סטיגמאַ טעאָריע (לייבלינג). גוט - שלעכט. מענטשנרעכט נאַטור, אַקשאַנז

פאָלקס סטיגמאַ טעאָריע ימערדזשד אין די קסקס יאָרהונדערט. זייַן פּראַפּאָונאַנץ גלויבן אַז אין געזעלשאַפט עס איז אַ פּראָסט מעקאַניזאַם פון לייבאַלינג פֿאַר זיכער געזעלשאַפטלעך גרופּעס. מיט עס, די מערהייַט פון די קאָנדעמנעד אָדער אנדערע דיווייישאַן פון נאָרמאַל נאַטור בכלל אנערקענט.

פונדאַמענטאַלס פון טעאָריע

די סיבות פֿאַר דעם דערשיינונג ליגן אין די Conflicts צווישן מענטשן. סטיגמאַ טעאָריע איז אַז רובֿ דעפינעס די כּללים און ווייאַלייטערז פון די כּללים גיט די פירמע (סטיגמאַ). מענטשן וואס טאָן נישט נאָכקומען מיט בכלל אנגענומען כּללים פון נאַטור זענען געהאלטן דעוויאַנץ (פֿאַראַכט).

סטיגמאַ טעאָריע איז געגרינדעט דאַנק צו די אַרבעט פון עטלעכע וועלט-באַרימט סאָוסיאַלאַדזשיסס: עדווין לעמערטאַ, האָוואַרד בעקער און Kay עריקסאַן. זיי אַלע געהערט צו דער זעלביקער דור פון סייאַנטיס ארבעטן אין דער ערשטער העלפט פון די קסקס יאָרהונדערט. אויך אַ גרויס צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון דער טעאָריע באַקענענ ערווינג גאָפפמאַן. א שליסל שטריך פון דעם טעאָריע איז דער געדאַנק אַז די נעגאַטיוו אקטן פון נאַטור טאָן ניט עקסיסטירן. ינערלעך צופרידן טוט ניט ווירקן די אַסעסמאַנט. נעגאַטיוו שטעלונג דעפּענדס בלויז אויף די כּללים, וואָס זענען פרעעלי אַקסעפּץ די געזעלשאַפט זיך.

ערשטיק דיווייישאַן

אין סאָוסיאַלאַדזשי אנגענומען פונט פון מיינונג אַז קיין "נאָרמאַל" און "אַבנאָרמאַל" מענטשן. דערצו, יעדער מענטש קענען דיוויאַנט נאַטור אין קיין באַזונדער געגנט. דעריבער, עס איז ניט און מען מיט פּאַטאַלאַדזשיז. עמעצער ברייקס די כּללים פון די וועג, עמעצער Pays די טאַקסיז, עטלעכע כוליגאַנז ביי פוטבאָל שוועבעלעך.

סטיגמאַ טעאָריע אידענטיפֿיצירט די אַזוי-גערופֿן ערשטיק דיווייישאַן. דאס זענען די ווייאַליישאַנז פון געזעלשאַפטלעך נאָרמז, וואָס אַנטלויפן פון אונטער די ופמערקזאַמקייַט פון געזעץ ענפאָרסעמענט ווייַל פון זייַן לייטנאַס און רוטין. דערצו, די יוואַליויישאַן פון "גוט", "שלעכט" קאַמף דעפּענדס אויף פילע דעטאַילס. למשל, אין עטלעכע סאַסייאַטיז נשים איז ניט קאָשער צו טאָן וואָס קענען ווערן געטאן צו דעם מענטש, בשעת אין אנדערע לענדער עס זענען ניט אַזאַ ריסטריקשאַנז. אויך אָפֿט דיוויאַנט נאַטור איז באשלאסן, לויט צו מאַסע סטעריאַטייפּס. למשל, אין פילע לענדער, מענטשן זענען קריטיקירט פֿאַר ווייַבעריש אויסזען און בילד, כאָטש ערגעץ אַזאַ נאַטור טוט ניט פאַרבאָטן. די קריטעריאָן פון "גוט", "שלעכט" איז לינגקט מיט די געזעלשאַפטלעך סוויווע פון מענטש. בלויז פֿון מענטשן לעבעדיק נירביי מאָראַל דעפּענדס נאָכפאָלגן צי פֿאַר אַ באַזונדער נאַטור פון קריטיק.

צווייטיק דיווייישאַן

אַטאַטשינג אַ פירמע אויף די מערהייַט פון מענטש ינטיילז אַ באַטייַטיק פּראַל אויף עס. אין ענטפער צו דעם ציבור אָפּרוף אַקערז צווייטיק דיוויאַנט נאַטור. דער מענטש וואס באקומען די פירמע ווערט פֿאַר אנדערע אַ מעדיצין נאַרקאָמאַן, אַ פאַרברעכער, אַ ברענען, און אַזוי אויף. ד דאס סטאַטוס ינכיבאַץ קיין אנדערע יחיד פּערזענלעכקייט טרייץ. מענטשן וואס האָבן געלעבט אַ לאַנג צייַט ווי אַ בראַנדיד, אָנהייבן צו בויען זייער גאנצע לעבן באזירט אויף דעם קוואַליטעט.

סטיגמאַ טעאָריע אויך דערקלערט די טיפּיש אָפּפירונג פון די וואס געפינען זיך אין אַ דיוויאַנט גרופּע. יעדער טאָג צו פילן די קריטיק פון די מנוחה פון געזעלשאַפט - אַ ריזיק דרוק. פון מענטשן מיט נעגאַטיוו לאַבעלס אָפֿט קער אַוועק Friends, אַקוויינטאַנסיז און אַפֿילו קרובים. אַזאַ אַ קריטיש סיטואַציע יקספּיריאַנסט אַלע די געזעלשאַפטלעך סקילז פון אַ מענטש. וואָס אַ מענטש קענען טאָן אין דעם סיטואַציע? ווי אַ הערשן, עס איז קאַמביינד אין אַ דיוויאַנט די גרופּע מיט די זעלבע מענטשן.

סטיגמאַ און פאַרברעכן

זייער העל ראַליינג פּרינציפּ אַרבעט אין די אַנדערווערלד. מענטשן וואס געפינען זיך אין דעם סוויווע, כּמעט שטענדיק ווערן מיטגלידער פון דעם ריזיק גרופּע, אַפּאָוזיז זיך צו די מנוחה פון די געזעלשאַפט.

באַזירט אויף דעם מוסטער, עטלעכע ריסערטשערז גלויבן אַז די פאַרגרעסערן אין פאַרברעכן איז טייל געשעעניש ווייַל געזעלשאַפט סטיגמאַטיזעס אָפפענדערס רעדזשעקץ זיי אין פאַרברעכער נישע און אַזוי טוט ניט געפֿינען זיך אין טורמע צו צוריקקומען צו נאָרמאַל לעבן. די טעאָריע פון סטיגמאַטיזאַטיאָן אין קרימינאָלאָגי הייַנט האט אַ פּלאַץ פון סופּפּאָרטערס. עס איז אינטערעסאנט אַז אַ ענלעך הערשן לידז צו דעם אויסזען פון יוגנט סובקולטורעס און קאָונטערקולטורע.

לעבן מיט פירמע

גרופּע אַקטיוויטעטן סטיגמאַטיזעד מענטשן קענען נעמען פילע Forms. אבער אַלע פון זיי האָבן אַ פּראָסט וניפיינג ענלעך ינסעניוו - די פאַרלאַנג צו געפינען קאַמפּאַניאַנז אין ומגליק. עס קענען זיין געזונט-אָרגאַניזירט, און אַפֿילו הנאה די שטיצן פון דער שטאַט און געזעלשאַפטלעך דינסט קלאַבז פאַרקריפּלט, דער עלטער, מענטשן ליידן פון אַביסאַטי, און אַזוי אויף. ד

עטלעכע פון די קרייזן קענען אַנטוויקלען אין עפּעס מער. לעמאָשל, פילע לענדער האָבן זייער אייגן לאַנדיש געזעלשאַפט פון אַלקאָהאָליקס אַנאָנימאָוס. זיי האט ניט נאָר ברענגען צוזאַמען מענטשן וואס זענען טריינג צו האַנדלען מיט זייער אַדיקשאַנז. אַזאַ סאַסייאַטיז פאָרשלאָגן זייער מיטגלידער אַ גאַנץ דאָקטערין - נייַ ליפעסטילעס דארף צו באַקומען מיין לעבן צוריק צו נאָרמאַל.

סטיגמאַ אין סאָוסיאַלאַדזשי קען אויך פאַלן אויף אַ נאציאנאלע יקער. אין דעם פאַל, מען אָפֿט קומען צוזאַמען אויף דעם פּרינציפּ פון פּראַקסימאַטי. אין גרויס שטעט, עס זענען קליין געביטן פון די נאציאנאלע, רובֿ פון די באַפעלקערונג פון וואָס איז מער אָדער ווייניקער די גלות.

"פֿאַרשטיין"

אָפֿט, געזעלשאַפטלעך סטיגמאַ לידז צו די פאַקט אַז די ימפּאָוזד אידענטיטעט פון דעם מענטש זאל זיין אַנדערש פון די אמת אידענטיטעט. דעם דיסקרעפּאַנסי בלעטער אַ נעגאַטיוו רושם פון די מענטש. אַזאַ אַנטי-געזעלשאַפטלעך מענטש קענען זיין געריכט צו שטיצן בלויז צוויי גרופּעס פון מענטשן. דער ערשטער - די אָנעס וואס האָבן צו לעבן מיט דער זעלביקער סטיגמאַ. וועגן זיי דערמאנט אויבן.

אבער עס איז אַ רגע גרופּע. דעם אַזוי-גערופֿן "שכל." אַזאַ מענטשן זענען געהאלטן "נאָרמאַל" געזעלשאַפט טריץ זיי ווי זיין אייגן. אבער, זיי טאָן ניט ווילן צו הענגען לאַבעלס אויף די "לעפּערז". אויף די פאַרקערט, "ונדערסטאַנדס" רעפערס צו אַ טרעגער סטיגמאַ מיט מיטגעפיל. מיט זיי, אַ מענטש צאָרעס פון זייער נויט, קענען פילן באַקוועם. "ונדערסטאַנדס" קיין בושה און טאָן ניט קראַפט די מנוחה פון געזעלשאַפט ויסוואָרף קאָנטראָל.

קאָנטאַקט מיט דעוויאַנץ

די דערשיינונג פון "שכל" איז דער הויפּט אינטערעסירט אין ערווינג גאָפפמאַן. ער דיסקרייבד אין דעטאַל די טיפּ פון מענטש באַציונגען אין זיין בוך, "סטיגמאַ". לויט צו זיין כייפּאַטאַסאַס, אין סדר צו באַוועגן נעענטער צו דער מאַרדזשאַנאַלייזד, דער פּראָסט מענטש דאַרף צו גיין דורך אַ ערנסט קלאַפּ - עפּעס וואָס וואָלט לאָזן אים צו קוקן אין די אַרומיק ונאַקקוסטאָמעד אויג.

סטיגמאַטיזעד שווער צו גיין צו די קאָנטאַקט מיט מענטשן פון אן אנדער קרייַז. למשל, אַ "שלעכט" קינד, יקספּעלד פון ייַנקוקנ זיך קאָמפּאַניעס, איז מסתּמא צו זיין סנאַפּינג ביי אים טריינג צו פעסטשטעלן קיין שייכות. דעם איז אַ נאַטירלעך סייקאַלאַדזשיקאַל פאַרטיידיקונג פון דער סביבה, פֿאַר די רובֿ טייל פייַנדלעך סוויווע. יעדער אַסאָסיאַל מענטש יווענטשאַוואַלי לאָסעס זייַן סאָסיאַביליטי. ביסלעכווייַז עס ינקריסינגלי שווער צו געפינען מענטשן מיט אַ פּראָסט שפּראַך. דעריבער, אַפֿילו פרייַנדלעך טונד צו די יחיד וועט האָבן צו וואַרטן אַ בשעת און פּרובירן צו ווייַזן זייער אָפנ-האַרציקייַט. און נאָר נאָך וואָס ער וועט קענען צו געווינען די צוטרוי סטיגמאַטיזעד.

טאמעס שעפף ידעאַס

דער געדאַנק פון סטיגמאַ איז געווען איינער פון די הויפּט SCIENTIFIC אַרבעט פון טאמעס שעפף. זיין הויפּט טעזיס - די געזעלשאַפט איבער זייַן מיטגלידער יסטאַבלישיז געזעלשאַפטלעך קאָנטראָל, די הויפּט ינסטראַמאַנץ פון וואָס זענען די סאַנגשאַנז קעגן דיוויייטיד פון אנגענומען נאָרמז. שעפף געצויגן עקספּלעריישאַן פון זייַן פּרעדאַסעסערז. עס סטיגמאַ טעאָריע בעקער אַפפעקטעד באטייטיק.

אין דער זעלביקער צייַט שעפף געלערנט די דערשיינונג פון סטיגמאַטיזאַטיאָן פון זייער אייגן פּערספּעקטיוו. איידער וואָס, ער געלערנט אַ פּלאַץ פון די פּראָבלעם פון גייַסטיק קראַנקייַט און זייער יבערגאַנג צו דער ינטערפּערסאַנאַל פּלאַץ. אין פאַקט, סטשעפף לינגקט פּסיכאָלאָגיע און סאָוסיאַלאַדזשי.

די ריזידזשואַל דיווייישאַן

אין די ווערק תו שעפף סטיגמאַ טעאָריע דעוועלאָפּעד אין אַ טעאָריע פון די ריזידזשואַל דיווייישאַן. דער מחבר געגלויבט אַז פילע גייַסטיק ילנאַסיז - דער רעזולטאַט פון געזעלשאַפטלעך אָפּרוף און די ברירה פון די מענטש. דעם קאָנטראָווערסיאַל ויסזאָגונג - איינער פון די טענעץ פון קריטיש געזעלשאַפטלעך טעאָריע. שעפף געדאַנק געקומען נאָך רעטהינקינג געזעלשאַפטלעך נאָרמז.

הייַנטצייַטיק קולטור איז קעראַקטערייזד דורך דעם פאַקט אַז אַלע די מענטשן ין דער זעלביקער קולטור פּלאַץ זאָל טיילן בעערעך דער זעלביקער מיינדסעט. די כּללים זענען פאַרפעסטיקט אין די מענטשלעך נאַטור אין קינדשאַפט דורך בילדונג. אין סדר צו מאַכן די בעיבי צו אַדאַפּט סאָושאַלי, עלטערן ינסטיל אין אים אַלע די אַטאַטודז און געוווינהייטן אַז זענען געהאלטן נייטיק פֿאַר אַ גאַנץ לעבן אין געזעלשאַפט. "שלעכט," דער קינד זאל אָפּזאָגן צו דערקענען די לאַנדמאַרקס, און דעמאָלט עס טורנס אויס צו זיין אַרויס די קרייַז פון קאָמוניקאַציע פּירז. פּונקט דער זעלביקער פּרינציפּ אַרבעט מיט אַדאַלץ.

נאַטור דיווייישאַנז

אין זיין ביכער און ארטיקלען שעפף שפּיציק אויס אַז גייַסטיק קראַנקייַט - עס איז נאָר אַ אָפּשפּיגלונג פון דער אַקט פון ברירה פון וואַלועס. הייַנט, דעם געדאַנק האט אַ פּלאַץ פון שונאים. שעפף געוואלט צו דערקענען די גייַסטיק געזונט פון אַ גשמיות פאַקט. אַז איז "אַבנאָרמאַלאַטי" - אַ באַוווסטזיניק ברירה, ווי די מידע צו באַגריסן באַקאַנט מענטשן.

דער שאַפֿער פון די טעאָריע פון רעסאָנאַנסע באַצאָלט ספּעציעל אכטונג צו די וויכטיקייט פון געזעלשאַפטלעך מאַניפּיאַליישאַן פון מענטשלעך ימאָושאַנז. לעמאָשל, קינדער זענען קעסיידער פאַסעד מיט די ינקאַנסיסטאַנסי פון וואָס זיי ווילן און וואָס זיי זענען ערלויבט און פּראָוכיבאַטאַד. זייער וועג צו אויסדריקן זייער דיססאַטיספאַקטיאָן איז געשריגן. ביסלעכווייַז, די קינדער האָבן צו נעמען די סטאַנדאַרדס פון נאַטור אַז זיי ינסטיל עלטערן.

ביי דיווייישאַנז האָבן זייער אייגן קלאָר באַונדריז אַז באַזונדער עס פון די קלאַל. אין סדר צו טייַנען דעם שייכות, געזעלשאַפט קעסיידער דערמאנט זיך פון וואָס איז גוט און וואָס איז שלעכט. לעמאָשל, אויף טעלעוויזיע און אין די צייטונגען קעסיידער פאָרשטעלן דערמאָנען פון גנייווע, מאָרד און אנדערע קריימז. מענטשן יעדער טאָג זענען רעמאַניסאַנט פון דעפּראַוויטי און פאַרברעכן אַכרייַעס פֿאַר הילעל פון די געזעצן.

אין דער זעלביקער צייַט, עטלעכע געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס זענען איצט טריינג צו באַווייַזן אַז די געזעלשאַפט גערן אָדער ומגערן ריטיינז דעפלעקטיאָן, קריייטינג פרוכטבאַר ערד פֿאַר זיי. למשל, דער טורמע טוט נישט העלפן אַ מענטש צו געבן אַרויף זיין דיוויאַנט נאַטור. אויף די פאַרקערט, די אָפפענדער איז אין קאַסטאַדי באַקוועם סוויווע, וואָס באדינט ווי אַ פּלאַץ פון אחדות פון מענטשן פון די פאַרברעכער וועלט.

סטיגמאַ און ימאָושאַנז

אין אַדאַלץ, ווי אַ עמאָציע אין באַציונג צו די סטיגמאַ זענען די שטאָלץ און שאַנד. יענע נאַטירלעך ריאַקשאַנז זענען אַ ענטפער צו געזעלשאַפטלעך סאַנגשאַנז. אין דעם פאַל עס איז נאָנווערבאַל טעגלעך פּערמאָושאַנז און פּראָהיביטיאָנס. סאַנגשאַנז קענען זיין ימאַדזשאַנד. רעגולאַטאָרס פון שאָד און שטאָלץ פון אַ מענטש ינקלודעד אין אַז מאָמענט, ווען ער איז אַליין און איז ניט אונטערטעניק צו גלייַך קריטיק פון געזעלשאַפט.

שאָד דזשענערייץ אן אנדער עמאָציע - כּעס. די סערקיאַליישאַן פון די צוויי סענסיז איז אין דרייַ סטאַגעס. ערשטער איז דער צעשטערונג פון די געזעלשאַפטלעך בונד, דעמאָלט קומט די הילעל פון קאָמוניקאַציע און, ענדלעך, עס אַלע ענדס דער געראַנגל צווישן מענטשן. פילע עקספּערץ שטימען אַז דעם געזעץ איז אַ ראָצכיש קרייַז פון וואָס אַנטלויפן איז אוממעגלעך, אָן טשאַנגינג אייער אייגן נאַטור. אין דער זעלביקער שאַרף געפיל פון שאָד אָפֿט בלאַקס צו ומקערן די געזעלשאַפטלעך שייכות "נאָרמאַל" און סטיגמאַטיזעד. עס אָפֿט טריגערז אַ אָפּרוף פון ייליאַניישאַן.

דעפּרעסיע דיוויאַנט

ווען סטיגמאַטיזעד אין דער מענטש באקומען די פירמע, אָפֿט דעפּרעסיע. זייַן שורש ליגט אין דעם מאַנגל פון פאַרלאָזלעך געזעלשאַפטלעך באַציונגען. פּאַציענט דערשלאָגן מענטש די וויכטיק קאָנטאַקטן פֿאַר אַ גאַנץ לעבן חרובֿ. דעם צושטאַנד אַקערז ווי אַ לאַדזשיקאַל קאַנטיניויישאַן פון ייליאַניישאַן סטיגמאַטיזעד דורך די מנוחה פון געזעלשאַפט.

די אַנדערלייינג געפיל ויסוואָרף מענטש, ווי אַ הערשן, עס איז אַ שאָד, ניט כּעס אָדער טרויער. טיפּיש פֿעיִקייטן זענען אַנשור נאַטור ווייך קול, אויג קאָנטאַקט אַוווידאַנס, דייַגעס, פּראַקראַסטאַניישאַן און זיך-באַשולדיקן.