיט טריץ געגאנגען צו די אָרט פון סימכע, יעדער טריינג מיט די קאַרדס קיין פאַרלאַנג און איינגעהערט ווי די קוקו פויגל. אויב איר רופן, דעמאָלט מאַכן אַ ווינטשן מקוים ווערן. אין דער פֿעסטיוואַל אויך געהאלטן אַ פאַרשיידנקייַט פון גאַמעס.

ייינין איז געווען מענלעך יום טוּב, ווי נאָר מענטשן גענומען אָנטייל אין עס. סעלאַברייטיד אין די טאָג פון די זומער יקוואַנאַקס ווען די מענטשן ס אַסעמבלי, וואָס גערעדט וויכטיק ישוז אין קאַסעס פון דעם דאָרף. קאָונסיל געענדיקט יום טוּב, וואָס זענען צוגעגרייט אין שטייַגן. שפּעטער איז ער געוואָרן אַ גענעראַל יום טוּב, וואָס איז געווען אַטענדאַד דורך ביידע מענטשן און ווייבער.

וואָס חתונה טראדיציעס און מינהגים העסקעם באַשקירס?

ביידע משפּחה און חתונה טראדיציעס זענען געווען ינפלוענסעד דורך געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש ענדערונגען אין געזעלשאַפט.

באַשקירס קען חתונה נישט קרובים פון די פינפט דור נעענטער. די עלטער פון חתונה פון גערלז - 14 יאר, און פֿאַר מענטשן - 16. מיט דעם אָנקומען פון סאָוויעט עלטער איז געווען מחיה צו 18 יאר.

באַשקיר חתונה גענומען אָרט אין 3 און דאַטע - קאָרטשיפּ, חתונה, און די יום טוּב זיך.

צו פאָרשלאָגן צו די מיידל זענען רעספּעקטעד מענטשן פון די חתן 'ס משפּחה אָדער דער פֿאָטער זיך. עס איז געווען דיסקאַסט מיט די צושטימען פון קאַלע פּרייַז, חתונה הוצאות און די גרייס פון די נדן. אָפֿט קינדער חתונה געהאט אַוועק בשעת נאָך אַ קינד, און נאכדעם דיסקאַסט זייער צוקונפֿט עלטערן סיקיורד זייער ווערטער קינדער - גרויס ס מילך דיילוטאַד מיט וואַסער אָדער האָניק, וואס געטרונקען פון דער זעלביקער באָולז.

מיט פעעלינגס האבן ניט געהאלטן יונג און קען לייכט געבן די מיידל דורך די אַלט מענטש, ווי די חתונה טייל איז באזירט אויף מאַטעריאַל קאַנסידעריישאַנז.

נאָך קאַלוזשאַן משפּחות קען באַזוכן יעדער אנדערע ס האָמעס. וויסיץ באגלייט דורך פעאַסץ מאַטשמייקינג, און זיי קען נעמען נאָר מענטשן אנטייל, און אין עטלעכע געביטן פון באַשקיריאַ און ווייבער.

נאָך רובֿ פון די נדן איז באַצאָלט, די קאַלע ס קרובים זענען געקומען צו די הויז פון די חתן, און אין כּבֿוד פון דעם סעודה איז געווען עריינדזשד.

די ווייַטער בינע - די חתונה צערעמאָניע, וואָס האט פּלאַץ אין די קאַלע ס היים. דאָ איך מוללאַה לייענען די תּפֿילה און דערקלערט דער יונג מאַן און פרוי. פון אַז מאָמענט ביז פול צאָלונג פון נדן דער מאַן האט די רעכט צו באַזוכן זייַן פרוי.

נאָך די קאַלע פּרייַז האט שוין באַצאָלט אין פול, סעלאַברייטיד וועדינגז (טוי), וואָס איז געהאלטן אין די הויז פון די קאַלע ס עלטערן. אויף די באשטימט טאָג, געסט זענען געקומען פֿון די מיידל און דער חתן איז געקומען מיט זיין משפּחה און קרובים. וסואַללי חתונה לאַסטיד דרייַ טעג - דער ערשטער טאָג פון די קאַלע ס זייַט איז געווען פֿאַרוויילערישע, די צווייט - די חתן. אויף די דריט יונג פרוי ער לינקס זייַן פֿאָטערס הויז. דער ערשטער צוויי טעג האבן געהאלטן פערד ראַסינג, ראַנגלעריי און גאַמעס, און אַ דריט געזונגען פאָלק לידער און בעקאַבאָלעדיק לאַמענץ. איידער געלאזן די קאַלע אַוווידיד קרובים הויז און האט זיי געגעבן מנחורת - שטאָף, ווולאַן פאָדעם, האַנדקערטשיעפס און טאַולז. אין ענטפער, זי האט לייווסטאַק, אָף אָדער געלט. נאָך וואָס, זי האט געזאגט זייַ געזונט צו איר עלטערן. זי געזען אַוועק עמעצער פֿון קרובים - מוטערלעך פעטער, עלטער ברודער אָדער אַ פרייַנד, און מיט אים צו דער חתן 'ס הויז איז געווען די שאַדכן. חתונה באַן כעדאַד די חתן 'ס משפּחה.

נאָך דער יונג קראָסט די שוועל פון אַ נייַ היים, זי האט דרייַ מאָל צו זיין ניז אין פראָנט פון פֿאָטער און מוטער-און דעמאָלט געבן אַלע מנחורת.

אויף דעם מאָרגן נאָך די חתונה, באגלייט דורך די יינגער גערלז אין די הויז דער יונג פרוי געגאנגען צו אַ היגע מקור פון וואַסער און האט צוריק די זילבער מאַטבייע.

איידער דער געבורט פון בעיבי טאָכטער אַוווידיד איר מאַן 'ס עלטערן, האט ער באַהאַלטן זייַן פּנים און האט ניט רעדן צו זיי.

אין דערצו צו טראדיציאנעלן חתונה, עס איז געווען אָפט און קאַלע קידנאַפּינג. די חתונה טראדיציעס באַשקירס גענומען שטעלן אין נעבעך משפּחות, וואס אַזוי געוואלט צו ויסמייַדן די חתונה הוצאות.

מאַטערניטי רייץ

די נייַעס פון די שוואַנגערשאַפט איז גענומען אין די משפּחה מיט פרייד. פון אַז מאָמענט די פרוי איז געווען פרעעד פֿון דער שווער פיזיש אַרבעט, און עס פּראַטעקץ פון יקספּיריאַנסיז. עס איז געווען געגלויבט אַז אויב זי וועט קוקן אין אַלע די שיין, און דער קינד איז required צו זיין געבוירן שיין.

בעשאַס אַרבעט, די אַקושערקע געבעטן, און אַלע די מנוחה פון די משפּחה אין דער צייַט פון געלאזן די הויז. נאָר די מאַן קען קומען, אויב נייטיק, צו די נייע מוטער. די אַקושערקע איז געהאלטן די רגע קינד 'ס מוטער, און דעריבער אין גרויס שאַצן און רעספּעקט. זי גייט אריין די הויז מיט די רעכט פוס און געוואלט צו ליכט אַ פרוי געבן געבורט. אויב די געבורט איז געווען שווער, דעמאָלט האט ער געהאלטן אַ סעריע פון סעראַמאָוניז - איידער געבן געבורט שאַקינג ליידיק לעדער טאַש אָדער לייטלי שלאָגן זיי אויף די צוריק, געוואשן מיט וואַסער, וואָס געווישט די הייליק ביכער.

נאָך דער געבורט די אַקושערקע געהאלטן ווייַטערדיק מאַטערניטי רייט - שנייַדן די אַמביליקאַל שנור אויף דעם בוך, דעם ברעט אָדער שיך, ווי זיי האבן געהאלטן טאַליסמאַנס, דעמאָלט דער אַמביליקאַל שנור און די אַפטערבירטה זענען דאַר, אלנגעוויקלט אין אַ ריין שטאָף (קעפענג) און מקבר געווען אין אַ סיקלודיד אָרט. דארט מקבר געווען וואַשן זאכן וואָס זענען געניצט אין קימפּעט.

נייַ-געבוירן מיד געלייגט אין די וויגעלע, און די אַקושערקע געגעבן אים אַ צייַטווייַליק נאָמען, און אין 3, 6 אָדער 40 טאָג פֿעסטיוואַל געהאלטן נאַמינג נעמען (ESI טויי). אויף דער סעודה געבעטן מוללאַה, קרובים און שכנים. מוללאַה שטעלן די נייַ-געבוירן אויף די קישן אין דער ריכטונג פון די קאַאַבאַ און לייענען דורך טורנס אין ביידע אויערן, זיין אָדער איר נאָמען. דעמאָלט מיטאָג איז געווען געדינט מיט היגע עסנוואַרג. בעשאַס די צערעמאָניע די בעיבי 'ס מוטער צו פאָרשטעלן מנחורת אַקושערקע, און איר מוטער-אין-געזעץ - אַ קלייד, שאַל, שאַל אָדער געלט.

איינער פון די עלטערע פֿרויען, אָפֿט אַ חבר, אַ קינד שנייַדן אַ פּאַטלע פון האָר און לייגן עס צווישן די בלעטער פון די קאָראַן. זינט עס איז געווען געהאלטן "האָר" די מוטער פון די בעיבי. צוויי וואָכן נאָך דער געבורט פון דער פֿאָטער פֿון די בעיבי שייווד האָר, און זיי זענען סטאָרד צוזאַמען מיט די אַמביליקאַל שנור.

אויב אַ יינגל איז געבוירן געוואָרן אין דער משפּחה, אין דערצו צו נאַמינג צערעמאָניע איז געווען געהאלטן סוננאַט - מילה. עס איז געווען געטראגן אויס אין 5-6 חדשים אָדער 1 יאָר צו 10 יאר. די רייט איז געווען required, און עס קענען האַלטן ווי אַ עלטער מענטש אין דער משפּחה און ספּעשלי כייערד מענטשן - באָגיימאַן. ער געגאנגען פון איין דאָרף צו דעם אנדערן, און פאָרשלאָגן זייער באַדינונגען פֿאַר אַ נאָמינאַל אָפּצאָל. איידער מילה תּפֿילה איז געווען לייענען, און נאָך אָדער אַ ביסל טעג שפּעטער צו צולייגן יום טוּב - סוננאַט Tuy.

ווי געזען אַוועק טויט?

איסלאם האט געהאט אַ גרויס השפּעה אויף דער קווורע און לעווייַע רייץ פון די באַשקירס. אבער עס איז געווען מעגלעך צו טרעפן און עלעמענטן פון PRE-יסלאַמיק גלויבנס.

די לעווייַע פּראָצעסיע קאָנסיסטעד פון פינף סטאַגעס:

• ריטשואַלז פֿאַרבונדן מיט דער שוץ פון די פאַרשטאָרבן;
• צוגרייטונג פֿאַר קווורע;
• געזען טויט;
• קווורע;
• וועקן.

אויב אַ מענטש איז געווען וועגן צו שטאַרבן, דעמאָלט געבעטן אים צו מוללאַה אָדער אַ מענטש וואס ווייסט דער תּפֿילה, און ער לייענען די סוראַה "יאַסין" פון די קאָראַן. מוסלימס גלויבן אַז עס וועט פאַסיליטאַטע די מעל געהאלטן ביים שטארבן און דרייווינג אַוועק פון זייַן בייז שטימונג.

אויב דער מענטש איז שוין טויט, עס איז געווען געשטעלט אויף אַ שווער ייבערפלאַך, יקסטענדז זייַן געווער צוזאמען דעם גוף און געשטעלט אויף די קאַסטן פון קליידער איבער עפּעס שווער אָדער פּאַפּיר מיט אַ תּפֿילה פֿון די קאָראַן. די פאַרשטאָרבן איז געווען געקוקט ווי געפערלעך, און אַזוי עס איז גאַרדאַד, און פּרובירן צו באַגראָבן ווי געשווינד ווי מעגלעך - אויב ער איז געשטארבן אין דער מאָרגן, די נאָכמיטאָג איידער, און אויב די נאָכמיטאָג, דעריבער דער ערשטער העלפט פון דעם אנדערן טאג. איינער פון די רעמנאַנץ פון PRE-יסלאַמיק מאל - צו ברענגען די פאַרשטאָרבן צדקה, וואָס דעמאָלט איז געווען צעשיקט צו יענע אין נויט. זען דעם פּנים פון די פאַרשטאָרבן קען איידער ביידינג. דער גוף געוואשן ספּעציעל מענטשן וואס האבן געהאלטן וויכטיק צוזאמען מיט די גרוב דיגערז. ער האט אויך קאָלנער איבער די מערסט טייַער מנחורת. ווען די קבר אנגעהויבן צו גראָבן אַ נישע, דעמאָלט הייבט דער פּראָצעס פון וואַשינג די פאַרשטאָרבן, אין וואָס 4-8 מענטשן גענומען טייל. ערשטער וואַשן ריטואַללי ביידד, און דעמאָלט וואַשן די פאַרשטאָרבן דאַוסט מיט וואַסער און געווישט טרוקן. דעמאָלט דער מעס איז געווען אלנגעוויקלט אין דרייַ Layers אין אַ שראַוד פון קראָפּעווע אָדער כעמפּ שטאָף, און געשטעלט צווישן Layers פון פּאַפּיר מיט ווערסעס פון די קאָראַן, אַז די פאַרשטאָרבן קען ענטפֿערן די שאלות פון די מלאכים. פֿאַר דער זעלביקער ציל אויף די קאַסטן פון די פאַרשטאָרבן סימיאַלייטיד ינסקריפּשאַן "עס איז קיין גאָט אָבער אַלאַ און מוכאַמאַד איז זיין נביא." סאַוואַן צו באַנדאַזש שטריק אָדער סטריפּס פון שטאָף איבער זיין קאָפּ, דער טאַליע און ניז. אויב עס איז געווען אַ פרוי, דעריבער צו ייַנוויקלען עס אין אַ שראַוד צו שטעלן אויף אַ שאַל, און ביב הויזן. נאָך אָבמיטייאַ פאַרשטאָרבן שיפטעד צו די קאָוטאַד טעפּעך אָדער פאָרהאַנג פלאָעם.

ווען באַזייַטיקונג פון די פאַרשטאָרבן געגעבן אַ טאַלאַנט לייווסטאַק אָדער געלט צו עמעצער וואס וועט דאַוונען פֿאַר די נשמה פון די פאַרשטאָרבן. זיי יוזשאַוואַלי געענדיקט מוללאַה, און אַלע פאָרשטעלן זענען צעשיקט צדאָקע. לויט צו אגדות, די טויט טאָן ניט קומען צוריק צו זיין פֿיס געטראגן פאָרויס. נאָך באַזייַטיקונג פון די הויז און בילאָנגינגז זענען געוואשן. ווען די בית-עולם טויערן זענען 40 טריט ראַסייטאַד אַ ספּעציעל תּפֿילה - תּפֿילה יינאַזאַ. איידער קווורע ווידער צו לייענען די תּפֿילה, און געשטארבן אויף די הענט אָדער טאַולז לאָוערד אין די גרוב און געלייגט פּנים צו די קאַאַבאַ. נישע באדעקט די באָרדז, אַזוי אַז די ערד האט נישט באַקומען אויף די טויט מענטש.

נאָך סטינץ בייַ די גרוב פון די לעצטע באָלוואַן, אַלע געזעסן אַרום די בערגעלע און די מוללאַה לייענען אַ תּפֿילה, און אין די סוף געבן צדאָקע.
דער פּראָצעס איז געווען טערמאַנייטיד לעווייַע וועקן. זיי, אין קאַנטראַסט צו די לעווייַע, האבן ניט רעליגיאָוסלי רעגיאַלייטאַד. זיי סעלאַברייטיד בייַ 3, 7, 40 טעג און איין יאָר. אויף דעם טיש, אין דערצו צו נאציאנאלע קיילים, שטענדיק האט געפּרעגלט עסנוואַרג, ווי באַשקירס געגלויבט אַז די שמעקן צו פאָר אַוועק בייז שטימונג און געהאָלפֿן טויט גרינג צו ענטפֿערן די שאלות פון די מלאכים. ווייַטערדיק די דענקמאָל מאָלצייַט אין די פרי וועקן געבן צדאָקע צו אַלעמען וואס אנטייל אין די לעווייַע - מוללאַה גואַרדינג די מעס אָבמיוואַווים און גראָבן גרייווז. אָפֿט, אין דערצו צו שירץ, ביבס און אנדערע זאכן, האט סקעינס פון פאָדעם, וואָס, לויט צו אלטע גלויבנס, סימבאַלייזד די טראַנסמיגראַטיאָן פון די נשמה דורך זיי. די רגע קאַמעמעריישאַן האבן געהאלטן אויף טאָג 7, און זענען די זעלבע ווי דער ערשטער.

קאַמעמעריישאַן טאָג 40 זענען געווען הויפּט, זינט עס איז געווען געגלויבט אַז אַרויף צו דעם פונט פון די פאַרשטאָרבן נשמה וואַנדערד אַרום די הויז, און לעסאָף 40 לינקס דעם וועלט. דעריבער, אַזאַ אַ וועקן איז געווען געבעטן אַלע די קרובים און באדעקט מיט אַ ברייטהאַרציק טיש "געסט אנגענומען ווי מאַטטשמאַקערס." דאַווקע האט מקריב געווען אַ פערד, אַ שעפּס אָדער אַ קאַלב און געפֿיטערט נאציאנאלע קיילים. באזוכן מוללאַה ראַסייטאַד Prayers און געבן צדאָקע.

קאַמעמעריישאַן זיין ריפּיטיד ווייַטער יאָר, וואס האָבן געענדיקט די לעווייַע רייץ.

וואָס זענען די מינהגים פון קעגנצייַטיק הילף זענען די באַשקירס?

מינהגים און טראדיציעס פון באַשקירס אויך ינקלודעד קעגנצייַטיק הילף. זיי יוזשאַוואַלי זיין פּריסידאַד דורך די יום טוּב, אָבער קען זייַן אַ באַזונדער דערשיינונג. די מערסט פאָלקס קענען זיין גערופֿן קאַז ווומאַהע דיסטריקט (גוס הילף) און קיש ולטיריו (אָוונט מיטינגז).

ווען קאַז מחשבות פֿאַר אַ ביסל טעג איידער די יום טוּב באַלעבאָסטע געגאנגען אַרום די האָמעס פון אנדערע נשים Friends און געבעטן צו העלפן איר. אַלע גערן מסכים, און פּאַטינג אַלע די מערסט שיין, געגאנגען אין די הויז ינווייטינג.

עס באמערקט אַ טשיקאַווע כייעראַרקי - דער באַלעבאָס סקאָרד גיס, פּלאַקט ווייבער און יונג גערלז זענען וואַשינג בירדס אין די לאָך. אויף די באַנק פון די גערלז זענען ווארטן פֿאַר אַ יונג מענטש וואס פּלייַעד די אַקאָרדיאַן און סאַנג לידער. צוריק צו די מיידל 'ס היים, און דער יונג מענטש געקומען צוריק צוזאַמען, און בשעת די באַלעבאָסטע איז געווען קוקינג רייַך זופּ מיט לאָקשן פֿון אַ גאַנדז, אַ פאַרבעטונג צו שפּילן אין די "באַקן". צו טאָן דאָס אין שטייַגן פון די גערלז צו פּאַק - טייפּ, קאָומז, סקאַרווז, רינגס, און לידינג געבעטן אַ קשיא צו איינער פון די גערלז, וואָס האט געשטאנען צוריק צו איר: "וואס איז די אַרבעט באַזיצער פון פאַנטאַ?" צווישן זיי זענען אַזאַ ווי צו זינגען, טאַנצן, דערציילן אַ געשיכטע , שפּילן אויף קוביז אָדער קוקן אין די שטערן מיט עמעצער פון די יונג מענטשן.

שליסלען אויף ולטיריו באַלעבאָסטע געבעטן קרובים. גירלס פאַרקנאַסט אין נייען, שטריקערייַ און האַפט.

ווייל פאַרטיק אַרבעט געבראכט די גערלז געהאָלפֿן די באַלעבאָסטע. אַבליגאַטאָרי צו זאָגן פאָלק אגדות און באָבע מעשיות, מוזיק איז געווען פּלייַעד, געזונגען לידער און געטאן דאַנסיז. די באַלעבאָסטע געדינט געסט מיט טיי, סוויץ און קייקס.

וואָס קיילים זענען לאַנדיש?

באַשקיר נאציאנאלע קוויזין געגרינדעט אונטער דער השפּעה פון די ווינטער אין די Villages און נאָומאַדיק וועג פון לעבן אין די זומער. אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן - אַ גרויס קוואַנטיטי פון פלייש און דעם מאַנגל פון אַ גרויס נומער פון בשמים.

נאָומאַדיק ריזאַלטאַד אין אַ גרויס נומער פון לאַנג-טערמין סטאָרידזש פון עסנוואַרג - פערד פלייש און שעפּסנפלייש בוילד, געהיילט אָדער דאַר, די דאַר Fruits און טוווע, האָניק און מילכיק פּראָדוקטן - פערד ווורשט (קאַזי), זויער מילך געטראַנק פון גרויס מילך (קאָומיסס) טשערעמוהאָוואָ ייל (מוייל מייַי).

פון טראדיציאנעלן קיילים קענען זיין גערופֿן בעשבאַרמאַק (זופּ פון פלייש און גרויס לאָקש), וואַק-בעלישעוו (פלייש פּיעס און פּאַטייטאָוז), טוקמאַס (זופּ גאַנדז פלייש מיט אַ פייַן לאָקשן), טוטירלגאַן טאַוק (Stuffed מיט הינדל) קוירילגאַן (קאַרטאָפל סאַלאַט, פיש, פּיקאַלז, מייַאָנעז און הערבס, אלנגעוויקלט אין אַ פייַנקוכן).

באַשקיר קולטור הייַנט - אַ אָפּשפּיגלונג פון די היסטארישע דרך פון די מענטשן, ווי אַ רעזולטאַט האט ינקאָרפּערייטיד נאָר דער בעסטער.